善善恶恶泾渭不淆即万禩如出同堂刓觚裂轨之徒靡所不至夜气清明检防旦昼輙愧汗不能自遏盖天则之明不容冺耳所恃以区较臧否激则渔猎备矣于乎此率涂之人立起而渔猎者耶抑为周览经者航渊海乎且韩愈一代作者而称纪事纂言唯钩提是竞扬雄则雕虫耻之自二论狎出搜罗驰骋之士与着一家言言各屈信龙蛇若廼缙绅先生更抗手而尊一贯曰赐氏固病博矣然则夫子焉学而识防风氏之骨肃慎氏之楛矢防龙罔象羵羊之秘恠若河汉无极耶且窥孔门者即博士家言童习而斑白不敢废何独废学欲黜类苑以下书籍令刘徐其人一生当游夏无论文学其多识鸟兽草木之名亦何渠尽见黜也语有之善识者譬善货殖谷纑旄石漆丝姜桂柟梓瑇瑁齿革连锡旃裘之类靡不韫匵岂必鞶鉴舒鼎而藏垂棘而寳哉故宋潘子犹然俭诸氏而饶益之世母必齐梁晋魏秦汉春秋事母必庙彛国典言母必邹枚迁固屈宋左国老荘盈耳者张夺目者陈书成而命之曰纪纂渊海有味乎其渊海也而经籍子史诗赋风骚变而外国盗贼水火灾沴防而医卜农圃稗官小説莫不具陈而其因事别类因人证事治政之纯疵人品之髙下行谊之淑慝心术之忠邪华衮斧钺凛凛可畏盖兼经史之义而集诸书之大成者也余先世强恕公牧石诸公求之闽蜀得其前编周流吴越复购后编寳玩盖几百年所矣中叶有志续蠧鱼残缺余自通籍时业有志续之践更南北竟无完书今戊寅冬承乏畿南公暇谬为补注剥落太甚者属别驾蔡公司理顾公学吴君采辑诸书补缺序次一日示诸太守越峯王公邑令吴君则皆唯唯曰后启班固左思嚣嚣上世也孰为我封魏卢柟之墓讨其乡岂复有赋沧海者乎且诏之曰陈大夫书出丰玉荒谷积恣而所贸布矣太守滕阳王君梓既竣入谓不佞故不佞稍扬扢云尔诸诠次卷帙不载载大夫自序中万厯己夘中秋日赐进士第中宪大夫整饬大名等处兵备河南按察司副使前奉提督云南学校巡按直福建江西道监察御史勾余胡维新书
刻记纂渊海名氏
宋教授金华潘自牧纂集明中宪大夫大名府知府前监察御史东鲁王嘉賔补遗奉 政 大 夫 同 知 济 郡王之辅承徳郎通判蜀郡蔡呈竒金华王三锡
文 林 郎 推 官 吴 兴顾尔行编次奉 训 大 夫【阙二字】州 知 州 新 添丘东昌元 城 县 知 县 上 党窦 杰
南 乐 县 知 县 邺 郡吴 定
清 丰 县 知 县 汉 阳尹应元
内 黄 县 知 县 晋 阳孙继先
魏县 知 县 东 莱原一魁
濬县 知 县 河 东任养心
滑县 知 县 东 莱刘师鲁
东 明 县 知 县 灵 壁徐学礼
长 垣 县 知 县 大 梁邉有猷校正府学 训 导 关 中吴腾龙
魏县 教 谕 毘 陵吴 嶙同校
钦定四库全书
记纂渊海卷一 宋 潘自牧 撰混元部
太极【混沌附】
经易有太极是生两仪疏云老子道生一此太极是也【易】夫礼必本于太一【记】
子有物混成先天地生【老】太易者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦 牝之门是谓天地之根【并列】未有天地自古以固存神鬼神帝生天生地在太极之先而不为髙在六极之下而不为深【荘子】太初有无无有无名一之所起有一而未形 儵与忽时相与遇于混沌之地混沌待之甚善儵与忽谋报混沌之徳曰人皆有七窍以视聴食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死【并荘】天地未形冯冯翼翼洞洞故曰大昭天地未剖隂阳未判四时未分万象未生汪然平静
寂然澄清莫见其形 古未有天地之时唯象无形窈窈芒芠漠闵澒蒙鸿洞莫知其门【淮南】太极初搆清浊始分【抱朴】夫子其与太极合徳神道并行乎【文中】
史太极元气函三为一【前律厯志】太极中央元气故为黄钟太极运三辰五星于上 经元一以统始易太极之
首也【并同上】太极者混沌之时曚昧未分日月含其辉八卦隠其神天地混其始圣人藏其真【晋纪瞻传】
传记太极形质已具【帝王世纪】气形之初谓之太始【同上】先有太初后有太始形兆既成名曰太素浑浑相连视之不见聴之不闻【白虎通】
集邃古之初孰传道之上下未形何由考之【楚词天问】太易之始太初之先冯冯沉沉奋搏无端【扬雄赋】太极之先两仪始分有沈而奥有浮而清【班固典引】览太极之初化【陆机赋】嘉太极之开元【傅赋】太极剖判造化权舆【左思赋】太极之始混沌未分【曹子建七啓】在昔太初黄混并混沌鸿蒙兆眹未形【曹子建论】易谓之太极春秋谓之元老子谓之道【阮籍论】无极之极漭弥非垠【柳文天对】本始之茫诞者传焉鸿灵幽纷曷可言焉【同上】混沌无形气奚从生两仪元一是能分太极焉得离【张萃诗】
本朝无极而太极太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉阳变隂合而生水火木金土五气顺布四时行焉五行一隂阳也隂阳一太极也太极本无极也【濓溪太极图】道为太极又曰心为太极【邵子语】弄丸余暇时往时来自注云丸谓太极【无名公序】分而言之一物各具一太极也合而言之万物统体一太极也【朱文公太极图注】太极只是天地万物之理在天地则天地中有太极在万物则万物中各有太极【语録】太极只是个极好至善底道理人人有一太极物物有一太极 太极便是性动静隂阳是心金木水火土是仁义礼智信化生万物是万事【并同上】不言无极则太极同于一物而不足为万化根本不言太极则无极沦于空寂而不能为万化根本【答陆梭山书】昆仑大无外旁薄下深广隂阳无停机寒暑互来往皇羲古神圣妙契一俯仰不待窥马图人文已宣朗混然一理贯昭晰非象罔珍重无极翁为我重指掌【感兴诗】吾观隂阳化升降八纮中前瞻既无始后际那有终至理谅斯存万世与今同谁言混沌死幻语惊盲聋【同上】
造化
经乾道变化各正性命【易】天地变化草木蕃【易】可以賛天地之化育则可与天地参矣【记】
子造化者其巧妙其功深 造化之所始者谓之生【并列】子来有病将死子犁往问之与之语曰造化又将奚以汝为将奚以汝适以汝为防肝乎以汝为虫臂乎 大冶铸金金踊跃曰我且必为镆鎁夫大冶必以为不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者必以为不祥之人今一以天地为大鑪以造化为大冶恶乎往而不可哉 许由谓意而子曰夫尧既已黥汝以仁义而劓汝以是非矣意而子曰庸讵知夫造化者之不息我黥补我劓使我乗成以随先生耶 万物皆出于机皆入于机【并荘】造化者之攫援物也譬犹陶人之埏埴也【淮南子】
史制作侔造化【后张衡传】含元包一甄陶品类【后郅恽传】五气陶铸万物流形【隋书】
传记上知造物无物而下知物物之自造也【郭象荘子序】集大钧播物坱圠无垠【贾谊赋】天地为鑪造化为工隂阳为炭万物为铜【同上】太极造化权舆【左思赋】造化为工匠天地为陶钧【潘尼赋】洪钧陶万类【张茂先】八荒开夀域一气转鸿钧【杜诗】茫茫大造间 钧陶力大哉【并同上】
本朝造化无情不择物【欧阳公】神工自炉鞴【东坡】造化何如童子戏 未识造物意茫然同一炉 炉锤一手赋形殊造物无心莫怨渠 细防造物真无物春到江南花自开【同上】
元气【天地之气附】
经天地絪緼万物化醇【易】易有太极疏云元气混而为一是太初太一也【同上】孟春天气下降地气上腾【记】天气上腾地气下降【记】夫礼必本于太一【家语】注云太一元气也【同上】天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛徳气也此天地之仁气也【乡饮酒】
子太易者未见气也太初者气之始也【列】伏羲得之以袭气母注云取元气之本【荘】道始生虚廓虚廓生宇宙宇宙生元气【淮南】人禀二仪之气【列】天者统元气焉【文中子】史至治之世天地之气合以生风天地之风气正十二律定【前律厯志】黄钟纪元气之谓律 黄者中之色故阳气施种于黄泉孳萌万物为六气元也故以黄色名元气焉元气转三统五行于下 太极元气函三为一极中
也元始也行于十二辰【并同上】元气剖判刚柔始分清浊未位【后天文志注】明帝升灵台望元气【本纪】助顺元气含养庶类【郎顗传】斗斟酌元气运平四时【李固】天地者生万物以资始冲气以为和原元气之本求天地之根【晋纪瞻传】天地之气以知四时寒暑【唐律歴志】元气者天地之始万物之所王政之大端王政莫先于安人故安人则隂阳和隂阳和则天地平天地平则元气正【陈子昂传】调元气治隂阳和元气睦人伦【并同上】元者气之始也【刘蕡防】
传记元气初分重浊为地万物所陈列也【説文】两仪未分其气混沌【河图】元气无形汹汹蒙蒙【同上】嵗在摄提元气肈始【三五歴纪】天地者元气之所生万物之所自焉【礼统】地者元气生万物之祖也【白虎通】元者包含道徳搆掩乾坤橐籥元气【张衡元图】有巨灵者偏得元神之道故与言气一时生混沌【开元遁甲图】丽山氏分布元气各生次序产生山谷【同上】昆仑山上有金台玉阙亦元气之所合天帝之居治处【十洲记】
集元气始化【扬雄赋】大者含元气纎者入无伦【解嘲】混元运物流不处兮【班固赋】茫茫元气谁知其终【曹子建七啓】皓天元气也皓然而已无他物焉【杨泉物理论】含元气之絪緼【王文考赋】禀元气于灵和【郭景纯赋】大象无形元气为母杳兮冥兮陶冶众有【孙楚石人铭】元气氤氲二仪开辟【李义府箴】厐昧革化惟元气存【柳文天对】浑然而中处者世谓之元气【天説】元气大痈痔也【并説文】
本朝乾道成男坤道成女二气交感化生万物【濓溪太极图】
隂阳
经一隂一阳之谓道 隂阳不测之谓神 隂阳合徳而刚柔有体 分隂分阳迭用柔刚【并易】以天产作隂徳以地产作阳徳 以隂阳为端 隂阳相摩天地相荡天地防合隂阳相得【并记】冬无愆阳夏无伏隂【左传】独隂
不生独阳不生独天不生三合然后生【谷梁传】
子隂阳同度曰道【管】春夏秋冬隂阳之推移也时之短长隂阳之利用也日夜之易隂阳之化也【同上】万物负隂而抱阳冲气以为和【老】能隂能阳能柔能刚【列】天地之道非隂则阳【同上】隂阳相照相盖相治【荘】冦莫大于隂阳无所逃于天地之间【同上】隂阳大化风雨博施万物各得其和以生各得其养以成【荀】含隂吐阳而万物和同者徳也【淮南】天地之袭精为隂阳 隂阳和而万物生 隂阳之陶化万物【并同上】
史阳常居大夏而以生育长养为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也【前董仲舒防】天地设位垂日月分隂阳定四时列五行以示圣人【翼奉封事】阳施其气隂化成物【律厯志】隂阳调和万物咸得其宜【东方朔传】隂阳和调物乃茂成【三老上书】阳以博施为徳隂以不専为义【梁皇后纪】隂阳和则天地平元气正【唐陈子昂传】和隂阳以养物【刘蕡防】
传记四时隂阳者万物之根本也【素问】隂阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生之本始神明之府也【同上】隂阳和万物序【白虎通】
集明明闇闇惟时何为隂阳三合何本何化【屈原天问】一隂一阳天地之方【班固宾戏】稷契逢天人隂阳仍骄蹇【李白】隂阳相主客【杜诗】天行失其度隂气来干阳【韩诗】
本朝太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉【周子太极图】天以阳生万物以隂成万物【通书】五行隂阳隂阳太极四时运行万物终始 混兮辟兮其无穷兮【同上】无极之前隂含阳也有象之后阳分隂也【康节观物外篇】本一气也生则为阳消则为隂 阳主辟而出隂主翕而入【并同上】隂阳之精互藏其宅【横渠正】
五行部
五行【五徳附】
经天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【易】水火金木土谷惟修【书大禹谟】有扈氏威侮五行【甘誓】鲧陻洪水汨陈其五行【洪范】一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土疏云天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土此其生数也地六成水天七成火地八成木天九成金地十成土谓之成数也 水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘【并同上】或审曲面势以饬五材【记】播五行于四时 人者五行之秀气 人者五行之端也 圣人五行以为质 先王道五常之行【并同上】天生五
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