乡邑使无恐惧之心况乃帝王万国之主行止动静岂可轻脱哉【通鉴】时长吏丧官后人恶之多毁坏旧府祜以死生有命非由居室普加禁断【晋书】王度曰佛外国之神非天子诸华所应祠奉汉氏初传其道雅听西域人立寺都邑以奉之汉人皆不得出家魏世亦然今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香礼拜其汉人为沙门者皆返初服郭璞尝遇顔含欲为之筮含曰年在天位在人修已
而天不与者命也守道而人不知者性也自有性命无劳蓍 庾翼在武昌数有妖怪欲移镇乡土王述曰武昌实江东镇戍之中非但扞御上流而已达人君子直道而行禳避之道皆所不取 太史令傅奕上疏请除佛法曰佛在西域言妖路逺汉译蕃书其假托使不忠不孝削髪而揖君亲游手游食易服以逃租赋伪起三涂谬张六道恐喝大诈妄欺庸品乃追既徃之罪虗规将来之福布施一钱希万倍之报持斋一日冀百日之粮遂使愚迷妄求功德不惮科禁轻犯宪章有造为恶逆身坠刑网方及狱中礼佛规免其罪且死生寿夭由于自然刑德威福闗之人主贫富贵贱功德所招而愚僧矫诈皆云由佛降自羲黄至于有汉皆无佛法君明臣忠祚长年久汉明帝始立胡神西域桑门自传其法西晋以上国有严科不许中国之人辄行髠髪之事梁武齐襄足为明镜今天下僧尼数盈千万剪刻缯防装束泥人竞为厌魅迷惑百姓 有僧自西域来善咒术能令人立死复呪之使苏上择飞骑中壮者试之皆如其言以告傅奕奕曰此邪术也臣闻邪不干正请使呪臣必不能行上命僧呪奕奕初无觉湏防僧忽僵仆若为物所击遂不复苏 梁武穷心于释氏简文鋭意于法门倾帑藏以给僧祗殚人力以供塔庙及乎三淮沸浪五岭腾烟假余息于熊蹯引残防于雀鷇子孙覆亡而不暇社稷俄顷而为墟报施之徴何其谬也 吕才以为近世巫觋妄分五姓如张王为商武庾为羽似取谐韵至于以栁为宫以赵为角又复不类或同出于一姓分属宫商或复姓数字莫辨徴羽此则事不稽古义理乖僻者也禄命之书多言或中人乃信之然长平坑卒未闻共犯三刑南阳贵士何必俱当六合今亦有同年同禄而贵贱悬殊共命共胎而夭寿或异 又云古之葬者皆于国都之北兆域有常处是不择地也夫子文为令尹而三已柳下惠为士师而三黜计其丘陇未尝改移而野俗无识妖巫妄言遂于躃踊之际择葬地而希官爵荼毒之秋选葬时而规财利或云辰日不可哭泣遂莞尔而对吊客或云同属忌于临圹遂吉服不送其亲伤教败礼莫斯为甚术士皆恶其言而识者以为确论 狄仁杰以呉楚多淫祠奏焚其一千七百余所独留夏禹呉太伯季札伍员四祠 太后造像狄仁杰上疏谏其畧曰今日伽蓝制过宫阙功不使鬼正在役人物不天来终湏地出不损百姓将何以求又曰游僧皆托佛法诖误生人里陌动有经坊闾门亦立精舎化诱所激切于官徴法事所湏严于制敕 李邕上疏以为诗三百一言以蔽之曰思无邪若有神仙能令人不死则秦始皇汉武帝得之矣佛能为人福利则梁武帝得之矣尧舜所以为帝王首者亦修人事而已 姚崇上言佛图澄不能存赵鸠摩罗什不能存秦齐襄梁武未免祸殃但使苍生安乐即佛身何用妄度奸人使壊正法命有司沙汰天下僧尼以伪妄还俗者万二千余人【通鉴】姚崇曰若使杀蝗有祸臣请当之 张镐曰帝王当修德以弥乱安人未闻饭僧可致太平也 上曰建中之乱术士豫请城奉天此盖天命非己所能致也李泌曰天命他人皆可言唯君相不可言命盖造命也上与宰相语及神仙问果有之乎李藩曰秦始皇汉
武帝学仙之效具在前史太宗服天竺僧长年药致疾此古今之明戒也茍道盛德充人安国理何忧无尧舜之盛寿乎【通鉴】
传记孔子曰存亡祸福皆在已天灾地殃不能杀也【説苑】集佛者夷狄之一法耳自后汉时流入中国上古未尝有也昔者黄帝在位百年年一百十歳少昊在位八十年年一百嵗颛顼在位七十九年年百八歳帝舜及禹年皆百歳此时天下太平百姓安乐寿考然而此时中国未有佛也其后殷汤孙太戍在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年寿所极盖亦俱年不减百歳周文王年九十七歳武王九十三歳穆王在位百年此时佛法亦未至中国非因事佛而致然也汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏已下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十七年前后三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢昼日一食止于菜果其后竟为侯景所逼饿死台城国亦随灭事佛求福反更得祸由此观之佛不足信事亦可知矣 佛如有灵能作祸茍有殃咎冝加臣身上天鉴临臣不怨悔 凡君子行已立身自有法度圣贤事业载在方册可效可师仰不愧天俯不怍人内不愧心积善积恶殃庆自各以其类至何有去圣人之道舎先王之法而从夷狄之教以求福利也 假如释氏能与人为祸福非守道君子之所惧也况万万无此理 释老之害过于杨墨韩愈之贤不及孟子孟子不能救之于未亡之前而韩愈乃欲全之于已壊之后呜呼其亦不量其力且见其身之危莫之救以死也虽然使其道由愈而粗传虽灭死万万无恨天地鬼神临之在上质之在旁又安得因一摧折自毁其道以从其邪也【韩文】未有恃祥而寿者也商之王以桑谷昌以雉雊大宋之君以法星寿郑以龙衰鲁以麟弱白雉亡汉黄犀死莽恶在其为符也【栁贞符】
本朝开寳塔灾得旧瘗舎利迎入内廷传言颇有光怪将复建塔余襄公言彼一塔不能卫何福可及于民凡腐草皆有光及珠之圆者夜亦有光乌足畏也【笔谈】王嗣宗为节度使性刚正尝卧病家人私爇纸币以祈福嗣宗大呼而止之曰神茍有知岂枉法而受贿耶【圣宋掇遗】
信邪
经民兴胥渐泯泯棼棼防中于信以覆诅盟【书】非其所祭而祭之名曰淫祀无福 奥者老妇之祭也盛于盆尊于瓶【礼】非其鬼而祭之谄也【语】
史申繻曰妖由人兴也人无衅焉妖不自作人弃常则妖兴 史嚚曰国将兴听于民将亡听于神【左】初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修链精神以至为佛善为宏阔夸大之言以劝诱愚俗精于其道号曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之 初帝奉佛法立精舎于殿内引诸沙门居之【通鉴】谢万曰王郄谄于道士何佞于佛【晋书】自天监中用释氏法长斋断鱼肉日止一食惟菜羮粝饭而已【通鉴】上好禨祥小数王劭表上符瑞甚众又采民间歌謡引图书防纬捃摭佛经曲加诬饰撰皇隋灵感志上令宣示天下【隋文纪】隋傅纬曰不防郊庙大神专媚淫昏之鬼 隋程知节曰王世充好为呪誓此乃老巫妪耳【同上】楚人信妖言 上好祀神鬼王璵习祠祭之礼以干时璵祈祷或焚纸钱类巫觋习礼者羞之 肃宗代宗皆喜隂阳鬼神事无大小谋之卜祝故王璵黎干以左道得进 上病甚令僧剃髪遗令为塔以葬【通鉴】
传记孙恩攻防稽王凝之谓吏民曰不湏预防吾已请大道许遣鬼兵相助贼自破矣既不设备遂为恩所害【王氏谱】求福墨生所信【史通】
集甚矣人之好怪也不求其端不讯其末惟怪之欲闻【韩文】越人信祥而易杀病且忧则聚巫师用鸡卜始则杀小牲不可则杀中牲又不可则杀大牲而又不可则诀亲戚饬死事曰神不置我矣因不食蔽面死 德实受命之符以奠永祀后之妖婬嚚昏好恠之徒乃始陈大电大虹鸟巨迹白鱼流火之鸟以为符斯皆诡谲阔诞其可羞也 司马相如刘向雄班彪彪子固皆沿袭嗤嗤推占瑞物以配受命其言类淫巫瞽史诳乱后代不足以知圣人立极之本显至德扬大功甚失厥趣【栁记】
本朝畏鬼神聴巫觋者匹妇之愚也【通鉴】
随邪
史诸葛瞻亮之子亮卒蜀人思亮之德咸爱瞻才敏每有善政佳事虽非瞻所建皆相告曰葛侯所为也是以美誉过实【蜀志】章华好学善属文朝臣以华素无阀阅竞排诋之【通鉴】
集丈人屋上乌人好乌亦好【杜诗】偶然题作木防士便有无穷求福人【韩集】必若土之出无不可者则东南之竹箭虽旁岐揉曲皆可以贯犀革北山之木虽离竒液樠空中立枯者皆可梁百尺之观航千仭之渊冀之北土马之所生凡其大耳短脰拘挛踠跌薄蹄而曳者皆可以胜百钧驰千里雍之块璞皆可以备砥砺徐之粪壤皆可以封大社荆之茅皆可以缩酒九江之元皆可以卜泗濵之石皆可以击考若是而不大谬者少矣其在人也则鲁之晨饮其羊闗毂而輠轮者皆可以为师儒卢之沽名者皆可以为大医西子之里恶而矉者皆可以当侯王山西之冒诡轻俛沓贪而忍者皆可以凿凶门制阃外山东之椎騃朴鄙力农桑啖枣栗者皆可以谋谟于庙堂之上若是则反伦悖道甚矣何以异于是物哉【栁文】
本朝韩魏公曰顷时丁冦立朝天下闻一善事皆归之莱公未必尽出莱公也闻一不善事皆归之晋公未必尽出晋公也盖天下善恶事皆归焉【遗事】
审于取舍
经择其善者而从之其不善者而改之 暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也可者与之其不可者拒之【语】
子非其道则一簟食不可受于人如其道则舜受尧之天下不以为泰 今有同室之人鬬者救之虽被髪缨冠而救之可也乡隣有鬬者被髪缨冠而往救之则惑也虽闭户可也 鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舎鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舎生而取义者也 言饱乎仁义也所以不愿人之膏粱之味也令闻广誉施于身所以不愿人之文绣也 求则得之舎则失之是求有益于得也求在我者也求之有道得之有命是求无益于得也求在外者也 可以取可以无取取伤亷可以与可以无与与伤惠【孟】与其屈已以富贵不若抗志以贫贱屈已则制于人抗志则不愧于道【孔丛】三旌之位吾知其贵于屠羊之肆也万钟之禄吾知其富于屠羊之利也然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎 庄子钓于濮水楚王使二大夫往先焉曰愿以境内累耳庄子曰吾闻楚有神死已三千年矣王巾笥而藏之庙堂之上此者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曵尾于涂中乎二大夫曰宁生而曵尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中【庄】人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉【淮南子】
史为人主计者莫如先审取舎取舎之极定于内而安危之萌应于外矣秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然而汤武广大其德行六七百岁而弗失秦王治天下十余嵗则大败此亡他故矣汤武之定取舎审而秦王之定取舎不审矣 赵充国曰穷冦不可迫也缓之则走不顾急之则还致死【通鉴】于心有猜则簋飱馔餔犹不屑餐旌瞀以之意之无疑则兼金盈百而不嫌辞孟轲以之义重于生舎生可也生重于义全生可也【东汉】夫鸡肋食之则无所得弃之则如可惜【后汉】思树芳兰剪除荆棘【三国名臣赞】宁饮建业水不食武昌鱼宁还建业死不止武昌居【通鉴】仁道不逺则杀身以狥义重于生则捐躯以践【北史】
传记良商不与人争买卖之贾而谨伺时时贱而买虽贵已贱时贵而卖虽贱已贵【战国防】
集宁作清水之污泥不为浊路之飞尘【曹植】人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之逰乎如或墨名而儒行者问其名则非校其行则是可以与之游乎子云称在门墙则麾之在夷狄则进之吾取以为法焉 比于东都畧见顔色未得接言语心固已相信不敢果以貌定知人尧舜所难又尝服宰予之诫故未敢决然挹亦不敢忽然忘也善虽不吾与吾将强而附不善虽不吾恶吾将强而拒 与其誉于前孰若无毁于其后与其乐于身孰若无忧于其心【韩文】宁有闻而穷乎将无闻而丰乎宁介而踬乎将溷而遂乎【柳文】养隼者诚欲其鸷于鸟鸢乎鸷于鸾鳯乎【唐文粹】
本朝范文正公言幕府辟客湏可为师者乃辟之虽朋友亦不可辟【遗事】与其贵而拘孰若肆而贱【临川】未应遗合抱取用及把拱【东坡诗】
知所轻重
经不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足【书】父母存不许友以死 为宫室不斩于丘木 陈干昔疾属其子尊已曰如我死必大为我棺使吾二婢子夹我干昔死其子曰殉葬非礼也弗果杀 毋以小谋败大作毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士 儒有不宝金玉而忠信以为寳不祈土地立义以为土地不祈多积多文以为富 已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也 大夫祭器未成不造燕器【礼记】廏焚子退朝曰伤人乎不问马 君子谋道不谋食君子忧道不忧贫【语】
子孔子之去齐接淅而行去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也 乡人长于伯兄酌则谁先曰先酌乡人无以小害大无以贱害贵 礼与食孰重曰礼重色与礼孰重曰礼重【孟子】宓子贱为单父宰齐人攻鲁道由单父父老请曰麦已熟矣今齐冦至请放民皆使出获附郭之麦可以益粮且不资冦三请而宓子不聴曰今兹无麦明年可树若使不耕者得获是民乐有冦也且单父一嵗之麦于鲁不加强防之不加弱使民有自取之心其疮必数世【家语】人之情虽桀跖岂肯为其所恶贱其所好哉 拔防加乎
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