解人来山僧此问便全体作用不历根器大德到这里学人着力处不通风石火电光即过了也学人若眼定动即没交涉拟心即差动念即乖有人解者不离目前大德你檐钵囊屎檐子傍家走求佛求法即今与么驰求底你还识渠么活泼泼地秪是勿根株拥不聚拨不散求着即转远不求还在目前灵音属耳若人不信徒劳百年道流一刹那间便入华藏世界入毗卢遮那国土入解脱国土入神通国土入清净国土入法界入秽入净入凡入圣入饿鬼畜生处处讨觅寻皆不见有生有死唯有空名幻化空花不劳把捉得失是非一时放却道流山僧佛法的的相承从麻谷和尚丹霞和尚道一和尚庐山和尚石巩和尚一路行遍天下无人信得尽皆起谤如道一和尚用处纯一无杂学人三百五百尽皆不见它意如庐山和尚自在真正顺逆用处学人不测涯际悉皆茫然如丹霞和尚玩珠隐显学人来者皆悉被骂如麻谷用处苦如黄檗近傍不得如石巩用处向箭头上觅人来者皆惧如山僧今日用处真正成坏玩弄神变入一切境随处无事境不能换但有来求者我即便出看渠渠不识我我便着数般衣学人生解一向入我言句苦哉瞎秃子无眼人把我着底衣认青黄赤白我脱却入清净境中学人一见便生忻欲我又脱却学人失心茫然狂走言我无衣我即向渠道你识我着衣底人否忽尔回头认我了也大德你莫认衣衣不能动人能着衣有个清净衣有个无生衣菩提衣涅槃衣有祖衣有佛衣大德但有声名文句皆悉是衣变从脐轮气海中鼓激牙齿敲磕成其句义明知是幻化大德外发声语业内表心所法以思有念皆悉是衣你秪么认他着底衣为实解纵经尘劫秪是衣通三界循环轮回生死不如无事相逢不相识共语不知名今时学人不得盖为认名字为解大册子上抄死老汉语三重五重复子裹不教人见道是玄旨以为保重大错瞎屡生你向枯骨上觅什么汁有一般不识好恶向教中取意度商量成于句义如把屎块子向口里含了吐过与别人犹如俗人打传口令相似一生虚过也道我出家被他问着佛法便即杜口无词眼似漆突口如楄檐如此之类逢弥勒出世移置他方世界寄地狱受苦大德你波波地往诸方觅什么物踏你脚板阔无佛可求无道可成无法可得外求有相佛与你不相似欲识汝本心非合亦非离道流真佛无形真道无体真法无相三法混融和合一处辨既不得唤作忙忙业识众生。
问如何是真佛真法真道乞师开示师云佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光是三即一皆是空名而无实有如真正学道人念念心不间断自达磨大师从西土来秪是觅个不受人惑底人后遇二祖一言便了始知从前虚用工夫山僧今日见处与祖佛不别若第一句中荐得堪与祖佛为师若第二句中荐得堪与人天为师若第三句中荐得自救不了。
问如何是西来意师云若有意自救不了云既无意云何二祖得法师云得者是不得云既若不得云何是不得底意师云为你向一切处驰求心不能歇所以祖师言咄哉丈夫将头觅头你言下便自回光返照更不别求知身心与祖佛不别当下无事方名得法大德山僧今时事不获已话度说出许多不才净你且莫错据我见处实无许多般道理要用便用不用便休秪如诸方说六度万行以为佛法我道是庄严门佛事门非是佛法乃至持斋持戒擎油不 道眼不明尽须抵债索饭钱有日在何故如此入道不通理复身还信施长者八十一其树不生耳乃至孤峰独宿一食卯斋长坐不卧六时行道皆是造业底人乃至头目髓脑国城妻子象马七珍尽皆舍施如是等见皆是苦身心故还招苦果不如无事纯一无杂乃至十地满心菩萨皆求此道流踪迹了不可得所以诸天欢喜地神捧足十方诸佛无不称叹缘何如此为今听法道人用处无踪迹。
问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道未审此意如何乞师指示师云大通者是自己于处处达其万法无性无相名为大通智胜者于一切处不疑不得一法名为智胜佛者心清净光明透彻法界得名为佛十劫坐道场者十波罗蜜是佛法不现前者佛本不生法本不灭云何更有现前不得成佛道者佛不应更作佛古人云佛常在世间而不染世间法道流你欲得作佛莫随万物心生种种法生心灭种种法灭一心不生万法无咎世与出世无佛无法亦不现前亦不曾失设有者皆是名言章句接引小儿施设药病表显名句且名句不自名句还是你目前昭昭灵灵鉴觉闻知照烛底安一切名句大德造五无间业方得解脱。
问如何是五无间业师云杀父害母出佛身血破和合僧焚烧经像等此是五无间业云如何是父师云无明是父你一念心求起灭处不得如响应空随处无事名为杀父云如何是母师云贪爱为母你一念心入欲界中求其贪爱唯见诸法空相处处无著名为害母云如何是出佛身血师云你向清净法界中无一念心生解便处处黑暗是出佛身血云如何是破和合僧师云你一念心正达烦恼结使如空无所依是破和合僧云如何是焚经烧像师云见因缘空心空法空一念决定断迥然无事便是焚烧经像大德若如是达得免被他凡圣名碍你一念心秪向空拳指上生实解根境法中虚捏怪自轻而退屈言我是凡夫他是圣人秃屡生有甚死急披他狮子皮却作野干鸣大丈夫汉不作丈夫气息自家屋里物不肯信秪么向外觅上他古人闲名句倚阴博阳不能特达逢境便缘逢尘便执触处惑起自无准定道流莫取山僧说处何故说无凭据一期间图画虚空如彩画像等喻道流莫将佛为究竟我见犹如厕孔菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物所以文殊仗剑杀于瞿昙鸯掘持刀害于释氏道流无佛可得乃至三乘五性圆顿教迹皆是一期药病相治并无实法设有皆是相似表显露布文字差排且如是说道流有一般秃子便向里许着功拟求出世之法错了也若人求佛是人失佛若人求道是人失道若人求祖是人失祖大德莫错我且不取你解经论我亦不取你国王大臣我亦不取你辩似悬河我亦不取你聪明智慧唯要你真正见解道流设解得百本经论不如一个无事底阿师你解得即轻蔑他人胜负修罗人我无明长地狱业如善星比丘解十二分教生身陷地狱大地不容不如无事休歇去饥来吃饭睡来合眼愚人笑我智乃知焉道流莫向文字中求心动疲劳吸冷气无益不如一念缘起无生超出三乘权学菩萨大德莫因循过日山僧往日未有见处时黑漫漫地光阴不可空过腹热心忙奔波访道后还得力始到今日共道流如是话度劝诸道流莫为衣食看世界易过善知识难遇如优昙华时一现耳你诸方闻道有个临济老汉出来便拟问难教语不得被山僧全体作用学人空开得眼口总动不得懵然不知以何答我我向伊道龙象蹴踏非驴所堪你诸处只指胸点肋道我解禅解道三个两个到这里不柰何咄哉你将这个身心到处簸两片皮诳呼闾阎吃铁棒有日在非出家儿尽向阿修罗界摄夫如至理之道非诤论而求激扬铿锵以摧外道至于佛祖相承更无别意设有言教落在化仪三乘五性人天因果如圆顿之教又且不然童子善财皆不求过大德莫错用心如大海不停死尸秪么担却拟天下走自起见障以碍于心日上无云丽天普照眼中无翳空里无花道流你欲得如法但莫生疑展则弥纶法界收则丝发不立历历孤明未曾欠少眼不见耳不闻唤作什么物古人云说似一物则不中你但自家看更有什么说亦无尽各自着力珍重。
师将示灭说偈云沿流不止问如何真照无边说似他离相离名人不禀吹毛用了急须磨复谓众云吾灭后不得灭却吾正法眼藏三圣出云争敢灭却和尚正法眼藏师云已后有人问你向他道什么三圣便喝师云谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却言讫端坐而逝唐咸通七年丙戌四月十日也敕谥惠照大师塔曰澄灵。
嘉兴大藏经 五家语录（选录）
五家语录(云门宗)
门人明识大师守坚集
无地地主人郭凝之订
韶州云门匡真文偃禅师
师讳文偃浙西嘉兴张氏子幼依空王寺志澄律师出家禀具探穷律部初参睦州踪禅师睦州才见师来便闭却门师乃扣门睦州云谁师云某甲睦州云作什么师云己事未明乞师指示睦州开门一见便闭却师如是连三日去扣门至第三日睦州始开门师乃拶入睦州便擒住云道道师拟议睦州拓开云。
秦时 轹钻遂掩门损师一足师从此悟入睦州指见雪峰师到雪峰庄见一僧师问上座今日上山去那僧云是师云寄一则因缘问堂头和尚秪是不得道是别人语僧云得师云上座到山中见和尚上堂众才集便出握腕立地云这老汉项上铁枷何不脱却其僧一依师教雪峰见这僧与么道便下座拦胸把住其僧云速道速道僧无对雪峰拓开云不是汝语僧云是某甲语雪峰云侍者将绳棒来僧云不是某语是庄上一浙中上座教某甲来道雪峰云大众去庄上迎取五百人善知识来师次日上山雪峰才见便云因什么得到与么地师乃低头从兹契合温研积稔密以宗印授焉师出岭遍谒诸方核穷殊轨锋辩险绝世所盛闻后抵灵树冥符知圣禅师接首座之说初知圣住灵树二十年不请首座常云我首座生也我首座牧牛也我首座行脚也一日令击钟三门外接首座众出迓师果至直请入首座寮解包俄广主刘王将兴兵就知圣决可否知圣前知之手封奁子语侍者云王来出以示之于是怡然坐殁王果至闻知圣已化大惊问何时有疾而遽亡耶侍者乃出奁子如知圣所诫呈之王发奁得简云人天眼目堂中上座刘乃命州牧何承范请师继其法席又迎至府开法俄迁止云门光泰寺天下学者望风而至于是称云门宗焉。
机缘
师在雪峰时有僧问雪峰如何是触目不会道运足焉知路雪峰云苍天苍天僧不明遂问师苍天意旨如何师云三斤麻一疋布僧云不会师云更奉三尺竹后雪峰闻喜云我常疑个布衲。
师行脚时见一座主举在天台国清寺斋时雪峰拈钵盂问某道得即与你钵盂某云此是化佛边事雪峰云你作座主奴也未得某云不会雪峰云你问我与你道某始礼拜雪峰便蹋倒某得七年方见师云是你得七年方见座主云是师云更与七年始得。
师在浙中蕴和尚会里一日因吃茶次举蕴和尚垂语云见闻觉知是法法离见闻觉知作么生有傍僧云见定如今目前一切见闻觉知是法法亦不可得师拍手一下蕴乃举头师云犹欠一着在蕴云我到这里却不会。
师到共相共相问什么处来师云雪岭来共相云要急言句举一则来师云前日典座来和尚何不问他共相云典座且置师云箭过新罗。
师在岭中时问卧龙和尚明己底人还见有己么卧龙云不见有己始明得己又问长连床上学得底是第几机卧龙云第二机师云作么生是第一机卧龙云紧峭草鞋。
师在岭中时有僧问如何是法身向上事师云向上与你道即不难汝唤什么作法身僧云请和尚鉴师云鉴即且置作么生说法身僧云与么与么师云此是长连床上学得底我且问你法身还解吃饭么僧无语后有僧举似梁家庵主庵主云云门直得入泥入水资福云欠一粒也不得剩一粒也不得。
师在雪峰与长庆西院商量雪峰上堂云尽大地撮来如粟米粒大抛向面前漆桶不会打鼓普请看西院问师雪峰与么道还有出头不得处么师云有西院云作么生是出头不得处师云不可总作野狐精见解也又云狼籍不少又云七曜丽天又云南阎浮提北郁单越。
师一日与长庆举赵州无宾主话雪峰当时与一蹋作么生师云某甲不与么长庆云你作么生师云石桥在向北。
师与长庆举石巩接三平话师云作么生道免得石巩唤作半个圣人长庆云若不还价争辨真伪师云入水见长人。
师到洞岩洞岩问作什么来师云亲近来洞岩云乱走作什么师云暂时不在洞岩云知过即得师云和尚乱走作什么。
师到疏山疏山问得力处道将一句来师云请和尚高声问疏山便高声问师云和尚蚤朝吃粥么疏山云作么生不吃粥师云乱叫唤作么又因疏山示众云老僧咸通年已前会得法身边事咸通年已后会得法身向上事师问承闻和尚咸通年已前会得法身边事咸通年已后会得法身向上事是不疏山云是师云如何是法身边事疏山云枯桩师云如何是法身向上事疏山云非枯椿师云还许学人说道理也无疏山云许你说师云枯椿岂不是明法身边事非枯椿岂不是明法身向上事疏山云是师云法身还该一切不疏山云作么生不该师指净瓶云法身还该这个么疏山云阇黎莫向净瓶边会师便礼拜师到曹山曹山示众云诸方尽把格则何不与他道一转语教伊莫疑去师便问密密处为什么不知有曹山云秪为密密所以不知有师云此人作么生亲近曹山云不向密密处师云不向密密处还得亲近也无曹山云始得亲近师应诺诺师问曹山如何是沙门行曹山云吃常住苗稼者师云便与么去时如何曹山云你还畜得么师云学人畜得曹山云你作么生畜师云着衣吃饭有什么难曹山云何不道披毛戴角师便礼拜。
因 长老举菩萨手中执赤幡问师作么生师云你是无礼汉 云作么生无礼师云是你外道奴也作不得。
师到天童天童云你还定当得么师云和尚道什么天童云不会即目前包褁师云会即目前包褁。
因见信州鹅湖上堂云莫道未了底人长时浮逼逼地设使了得底人明得知有去处尚乃浮逼逼地师下来举此语问首座适来和
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