百八十篇其书颇有条理刋落穰辞过本书逺甚【唐书本传】韩愈为顺宗实録议者閧然不息卒窜定无完篇【唐栁芳賛】李翺以史官记事不实奏曰凡人事迹非大善大恶则众人无由得知旧例皆访于人又取行状为据今之行状者多是其门生故吏莫不虗美于受恩之地【唐书】上就起居舍人魏謩取记注观之謩不可曰记注兼书善恶所以谨戒人君陛下但力为善不必观史上曰朕向尝观之对曰此向日史官之罪也若陛下自观史则史官必有所讳避何以取信于后上乃止【通鉴唐文宗纪】
传记太史公发愤作史记一百三十篇【西京杂记】自昔史氏所书两人一事则曰语某人传晋书载王緼陈祖讷奕棋一段几二百字两传俱在焉此文烦矣【孔氏杂记】英贤书之则与日月长悬不书则与烟尘俱灭 彰善瘅恶不避强御晋之董狐齐之南史此其上也【史通】自永和以来三百余年称王者十六君皆目睹其事国亡之后史书皆非实録今人亦生愚死智惑已甚矣生时庸人其死也碑文墓志穷天地之大徳尽生民之能事生为盗跖没为夷齐妄言伤正华词损实【后魏杨衍之】吹霜煦露寒暑笔端【文心雕龙论史传】沈约修宋史书裴子野父子殊无令誉云自松之已下无闻焉子野乃撰宋畧书沈约家世备有丑声某年某月斩旴太守沈璞于建邺市璞约之父也约见之乃削宋书子野亦削宋畧【隋后松芥八代谈薮】憎爱出于方寸与夺由其笔端 谬彼虗誉定为实録 子长立记蔵于名山班固成书出自家庭陈寿为志刋于私室 得失秉于片言是非由于一句谈何容易可不谨哉【史通】
集世人论司马迁班固之优劣多以固为胜余以为史迁叙三千年事五十万言固叙二百年事八十万言烦省不敌固之不如迁也良史述事善足以奬勧恶足以鉴戒人道之常中流小事无足论又因循难易益不同矣又迁为蘓秦张仪范雎蔡泽作传逞辞流离亦足明其大才也此真所以为良史也【张甫名士优劣论】自史记班汉以来秉史笔者予尽知其人矣言东汉有若陈宗尹敏伏无忌邉韶崔寔马日防蔡邕卢植司马班彪华峤范袁宠言三国志有若卫顗缪袭应璩王沈传茅矔薛莹华覈陈寿言晋洛京史有若陆机史晳王诠子隠言江左史有若邓灿孙盛王韶之檀道鸾何法盛臧荣绪言宋史有若何承天裴松之蘓寳圭沈约裴子野言齐史有若江文通吴均言梁史有若周兴嗣鲍行卿何之元刘璠言陈史有若顾野王传宰陆琼姚察察子思防言十六国史有若崔鸿言魏史有若邓渊崔浩浩弟览髙允张伟刘横李彪郑峦温子升魏收言北齐史有若祖孝征陆元规杨休之杜台卿崔子发李徳林徳林子百药言后周史有若栁虬牛令狐徳棻岑文本言隋书有若王邵王胃顔师古孔頴达于志宁李延寿言皇家受命有若温大雅魏郑公房梁公长孙赵公许敬宗刘之杨仁卿顾牛凤及刘子朱敬则徐坚次而修者亦近耳目刘轩作唐之一经垂之于无穷诛奸防于既死发潜徳之幽光 今之所以知古后之所以知今不可口传必凭诸史 孔子作春秋也诸侯用夷礼则夷之夷而进于中国则中国之孔子圣人作春秋辱于鲁卫陈宋齐楚卒不遇而死齐太史兄弟几尽左丘明纪春秋时事以失明司马迁作史记刑诛班固瘐死陈寿起又废卒亦无所至王隠谤退死家习凿齿无一足崔浩范晔亦族魏收夭絶宋孝王诛死足下所称吴竞亦不闻身贵而后有闻也夫为史者不有人祸必有天刑岂可不畏惧而轻为之哉【韩文】何不自著书实録彼善人编为一家言以备史阙文【白集】显笔有流史于千祀【杜牧之】宰相升沉人于数十年间史官出没人于千百歳下是史官与宰相分挈死生权也【孙可之文】文敌迁固直如南董【皇甫湜】笔端肤寸泽及天下【唐文粹】史笔应令謟骨羞【王建集】马迁班固咸有述作庶几圣贤其于斟酌典谟表章防絶曽不能触其籓篱者也魏晋之际失何足云中原板荡史道息矣【陈叔达】
本朝聊借旧史诛奸彊【坡诗】新唐书叙事好简畧其词简故其事多郁而不明此作史之也且文章岂有繁简必欲多则文冗而不足读必欲简则僻澁令人不喜假令新唐书载卓文君事不过止曰少尝窃卓氏如此而班固载此事乃近五百字读之不觉其繁也且文君之事亦何补于天下后世哉作史之法不得不如是故谓文如风行水上出于自然也若不出于自然而有意于繁简则失之矣唐书进表云其事则増于前其文则省于旧且新唐书所以不如两汉文章其病正在此两句也【刘语之】唐李延寿着南北史粗传作史之体故唐书本传亦谓其过本书逺甚然好述妖异兆祥謡防特为弃猥 晋书为极多有甚害名教者如邓攸弃子则攸之灭天性何足为贤列女传王浑见王济趋庭曰生子如此足慰人意妻钟琰曰新妇得配参军生子不翅如此何等语乃载之史册谓之列女乎谢安捷书至还内屐齿折谓之矫情镇物安之过海风起浪涌诸人皆惧而安自若又桓温欲害安与王坦之倒执手板而安神色不变苻坚入冦独无惧色如此之类也矫可乎故荆公诗云彼哉斗筲人得丧皆惊怯妄言屐齿折吾欲刋史牒盖深嫉作史者之谬也【遯斋闲览】范蔚宗黄宪传最佳宪初无事迹蔚宗直以语言模写叔度形容体段使后世见之此最妙处其他传即冯衍马援滕盖得二人文字照映便觉此传不同以知班固前书不可及者亦得司马贾董诸人文字作皮草【歩里客谈】
辨讹
史顔师古曰发纵读为踪迹之踪非也书本皆不为踪字自有逐踪之狗不待人发也【西汉萧何传注】周处风俗记仲夏端五谓五月初五也今书端午其义无取予家元和中端五诏书并无作午字【唐李正文资暇集】近世作文者多以青紫荷作使从使不知其误晋舆服志曰八座尚书则荷【上声】紫以生紫为拾缀之服外加于左肩至南史周舍问刘杳曰尚书着紫荷相传云挈竟何所出杳曰张安世传云持槖簮笔今世以侍从为持槖则误矣 风俗通曰无恙俗说疾也凡人相见及书问曰无疾耶按上古之时草居雾宿恙噬虫也食人心凡相劳问者曰无恙乎非为疾也【艺文类聚】南史顔延之诗曰五荐不入朝一麾乃出守【延之攸宾以此自托古今诗话亦载此事唯杜牧之为登乐诗亦云拟把一麾江海去因此遂为故事今世以守郡谓之把麾其误有自来矣】于以乐曲有想夫怜其名不雅客曰南朝相府曽有瑞莲故号相府莲后语讹矣【国史补】
本朝毛诗出车曰畏此简书者治竹然青作简以书耳今人直用纸名曰简以通庆吊之礼说苑曰越袭吴吴王将死曰吾不用子胥之言至于此死者有知吾何面以见子胥也遂絮覆面以死今人死以方帛覆面者误也 唐避代宗嫌名故民间呼山药为薯药又避英宗嫌名遂改曰山药自此全失其本称矣 晋右军王羲之好鹅后世以鹅为右军【事物纪原】惟桑与梓必恭敬止谓桑梓以人赖其用故养而成之莫肯凌践则有恭敬之道父子相与岂特如人之亲桑梓今乃言父母之邦者必称桑梓非也【温叟诗话】山东曰朝阳山西曰夕阳故诗曰度其夕阳又曰梧桐生矣于彼朝阳山西曰耳后人便用夕阳忽西流然古人亦误用乆矣【宋子京作笔记】髙山仰止景行行止景明也髙山则仰之明行则行之耳魏晋间所谓景庄景俭等从一人差误遂相承谬如郡守为一麾也【山谷】俗呼人之妻父为岳丈以泰山有丈人峯丈人观似亦有理也而呼妻母称泰水此何义也晋乐广卫玠妻父也时称氷清玉润然则俗所谓岳丈当云乐丈耳【本朝孙正训文】渭阳秦康公念母之诗也我见舅氏若母存焉今世俗母在称舅氏亦曰渭阳非也郑风扬之水云终鲜兄弟注云鲜寡也言忽兄弟争国寡于兄弟之恩后世无兄弟者则称终鲜失诗人之意 凡冬至启闭必书云物今世以冬至为书云节而夏至二分皆未尝用岂未知道欤【管见】荀子云兰槐之根为芷兰芷自两物又云蟹六跪而二蟹实八足不应言六跪荀卿楚人兰芷蟹皆楚地所有著书者既借物以为喻当能辨物之形性不知何以致误如此【遯斋闲览】叔夜与山巨源絶交书云野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊后世遂有献芹之说予读列子杨朱篇但云宋国有田夫曰负日之暄人莫知之以献吾君其室告之曰昔人有美戎葵与芹子者对乡豪称之乡豪闻之蜇于心惨于腹众哂之此献芹之说实无所出特叔夜合快炙背美芹子者而言之耳【管见】
记纂渊海巻七十五
<子部,类书类,记纂渊海>
钦定四库全书
记纂渊海卷七十六 宋 潘自牧 撰祭祀部
郊祀
经昊天有成命郊祀天地也【诗并序】禋祀祀昊天上帝【周礼大宗伯】冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣【大司乐】祭帝于郊所以定天位也【记礼运】故礼行于郊而百神受职焉【同上】因吉土以飨帝于郊【礼噐】飨帝于郊而风雨节寒暑时 祀帝于郊敬之至也【并同上】郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也兆于南郊就阳位也扫地而祭于其质也噐用陶匏以象天地之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也郊之用辛也周之始郊日以至【郊特牲】祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒则天数也乗素车贵其质也旗十有二旒龙章而设日月以象天也天垂象圣人则之郊所以明天道也 郊之祭也大报本反始也【并同上】成七年鼷防食郊牛角改卜牛鼷防又食其角乃免牛【春秋】襄七年夏四月四卜郊不从乃免牲孟献子曰吾乃今而后知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也【左传】成十七年九月用郊用者何用者不宜用也九月非所用郊也然则郊曷用郊用正月上辛【公羊传】嵗以十二月下辛卜正月上辛如不从则以正月下辛卜二月上辛如不从则以二月下辛卜三月上辛如不从则不郊矣【谷梁传】
子昔者周公郊祀后稷以配天【孝经】郊者合百神于上天而祭祀之也【荀子】
史秦文公梦黄蛇自天下属地遂问史史曰此上帝之证也君其祠之于是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉【汉郊祀志】汉文帝十四年黄龙见于成纪诏曰有异物之神见于成纪歳以有年朕几郊祀上帝诸神礼官议毋讳以朕劳有司皆曰古者天子夏亲郊祀上帝于郊于是帝始幸雍郊见五畤祠衣皆尚赤【本纪及郊祀志】武帝元鼎五年十一月辛巳朔旦冬至天子亲郊诏曰廵祭后土以祈丰年望见泰一修天文防辛卯夜若景光十有二明朕甚念年歳未登饬躬斋戒丁酉拜况于郊【本纪】太始二年诏有司议曰徃者朕郊见上帝西登陇首获白麟以馈宗庙 后元元年诏曰朕郊见上帝见羣鹤留止不以罗网靡所获荐献于泰畤光景并见【并同上】武帝定郊祀之礼祀太一于甘泉祭后土于汾隂【礼乐志】作郊祀歌十九章【同上】上初至雍郊五畤后常三歳一郊【郊祀志】后二年郊雍获一角兽有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享 天子始郊拜太一公卿言是夜有美光及昼黄气上属天【并同上】宣帝五凤三年诏曰朕饬躬斋戒郊上帝祠后土神光并见或兴于谷烛耀斋宫十余刻【本纪】成帝建始元年作长安南北郊罢甘泉汾隂祠二年罢雍五畤辛巳上始郊视长安南郊诏曰廼者徙泰畤后土于南郊朕亲饬躬郊祀上帝皇天报应神光并见【本纪】其后甘泉泰畤汾隂后土如故天子复亲郊祀如前【郊祀志】光武陇蜀平后乃増广郊祀髙帝配食位在中坛上【礼仪志】唐显庆二年许敬宗与礼官等议曰六天出于纬书而南郊圜丘一也而以为二物郊及明堂本以祭天而皆以为祭太防五帝【唐礼乐志】宗既已定开元礼天寳元年遂合祭天地于南郊【同上】宗即位未郊见张九龄言愿以迎日之至升紫坛陈采席定上位则圣典无遗矣【本传】传记祭天紫坛幄惟髙皇帝配天堂下西向绀幄绀席【汉官仪】
集及将祀天郊报地功祈福乎上思所以为防肃肃之仪尽穆穆之礼殚然后以献精诚奉禋祀曰允矣天子也【张平子东京赋】配天道尊近阳义重【梁简文颂】美报崇本严恭展事受露流坛承风启地洁粢登爼醇牺入馈【魏徴乐章】钦惟大帝载仰皇穹始命田烛爰啓郊宫云门骇聴雷鼔鸣空神其介祀景祚斯融【魏徴等作圜丘诗】叠壁凝影皇坛路编珠流彩帝郊前【同上】受昭华之玉允洽人神泥封祀之金大报天地【文粹虞帝庙碑】大君出震有事郊禋斋戒既肃馨香毕陈乐和礼备暖风春恭惟降福实頼明神【刘冕乐章】禋宗于地昭嘏于天惟馨荐矣既醉歆焉神之降福永永万年【文粹乐章】肃我成命于昭黄只裘冕而祀陟降在斯五音克备八变聿施礼以琮玉荐厥茅借【贺知章乐章】除太坛柴太清受天命报天成竦皇心荐乐声【开元乐章】兆南郊之正位乃阳事之所司【栁迎长日赋】
本朝古者大事皆避月晦南郊必用冬至之日周礼也皇祐四年当郊而日至在晦遂改为明堂艺祖四年郊日至亦在晦至期窦俨始上闻不得已乃用十六日甲子非日至而郊惟此一举讲之不素也【避暑録】国朝沿唐制置五使宰臣为大礼使太常卿为礼仪使御史中丞为仪仗使兵部尚书为卤簿使知开封府为桥道顿迎使 南郊亲祀酌献用禧安之曲丹云之爵金龙之杓挹于樽罍是曰清酌【防要】
祀五帝
经祀五帝则掌百官之誓戒与其具修【周礼
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