思想的再对话：东西方撞击与融合的新转向

自序

引言 东西方思想对话的历史拐点

一 从“崇华派”与“恐华派”两个西方术语谈起

二 东西方思想对话的双向大格局：“西学东渐与“东学西渐”

三 东西方思想对话引领多元社会的发展

四 东西方思想对话的困境、危机与挑战

五 东西方思想对话的机遇、复兴与趋势

六 东西方思想对话中的全球观比较

编 东西方思想的对话：方法新论

章 东西方研究中的方法论与元方法论

一 概念化与操作化

二 主位取向与客位取向

三 研究设计与研究测量

四 分析单位与分析层次

五 数据收集与数据分析

六 文化抽样与对象抽样

七 多元跨越与纵横坐标

八 案例分析与模式创新

第二章 比较方法的再审思

一 比较方法的历史渊源

二 比较方法的概念界定

三 比较方法的学科运用

四 比较方法的分类形式

五 从比较主义到新多元比较主义

第三章 语境理论的再审思

一 语境理论的创立过程

二 语境理论的现实运用

第四章 跨文化语境中的东西方比较研究

一 文化自我反思的语境化

二 东西方研究中的语境化

第五章 东西方思想对话的三大语境差异

一 语境的本体性差异

二 语境的方法性差异

三 语境的伦理性差异

第六章 后现代语境中的东西方比较研究

一 后现代主义的概念界定

二 后现代丰义的思想取向

第二编 东西方思想的对话：三大创意文明观

第七章 福山乐观主义的“文明趋同论”

一 《历史的终结与最后的人》

二 《我们的后人类未来：生物技术革命的后果》

三 《国家构建：21世纪的政府治理与世界秩序》

四 《政治秩序的起源：从史前时代到法国大革命》

第八章 亨廷顿悲观主义的“文明冲突论”

一 亨廷顿的文明观

二 亨廷顿文明观所受到的批判与挑战

第九章 尼斯中间主义的“文明差异协调论”

一 东西方思维方式的差别

二 对福山和亨廷顿的批判

第三编 东西方思想的对话：近现代欧美大哲在华传播与影响

第十章 走近近代哲学之父：笛卡尔思想在华传播与影响

一 笛卡尔及其主要思想

二 笛卡尔思想在中国的传播与影响

第十一章 思辨精神的东方化：康德和黑格尔思想在华传播与影响

一 康德和黑格尔思想在中国传播的历史回顾

二 康德和黑格尔思想的独特性及其对中国的现实影响

第十二章 公共知识分子的伟大楷模：穆勒思想在华传播与影响

一 穆勒思想在中国传播的历史回顾

二 穆勒及其思想的独特性

第十三章 东西方思想的直接对话：罗素和杜威思想在华传播与影响

一 20世纪20年代中国的杜威化与罗素化

二 在东西方思想对话的历史语境中重温罗素

第十四章 新思潮的引领者：哈贝马斯思想在华传播与影响

一 哈贝马斯及其主要思想

二 哈贝马斯思想对中国的影响

第四编 东西方思想的对话：天下主义与世界主义

第十五章 西学东渐与中华传统天下主义

一 西方世界主义的历史回顾：从苏格拉底到哈贝马斯

二 中华传统世界主义的历史演变轨迹

主要参考文献

后记