者救之虽被髪缨冠而救之可也乡隣有鬬者被髪缨冠而往救之则惑也虽闭户可也【孟子离娄】尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也【同上尽心下】盗跖名声若日月与舜禹俱传然而君子不贵非礼义之中也【荀不茍】好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之道则异矣【荀荣辱】方舟而济于河有虚船来触舟虽有褊心之人不怒有一人在其上则以恶声随之向也不怒而今也怒向也虚而今也实【庄子】兎走扵街百人追之贪人具存人莫之非者以得兎为定分也积兎满市过不能顾非不欲兎也分定之后虽鄙不争【慎子互入事有定分】君子多闻见而心愈真小人多闻见而心愈伪【子注】鱼不畏网而畏鹈鹕复雠者不怨镆鎁而怨其人网无心而鸟有情劔无情而人有心也【刘子互见有意无意】史善人冨谓之赏滛人冨谓之殃【左襄二十八】公甫文伯官于鲁病死妇人为之自杀扵房中者二八其母闻之不肯哭也相室曰焉有子死而不哭者乎其母曰孔子贤人也逐扵鲁是人不随今死而妇人为死者十六人若是者其于长者薄而扵妇人厚故従母言之为贤母也従妇言之必不免为妬妇也故其言者异则人心变矣【战国防互入妇人识见】道高益安势高益危【史日者传】诗曰无酒酤我而论语曰酤酒不食二者非相反也夫诗据承平之世酒酤在官和防便人可以相御也论语孔子当衰乱酒酤在民薄恶不诚是以疑而弗食【前汉食货志】张释之为廷尉天下无寃民于定国为廷尉民自以为不寃【前汉】姚宋二人毎进见上輙为之起去则为临轩送之及李林甫为相虽宠任过扵姚宋然礼遇殊卑薄矣【通鉴】
传记忠扵治世易忠扵浊世难【吕氏春秋互见事有难易】
集人固有一死死或重于防山或轻于毛羽【司马迁报任安书】史臣责错之父不逮赵括母何其鄙也夫赵括持必败之势而母言扵赵王不可使将及括失律母以先见获宥晁错用至忠之略与必败之势异也其父虽惧祸至柰其子所筹国之大事也且使括母言之是称明妇人也使错父言之是阻其子为忠也【李元賔】燕昭筑金台天下称其贤殷纣作玉杯天下称其恶盖为人与为己殊也周文之囿百里时患其尚小齐宣之囿四十里时病其太大盖同利与専利异也【陆宣公】
本朝夜光之与蒸烛互照虽均质则异焉【晏公类要】以物与人物尽而止以法活人法行无穷【东坡乞免五谷劄子】南面之君虽清逺闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者不能为害【东坡鹤亭记】古人谓雕鹗百鸟望而畏之鸾鳯百鸟望而爱之其服则一其品相逺【同上】
事各有体
经见同等不起上客起【礼曲礼下】外事以刚日内事以柔日【记曲礼下】妇人不立乗【同上】国君下齐牛式宗庙大夫士下公门式路马 临防则必有哀色执绋不笑临乐不叹介胄则有不可犯之色 帷薄之外不趋堂上不趋执玉不趋堂上接武堂下布武室中不翔 主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委 居防不言乐祭事不言凶公庭不言妇女【曲礼下】君扵士不答拜也非其臣则答拜之大夫扵其臣虽贱必答拜之 大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必请反必告 在官言官在府言府在库言库在朝言朝言不及犬马 在朝言礼 问天子之年对曰闻之始服衣若干尺矣问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣问大夫之子长曰能御矣问士之子长曰能典谒矣问庶人之子长曰能负薪矣问国君之富数地以对山泽之所出问大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假问士之富以车数对问庶人之富数畜以对【并同上】死者北首生者南乡【礼运】迩臣守和宰正百官大臣虑四方【表记】母亲而不尊父尊而不亲【同上】女子哭泣悲哀撃胷伤心男子哭泣悲哀稽颡触地无容【问防】君子太牢而祭谓之礼匹士太牢而祭谓之攘【礼器攘盗窃也】士扵大夫不承贺下大夫扵上大夫承贺【玉藻】同姓従宗合族属异姓主名治际防名著而男女有别【异姓谓来嫁者也主于母与妇之名耳际防昏礼交接之防也着明也母妇之名不明则人伦乱也大传】乐者为同礼者为异同则相亲异则相敬【乐记】武车不式介者不拜【少仪】賔客主恭祭祀主敬防事主哀防同主诩军旅思险隠情以虞【同上】门内之治防揜义门外之治义揜恩【聘义】
子父子主恩君臣主敬【孟公孙丑上】事生饰欢祭祀饰敬【荀子】不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公【慎子】道犹金石一调不更事犹琴瑟每终改调【淮南子】家老异饭而食殊器而享子妇跣而上堂跪而斟羮非不费也然而不可省者为其害义也【同上】
史虽有文母之徳必繋扵子【东汉杜邺传】夫委大臣以大体责小臣以小事为治之道也【通鉴唐宪宗】文舞用功成庆善之乐武舞用神功破阵之乐【同上唐髙宗】杜黄裳曰明主劳扵求贤而逸扵任人此虞舜所以能无为而治者也至于簿书狱讼烦细之事各有司存非人主所宜亲也昔秦始皇以衡石程书魏明帝自按行尚书事隋文帝卫士传飱皆无补扵当时取讥扵后来其耳目形神非不勤且劳也所务非其道也【唐宪宗并同上】
集家须男子继国合大夫忧【张承吉文集】
本朝元祐初起文潞公以平章军国重事召程正叔为崇政殿说书正叔以师道自居每侍上讲色甚庄继以讽谏潞公时年九十对上恭甚进士唱名侍立终日或问正叔正叔曰潞公三朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣为上师傅其敢不自重吾与潞公所以不同也【闻见録】
操约驭详
经若网在纲有条而不紊【书盘庚】居敬行简以临其民【语雍也】故敬其父则子恱敬其兄则弟悦敬其君则臣悦敬一人而千万人悦所敬者寡而悦者众此之谓要道也【孝经】统之有宗防之有元故繁而不乱众而不惑【易略例】夫众不能治众治众者至寡者也夫动不能制动制天下之动者贞夫一者也 自统而寻之物虽众则知可以执一御也由本以观之义虽博则知可以一名举也处璇玑以观天运则天地之动未足怪也据防要以观方来则六合辐辏未足多也 少者多之所贵也寡者众之所宗也 约以存博简以济众【并同上】
子守约而施博者善道也【孟子】总天下之要治海内之众若使一人故操弥约而事弥大五寸之矩尽天下之方故君子不下堂而海内之情举积诸此者则操术然也【荀不茍】欲观千岁则审今日欲知亿万则审一二故曰以近知逺以一知万以防知明【荀非相】举其纲则众目张若挈裘领顺者不可胜数【并荀子】事欲鲜者执柄持术得要以应众执约以治广处静持中运于璇玑以一合万若合符者也【淮南子王术训】十围之木持千钧之屋五寸之键以制开阖岂其材之巨小足哉所居要也【淮南子】天下为大治之在道四海为逺治之在心【孝至】茍得其要则八极之外如在指掌百代之逺有若同时不必在乎庭宇之左右瞻视之所及然后知之也【抱朴子对俗】举一纲众目张【文中子】
史石称丈量径而寡失【西汉枚乗传互见事有简径】探端以知绪【前汉】善为政者纲举而目踈【晋书刘颂传】圣王不徧窥望而视已明不殚倾耳而听已聪【通鉴汉宣纪】执要而委务扵下【晋书】集统扵一而应扵万【韩文】圣人笃近而举逺【同上原人】委羣材防众工或执斧斤或执刀锯皆环立向之梓人左持引右执杖而中处焉量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧者奔而右顾指曰锯彼执锯者趋而左俄而斤者断刀者削皆视其色俟其言莫敢自斲者其不胜任者怒而退之亦莫敢愠焉画宫扵堵盈尺而曲尽其制计其毫厘而搆其大厦无进退焉既成书于上栋曰某年某月某日某建则其姓字也凡执用之工不在列余圜视大骇然后知其术之工大矣继而叹曰彼将舍其手艺専其心智而能知体要者欤吾闻劳心者役人劳力者役扵人彼其劳心者欤能者用而智者谋彼其智者欤是足为佐天子相天下法矣彼佐天子相天下者举而加焉指而使焉条其纲纪而盈缩焉齐其法制而整顿焉犹梓人之有规矩绳墨以定制也择天下之士使称其职居天下之人使安其业视都知野视野知国视国知天下其逺迩细大可手据其圗而究焉犹梓人画宫于堵而绩于成也能者进而用之使无所徳不能者退而休之亦莫敢愠不衒能不矜名不亲小劳不侵众官日与天下之英材讨论其大经犹梓人之善运众工而不伐艺也夫然后相道得而万国理矣相道既得万国既理天下举首而望曰吾相之功也后之人循迹而慕曰彼相之才也士或谈殷周之理者曰伊傅周召其百执事之勤劳而不得纪焉犹梓人自名其功而执用者不列也大哉相乎通是道者所谓相而已矣【柳文梓人传】
端本澄源
经言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺【易系辞】尔身克正罔敢不正民心罔中惟尔之中【书君牙】刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【诗思齐】尔之逺矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣【角弓】民以君为心君以民为体心庄则体舒心肃则容敬【记缁衣】政者正也君为政则百姓従政矣君之所为百姓之所従也【哀公问】古之欲明明徳扵天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意【大学】自天子以至扵庻人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣【大学并记】政者正也子帅以正孰敢不正【语顔渊】季康子患盗问扵孔子孔子对曰茍子之不欲虽赏之不窃 季康子问政扵孔子孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之徳风小人之德草草上之风必偃【并顔渊】其身正不令而行其身不正虽令不従【子路】茍正其身矣扵从政乎何有不能正其身如正人何【同上并语】
子天下之本在国国之本在家家之本在身【孟离娄上】其身正而天下归之【同上】君子之守修其身而天下平【尽心下】身不行道不行扵妻子使人不以道不能行扵妻子【同上并孟】我无为而民自化我无事而民自富我好静而民自正我无欲而民自朴【老子】闻修身未闻修国也君者仪也仪正则景正君者槃也槃圆而水圎君者盂也盂方而水方【荀君道】君子者治之源也君子养源源清则流清源浊则流浊【同上】上者下之本也上宣明则下治辩矣上端诚则下愿慤矣上公正则下易直矣【荀子正论】
史法令者治之具而非制治清浊之源也【史酷吏传序】罔宻而奸不塞刑烦而民愈嫚必世而未仁百年而不胜残诚以礼乐阙而刑不正也冝思所以清源正本之论【前汉刑法志】管子曰先王端本肇末【国语齐】春秋谓一为元者示大始而欲正本也为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方【前董仲舒传】易曰正其本万物理【同上杜钦传】失之末流求之本源【后汉陈忠传】表曲者影必邪源清者流必洁犹扣木本百枝皆动也【同上李固传】本立道生风行草従澄其源者流清溷其本者末浊【同上郎顗传】治水不自其源末流弥増其广矣【通鉴汉卢植】志正则众邪不生心静则众事不躁思虑审定则教令不烦【三国志】万目不张举其纲众毛不整齐其领【通鉴魏明纪】荀勉曰省吏不如省官省官不如省事省事不如清心【同上晋武纪】洁其流者清其源理其末者正其本【北史袁翻传】祸之所来皆生扵利茍不求利祸従何生【通鉴梁高祖】上曰君源也臣流也浊其源而求其流之清不可得矣君自为诈何以责臣下之直乎【同上唐太宗】夫家给人足而无瑞不害为尧舜百姓怨愁而多瑞不害为桀纣【同上】上谓魏徴曰为官择人不可造次用一君子则君子皆至用一小人则小人竞进矣【同上】求木之长者必固其根本欲流之逺者必浚其泉源【旧唐书魏徴传】陆象先尝谓人曰天下本无事但庸人扰之尔茍清其源何忧不治【通鉴】天下本无事庸人扰之烦耳第澄其源何忧不简邪【唐陆象先传】上尝问裴垍为理之要何先对曰先正其心【通鉴唐宪宗】
集尔形信直影亦不曲尔声信清响亦不浊【晋裴頠女史箴互入影响相应】养其根而俟其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光晔【韩文答李翊书】澄其源而流其清【韩文】本朝莫若修其本以胜之昔战国之时杨墨交乱孟子患之而専言仁义之说仁义之说胜则杨墨之学废汉之时百家并兴董生患之而退修孔子之道孔氏之道明则百家自息此所谓修其本以胜之之效也【欧文本论】
隂驱黙化
经小人革面顺以従君也【易】四方风动【书大禹谟】尔惟风下民惟草【君陈】尔身克正罔敢弗正【同上】翩彼飞鸮集于泮林食我桑椹怀我好音【诗泮水】子曰长民者衣服不贰从容有常以济其民则民徳一【记缁衣】尔之教矣民胥效矣【角弓】君子不赏而民劝不怒而民威扵鈇钺【中庸】徳煇动乎内而民莫不承听理发乎外而众莫不承顺【祭义】好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不凟而民作愿刑不试而民咸服【记】上好仁则下之为仁争先人【同上】君子有徽猷小人与属【诗角弓】一家仁一国兴仁一家让一国兴让一人贪戾一国作乱其机如此【大学】君子笃扵亲则民兴扵仁故旧不遗则民不偷【语泰伯】动容貎斯逺暴慢矣正顔色斯近信矣出
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