】西塞山边白鹭飞桃花流水鳜鱼肥青篛笠緑蓑衣春江细雨不知归又曰钓台渔父褐为裘两两三三舴艋舟能纵棹惯乘流长江白浪不曽忧【张志和】
本朝陆升舟设蓬席斋束书茶灶笔牀钓具徃来时谓江湖散人或号天随子甫里先生自比涪翁渔父江上丈人【自叙】采江之鱼兮朝船有鲈采江之蔬兮暮筐有蒲左圗且书右瑟与壶【陆】笭箵苦难满【六一集笭箵取鱼器也】向暮卷空罾【同上】渔蓑句好眞堪画【东坡】还有江南风物好流水鳜鱼肥 仰防云天真篛笠旋收江海入簑衣千首新诗一竿竹不应空钓汉江槎何日西湖寻旧
赏淡烟踈雨暗渔蓑 渔父饮谁家去鱼蟹一时分与酒无多少醉为期彼此不论钱数渔父醉簔衣舞醉里却寻归路孤舟短棹任纵横醒后不知何处渔父醒春江午梦断落花飞絮酒醒还醉醉还醒一笑人间今古渔父笑轻鸥举漠漠一江风雨江边骑马是官人借我孤舟南渡【并同上】一江风月趂渔船【山谷】寕容网目漏吞舟谁能烹鲜作苛碎【后山】
猎【见礼仪部田猎类】
工
经若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘【书梓材】五曰百工饬化八材【周礼太宰】攻木之工七轮舆弓庐匠车梓攻金之工六筑冶鳬防段桃攻皮之工五函鲍韗韦裘设色之工五画缋钟筐防刮摩之工五玉栉雕矢磬抟埴之工二陶旊【考工记】百工之事皆圣人之所作也【同上】天子之六工曰土工金工石工木工兽工草工典制六材【记曲礼】
子为巨室则必使工师求大木【孟子】离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方圎 梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧 大匠不为拙工改废绳墨 大匠诲人必以规矩学者亦必以规矩【并同上】梓庆削木为鐻见者惊犹鬼神【庄子】郑人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斵之匠石运斤成风尽垩而鼻不伤 工倕旋而葢规矩指与物化而不以心稽 轮扁曰斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应之于心臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斵轮【并同上】周穆王廵狩有献工人名偃师王问曰若有何能曰臣之所造能倡者穆王惊视之趣步俯仰信人也巧夫鎭其頥则歌合律捧其手则舞应节千变万化惟意所适穆王曰人之巧乃可与造化者同功乎诏贰车载之以归夫班输之云梯墨翟之飞鸢自谓能之极也闻偃师之巧终身不敢语艺而时执规矩【列子】
史申屠蟠家贫佣为漆工郭林宗见而奇之【后汉书】宋武平关中得姚兴指南车有外形而无机杼每行使人于内转之升明中齐高帝使祖冲之改造铜机圎转不穷而向方如一马均以来未之有也【南史】祖冲之以诸葛亮有木牛流马乃造一器不用风水施机自运不劳人力冲之有造千里船于新亭江试之日行百余里【并同上】
隋炀帝北廵宇文恺造观风行殿上容卫者数百人下施轮轴推移倐忽有若神功【北史】裴延龄大搜市防逮捕匠徒迫胁就工号曰敕索弗雠其直名曰和顾弗与之庸【唐书】虢国中堂既成召工圬墁约钱二百万虢国以绛罗五百段赏之嗤而不顾曰请取蝼蚁蜥蜴记其数置堂中茍失一物不敢受直【宗纪】
传记始皇起云明台穷四方珍木天下巧工有二人皆虚腾縁木运斤斧于云中子时起工至午时已毕故云子午台也【拾遗録】凌云台楼观极精巧恒随风揺动而终无崩陨魏文帝惧其势危别以大材扶持之楼即倾壊论者谓轻重力偏故也【世说】鲁般炖煌人巧侔造化于凉州造浮屠作木鸢每击揳三下乘之以归六国时公输班亦为木鸢以窥宋城【杂爼】北齐有沙门灵昭有巧思武成帝令于山亭造流杯池船每至帝前引手取杯船即自徃上有木小儿抚掌遂与丝竹相应饮讫放杯便有木人刺还饮若不尽船终不去【广记】
集班倕弃其剞劂兮王尔投其钩绳【甘泉赋】夫大木为杗细木为桷欂栌侏儒椳闑扂楔各得其冝施以成室者匠氏之工也【韩文】木之就规矩在梓匠轮舆 不善为斵血指汗顔巧匠旁观缩手袖间【并同上】裴封叔之第在光德里有梓人欵其门愿佣隟宇而处焉所軄寻引规矩绳墨家不居砻斵之噐其后京兆尹将饰官署委羣材防众工梓人左执引右执杖而中处焉量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧者趋而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左俄而斤者斵刀者削皆视其色俟其言莫敢自断者既成书于上栋曰某年某月某日某建则其姓字也凡执用之工不在列【柳文】
本朝开寳寺塔都料预浩所造塔初成望之势倾西北人问之浩曰京师多西北风吹之不百年当正也国朝以来木工一人而已有预都料木经三卷行于世【阙】
商贾
经日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所葢取诸噬嗑【易系辞】懋迁有无化居【书益稷】六曰商贾阜通货贿注云行曰商处曰贾【周礼太宰】以商贾阜货而行市【司市】或通四方之珍异以资之【考工记】秦师伐郑商人高遇之以乘韦先牛十二犒师且使遽告于郑【左传】韩宣子有玉环其一在郑商宣子请之子产不与韩子买诸贾人既成价矣贾人曰必以闻子产曰昔我与商人皆出自周世有明誓以相信也曰尔无我叛我无强贾尔有利市宝贿我勿与知今吾子以好来辱敝邑而谓敝邑强夺贾人是教敝邑背明誓也【同上】
子商贾皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之涂【孟子】市防而不征法而不防则天下之商皆恱而愿出于其路矣 古之为市也以其所有易其所无者有司者治之耳有贱丈夫焉必求垅断而登之以左右望而罔市利人皆以为贱故从而征之征商自此贱丈夫始矣【并同上】良贾不为折阅不市【荀子】楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜薫桂椒之椟缀以珠玉饰以玫瑰辑以翠羽郑人买其椟而还其珠此可为善卖椟矣未可谓善鬻珠也【韩子】市井相与言则以财与利【扬子】
史贪贾三之防贾五之【史记】孔氏用冶铁致富因通商贾之利故南阳行贾尽法孔氏之雍容 天下熈熈皆为市来天下穰穰皆为市往【史货殖传序】百里不贩樵千里不贩籴【同上】商贾大者积贮倍息小者坐列贩卖操其竒赢日游都市乘上之急所卖必倍【前食货志】乗坚防肥履丝曵缟此商人所以兼并农人所以流亡也【同上】灌婴以贩缯为业【汉书】张汤始为小吏干没与长安富贾田甲鱼翁叔之属交私 汉高祖令贾人不得衣防乘车重租税以困辱之孝惠高后时为天下初定复弛商贾之律【并同上】富商贾或滞财役贫转毂百数废居居邑【前食货志】宋刘伯龙歴位九卿郡守贫窭尤甚尝在家慨然将营什一之利一鬼在傍抚掌大笑伯龙叹曰贫穷固有命乃复为鬼所笑【南史】何妥父细脚胡通商入蜀因致巨富号为西州大贾【北史】
传记段干木晋国之大驵【吕氏春秋】柳仲郢有婢失意鬻之女侩导于刺史蓝巨源他日巨源召鬻绫罗者酬酢可否柳婢失声而仆命舆还女侩家翌日诘其所苦曰某虽贱人曽为柳家细婢死则死矣安能事卖绫罗牙郎乎【广记】有贫人止贩只瓮夜宿瓮巾心计曰此瓮卖之其息已倍遂可贩二瓮自二而四其利无穷遂喜而舞不觉瓮破【小记】
集商贾百族禆贩夫妇鬻良杂苦蚩边鄙【西京赋】巷列千所罗居百族则能目语额瞬谈智于尺寸之间窥窬于分毫之际【成伯阳赋】吏非商也吏而商污吏之为商未若亷吏之为商也【柳文】五方之贾以财相雄而盐贾尤炽或云贾雄则农伤予感之作贾客词【刘禹锡】冒良芳之巧言斁量衡于险手抄忽之差鼔舌伧狞诋欺相高诡态横出【同上】天外贾客归【李白】
本朝晨装赴徒旅夕宿访闾井【六一集】门前商贾负椒菽山后咫尺连巴蜀【东坡】未能逐什一安得抟九万【同上】
记纂渊海卷八十四
钦定四库全书
记纂渊海卷八十五 宋 潘自牧 撰释部
佛
史汉骠骑将军霍去病出陇西过焉支山收休屠祭天金人顔师古曰今佛像是其遗法也【西汉】初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不减随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修炼精神以至为佛善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗精于其道号曰沙门于是中国始传其术圗其形像而王公贵人独楚王英最先好之【通鉴汉明纪】专尚释氏逺近成风无不事佛【梁高祖】客问三教李士谦曰佛日也【北史魏本传】隋初民间佛书多于六经数十百倍【通鉴隋纪】功德使上言鳯翔法门寺塔有佛指骨相传三十年一开开则岁丰人安上遣中使僧众迎之【通鉴唐宪宗元和十三年】
传记浮屠佛也佛者汉言觉也将以觉悟羣生也沙门者汉言息也盖息意去欲而归于无为也【袁宏汉记】
集相貎既辟睟容已安【选碑】金姿宝相永借安【选行状】佛法入中国迩来六百年庶民逃赋役高士着幽禅【韩诗】佛之道转惑见为真智即羣迷为正觉舍大闇为光明【柳文西轩记】国无有三恶八难人无有十纒九恼【柳文永州龙兴寺记】信士圗为佛像法相甚具焉浮圗事神而语大 金仙氏之道葢本于孝敬而后积以众德归于空无其敷演教戒于中国者离为异门曰禅曰法曰律以诱掖迷浊【并栁文】仲尼之有十哲犹如来之有十大弟子迦叶阿难须菩提舍利佛迦旃延目干连阿那律优婆离罗候罗是也【白傅集】是法平等故所至为净土是身应供故随念降生【刘宾客】清净不染花中莲捧持世界百亿千【同上】晬容瑞相【并同上】三十二相具八十一种好备【欧阳行周】金莲捧足宝珠垂髻【王建集】
本朝金仙氏之教有自来矣天毒之国实纪于山经竺干之师尝闻于柱史西京名将得休屠天祭之人东汉诸王为蒲塞桑门之馔【杨文公处州金沙院记】佛晦灵迹骨生舍利应现无方佛之灵骨金刚不朽刼火不烧金刚之骨贲育击以千钧之力终莫能毁【类要吴孙权时僧防所言】
僧
史初帝闻西域有神其名曰佛遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书善为宏阔胜大之言精于其道者号沙门【通鉴汉明帝纪】赵主石勒以天竺僧佛圗澄预言成败数有验敬事之及虎即位奉之尤谨衣以绫绵乘以雕辇明防之日太子诸公五日一朝国人化之率多事佛澄之所在无敢向其方面涕唾者争造寺庙削髪出家【通鉴晋成纪】秦王兴以鸠摩罗什为国师奉之如神亲率羣臣及沙门听罗什讲佛经三百余卷大营寺塔沙门坐禅者尝以千数公卿以下皆奉佛由是州郡化之事佛者十室而九【晋安纪】帝以惠琳道人善谈论因与议朝廷大事遂叅权要宾客辐辏门车尝有数十两四方赠赂相系方筵七八座上赏酒琳着髙屐披貂裘置通呈书佐防稽孔顗尝诣之遇宾客填咽暄凉而已顗慨然曰遂有黑衣宰相可谓冠屦失所矣【通鉴南史宋髙祖纪】时佛教盛于洛阳中国沙门之外自西域来者三千余人【通鉴梁武帝天监八年】魏自正光以后僧尼至二万人【通鉴梁髙祖】闽王延钧度民二万为僧由是闽中多僧【唐明宗纪】勅天下寺院非勅额者悉废之禁私度僧尼是嵗天下见僧四万二千四百四十四【周世宗显徳二年】
传记晋道安受业于佛图澄澄姓帛氏以师莫过于佛遂以释为姓【类记事始】四姓为沙门皆称释种【增一阿含经】沙门有三坐禅为上辈助众为下辈【无为经】僧曰苾刍本是草名有五义一生不背日二冬夏常青三体性柔软四香气逺腾五引蔓旁布为佛弟子理义亦然其精至者号为沙门【尊胜经】百尺竿头须进步十方世界是全身【传灯录】后汉明帝遣蔡愔等天竺访僧见摩腾乃要还汉地此中国有僧之始史略曰明帝聴阳城侯刘峻等出家此又中国人为僧之始【事物纪原】集法轮明智日慧海度慈航【梁昭明太子诗】戒珠靡铁忍铠无违智灯含影慧驾驰騑【梁简文帝】慧日低轮下禅枝而返照法云凝葢浮定水以涵光【骆宾王】烧叶成香早得熏修之渐拂花为供都忘染着之疑【崔融懐素律师碑】摈俗舍家投簪落采衣屏缯纩食惟菰麦【同上】惟有牟尼珠可照浊水源【杜】戒珠如水独洁麒麟之行法宝如山普闻狮子之吼【燕公集】梵旅时出寺【杜】禅师都未知名姓始觉空门气味长【同上】愿将功德水从此灌尘机【孟浩然】法雨晴飞去天花昼下来【同上】百千万刼菩提种八十三年功德林【八十三岁】若不乘持僧行苦将何得荅佛恩深慈悲不瞬诸天眼清净无尘几地心每岁入关家九度【戒律】慇懃一戒重千金【白傅集】以无为为心地以不二为法门 口藏宣传十二部心台照耀百千灯 以眞如不二之宗助清净得一之化 莲花法藏心悬悟贝叶经文手自书 蓄为道粹掲作僧豪 道塲半夜香花冷犹在佛前礼佛名【并同上】锡杖随縁草庐入定行止依头陀之法住持逺声利之嫌【裴休元和尚碑】讲法则金莲冬敷顿锡则灵泉涌溢【李华径山碑】晋宋尚法故为碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周施禅不大行而律存焉故近世碑多律【柳宗元】道源生之善根宿植深嗜法语忘甘露之味 脩最上乘解第一义无体空折色之迹而造乎真源通假有借无之名而入于实相【并同上】灯
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