<集部,别集类,北宋建隆至靖康,传家集>
钦定四库全书
传家集卷七十五宋 司马光 撰格
投壶新格【熙宁五年作】
传曰张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也君子学道从政勤劳罢倦必从容宴息以养志游神故可久也荡而无度将以自败故圣人制礼以为之节因以合朋友之和饰宾主之欢且寓其教焉夫投壶细事游戏之类而圣人取之以为礼用诸乡党用诸邦国其故何哉郑康成曰投壶射之细也古者君子射以观德为其心平体正端壹审固然後能中故也盖投壶亦犹是矣未审度於此而取中於彼仁道存焉疑畏则疎惰慢则失义方象焉左右前却过分则差中庸着焉得十失二成功尽弃诫慎明焉是故投壶可以治心可以修身可以为国可以观人何以言之夫投壶者不使之过亦不使之不及所以为中也不使之偏颇流散所以为正也中正道之根柢也圣人作礼乐修刑政立教化垂典谟凡所施为不啻万端要在纳民心於中正而已然难得而制者无若人之心也自非大贤守道敦固则放荡倾移无不至求诸少选且不可得是故圣人广为之术以求之投壶与其一焉观夫临壶发矢之际性无麤密莫不耸然恭谨志存中正虽不能久可以习焉岂非治心之道欤一矢之失犹一行之亏也岂非修身之道乎兢兢业业慎终如始岂非为国之道欤君子之为之也确然不动其心俨然不改其容未得之而不慑既得之而不骄小人之为之也俯身引臂挟巧取奇苟得而无愧岂非观人之道欤由是言之圣人取以为礼宜矣彼博奕者以诡谲相高以残贼相胜孔子犹曰饱食终日无所用心为之犹贤乎巳况投壶者又可鄙略而轻废哉古者壶矢之制揖让之容今虽阙焉然其遗风余象犹彷佛也世传投壶格图皆以奇隽难得者为右是亦投琼探?之类耳非古礼之本意也余今更定新格增损旧图以精密者为右偶中者为下使夫用机徼幸者无所措其手焉壶口径三寸耳径一寸高一尺实以小豆壶去席二箭半箭十有二枚长二尺有四寸以全壶不失者为贤苟不能全则积算先满百二十者胜後者负俱满则余算多者胜少者负为图列之左方并各释其指意焉
有初箭十算【首箭中者君子作事谋始以其能慎始故赏之第二箭以下连中不絶者皆五算若一箭不中次箭皆为散箭其违中内有贯耳及骁者其箭别计假若有初箭仍贯耳则二十算是也旧图初箭一筹其次每箭加二筹尽四箭而止甚非劝功之道今自二箭以下连中不絶者皆赏之所以勉人於不解也】
全壶无算【无算者不以耦之算数多少皆胜之也若两人俱全则复计其余算以次胜负夫为山九仞功亏一篑全壶实难故君子贵之】
有终十五算【末箭中也靡不有初鲜克有终故比之有初又加五算也】散箭一算
贯耳十算【耳小於口而能中之是其用心愈精故赏之】
骁箭十算【何谓之骁皆俊猛意也谓投而不中箭激反跃捷而得之复投而中者也为其巳失而复得之不远复善补过者也故赏之若复投而贯耳者其算别计复投而不中者废之】
败壶不问巳有之算皆负【谓十二箭皆不中大无功也若两人皆败则亦计余算以决胜负】
横耳【谓箭横加耳上旧五十筹】横壶【横加壶口旧四十筹】皆依常算无赏【偶然而横非投者工何足以赏若为後箭所击而坠地者与不中同】
倚竿【箭斜倚壶口中旧十五筹】龙首【倚竿正箭首正向已者旧十八筹】龙尾【倚竿而箭羽正向已者旧十五筹】狼壶【转旋口上而成倚竿者旧十四筹】带劒【贯耳不至地者旧十五筹】耳倚竿【旧十五筹】皆废其算【倾邪险詖不在於善而旧图以为奇箭多与之算甚无谓也今废其算所以罚之然亦异於不中者故於连中全壶皆为通数若为後前所击及自坠壶若耳中者复计其算坠地者与不中同】
倒中【旧百二十筹】倒耳【旧不问筹数并满】壶中之算尽废之【颠倒反覆恶之大者奈何以为上赏今尽废其算所以明逆应之道】
策问
学士院试李清臣等策问一首【熙宁三年三月二十八日王介甫言於上以为天命不足畏祖宗不足法流俗不足恤故因策目以此三事质於所试者范景仁复至曰流俗不足恤一事我巳为策目矣遂刋之明日禁中以纸帖其上别出策目试清臣等】
问先王之治盛矣其遗文余事可见於今者诗书而已矣诗曰文王陟降在帝左右书曰面稽天若盖言王者造次动静未尝不考察天心而严畏之也诗曰毋念尔祖聿修厥德书曰有典有则贻厥子孙盖言三代嗣王未有不遵禹汤文武之法而能为政者也诗曰先民有言询於刍荛书曰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎盖言与衆同欲则令无不行功无不成也今之论者或曰天地与人了不相关薄食震揺皆有常数不足畏忌祖宗之法未必尽善可革则革不足循守庸人之情喜因循而惮改为可与乐成难与虑始纷纭之议不足听采意者古今异宜诗书陈迹不可尽信邪将圣人之言深微高远非常人所能知先儒之解或未得其旨邪愿闻所以辨之
贤良策问一首【为邵兴宗作皇佑四年】
问国家比下诏书以延天下豪俊之士待之以不次之位岂特以学问之富为贤良文辞之丽为方正邪盖思得先古之至道当今之要务施之於事以安元元此主上所以侧席而求寤寐而思者也今子大夫褎然为举首固当有以副所以待之之意而不愧乎其名矣言及之而不言则几於所谓隐者乎昔三代之王也远者八百载近者不减四百後世王天下者鲜能及之陵夷衰微至於五代或四三年敢问前之所以延者岂世有哲王以守其业後之所以蹙者岂继嗣不
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