当代中国治理的传统资源:《礼记》礼法合治思想研究

当代中国治理的传统资源:《礼记》礼法合治思想研究
作 者: 吴默闻
出版社: 中国社会科学出版社
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作者简介

  吴默闻,1987年生, 湖北武汉人,本科、研究生先后毕业于武汉大学哲学学院比较哲学国际班、中国哲学专业,获哲学博士学位。武汉大学马克思主义理论学科博士后。现为武汉大学马克思主义学院讲师。主要从事先秦哲学、中国传统文化及其现代转化研究。在《人文论丛》《浙江学刊》《思想理论教育导刊》《 思想教育研究》《 马克思主义哲学研究》《湖湘论坛》等期刊上发表学术论文二十多篇。主持国家社会科学基金青年项目、教育部人文社会科学研究青年基金项目、中国博士后科学基金面上项目各1项;参与国家社会科学基金重大项目、国家社会科学基金青年项目、教育部人文社会科学研究青年基金项目等多项。曾为新加坡国立大学交流学生、香港中文大学和中国人民大学访问学者。

内容简介

儒家经典《礼记》中蕴含着丰富的国家治理思想,其核心理念是礼法合治、德主刑辅。《礼记》中的礼法合治思想以大同为社会理想,以小康为一定时段的社会目标,以礼为治国的基本准则,以礼乐刑政综合为治为国家治理方式,以体现德治和仁政的制度设计为治国的制度载体,以礼乐教化和刑政统摄为两种主要的治国手段,以君子为政以德为国家治理的关键,构成了一个比较完整的古代中国关于国家治理的思想体系。这一思想是中国古代文明中国家治理思想的重要组成部分,从一个侧面彰显了中国特色社会主义制度和国家治理体系的深厚历史底蕴。

图书目录

绪论

一 研究《礼记》礼法合治思想的价值和意义

二 礼、法、治及相关概念辨析

章 《礼记》礼法合治思想渊源

节 夏商西周之礼法

一 夏商之礼法

二 周公制礼及三礼

第二节 《尚书》《诗经》《左传》中的礼法思想

一 《尚书》中的礼法思想

二 《诗经》中的礼法思想

三《左传》中的礼法思想

第三节 《论语》中的礼法思想

一 为国以礼——《论语》中的礼思想

二 刑罚得中、为法以直——《论语》中的刑、讼、法

三 名正、言顺、礼乐兴、刑罚中——孔子礼法主张的逻辑顺序

四 以仁为本——孔子礼法思想的特色

第四节 《孟子》中的礼法思想

一 仁义礼智——孟子的四端之心

二 不忍人之政——孟子的仁政学说省刑罚——孟子的法与刑思想

第五节 《荀子》中的礼法思想

一 隆礼至法——荀子礼法思想的鲜明特色

二 援法入礼——葡子对礼思想的丰富发展

三 隆礼重法——荀子主张的治国方式

第二章 大同、小康的理想和治国以礼的准则

节 大同、小康的社会政治理想

一 天下为公的大同理想

二 天下为家的小康理想

第二节 礼义以为纪——以礼治国的治理准则

一 忠信仁义——礼的本质

二 天理人情——礼的合法性

三 别异、定伦、治国——礼的社会功用

第三章 礼乐刑政的综合治理方式和制度设计

节 礼乐刑政的综合治理方式

一 礼的产生和法的起源

二 礼法关系辨析

三 礼乐刑政,其极一也

第二节 以礼治国的制度设计及其礼法精神

一 关于国家治理的制度设计

二 国家制度设计中体现的礼法精神

三 礼法合治方略的确立及其历史命运

第四章 礼乐教化——礼法合治的主要方式

节 礼以道其志

一 建国君民、化民成俗——礼义教化的社会功能

二 礼义教化的内容和目的

第二节 乐以和其声

一 乐的含义及其审一以定和的功能

二 乐与礼、乐与政

第三节 大学之道

一 教育体系、教育制度的设计

二 教育的原则、方法和经验总结