。是亦现得清净持戒。后得安乐梵行久住。有二事故。世尊说苦切羯磨。现得清净持戒。后得安乐梵行久住。如是依止羯磨驱出羯磨下意羯磨。不见摈不作摈恶邪不除摈别住摩那埵本日治出罪羯磨。是亦现得清净持戒。后得安乐梵行久住。有二谤佛。非法言法。法言非法。有二不谤佛。非法言非法。法言法。有二出佛过。非法言法。法言非法。有二不出佛过。非法言非法。法言法。有二不随佛语。非法言法。法言非法。有二随佛语。非法言非法。法言法。有二不随毗尼。非法言法。法言非法。有二随毗尼。非法言非法。法言法。有二罪。非法言法。法言非法。有二无罪。非法言非法。法言法。有二弃。自作弃所须。和合僧如法弃所须。有二不弃。自作不弃所须。和合僧如法不弃所须。有二不共住。自作不共住。和合僧如法与不共住。有二共住。自作共住。和合僧如法与共住。有二不共住有过。自作不共住。和合僧如法与不共住。有二共住无过。自作共住。和合僧如法与共住。有二损。自作损。和合僧如法与损。有二不损。自作不损。和合僧如法与不损。有二狂人。与痴羯磨。有念者。有不念者。有二本先狂。有二咒狂。有二药狂。有二心狂。有二苦痛狂。有二白法。护世间。有惭有愧。若是二白法惭愧。不护世间者。则不分别父母兄弟姊妹儿女亲里。则破人法。如牛羊鸡狗野干鸟兽。若是二白法惭愧。在世间者。则分别父母兄弟姊妹儿女亲里。不破人法。非如牛羊鸡狗野干鸟兽。无是惭愧。有白法者。终无是处。心无白法。但有生死无有解脱。有是惭愧白法在心即得清净。则不生死度生死岸。更不受有(二法竟)。
十诵律卷第四十八
给孤独居士。往到佛所。头面作礼一面坐已。白佛言。世尊。若世尊游行人间教化时。我恒渴仰欲见佛。愿世尊与我少物使得供养。佛即与发指甲。汝供养是。即白佛言。世尊。听我以发爪起塔。佛言。听起。又言。佛听我以赤色黑色白色涂壁。佛言听。以赤色黑色白色涂壁。又言。佛听我画塔者善。佛言。除男女合像。余者听画。又人作盖供养。无安盖处。佛言。听打橛安。时塔户无扉。牛鹿猕猴狗等入。是事白佛。佛言。应作户扉。佛听我户前施栏楯者善。佛言。听汝作栏楯。佛听我周匝作栏楯者善。是事白佛。佛言。听汝作周匝栏楯。是中无著华处。是事白佛。佛言。听作安华物。著华已器满。佛言。应施曲橛亦满。佛言。应周匝悬绳。时居士作是念。佛听我作摩尼珠鬘新华鬘者善。佛言。听作摩尼珠鬘新华鬘。作是言。佛听我作窟者善。佛言。听作窟又言。佛听我窟中作塔者善。佛言。听窟中起塔。佛听我施窟门者善。是事白佛。佛言。听施窟门。佛听我覆窟中塔者善。佛言。听覆窟中塔。佛听我出舍伏头者善。佛言。听出舍伏头。佛听我安栌栱者善。佛言。听作安栌栱。佛听我施柱作塔者善。佛言。听施柱作塔。佛听我以彩色赭土白灰庄严塔柱者善。佛言。听彩色赭土白灰庄严柱。佛听我画柱上塔上者善。佛言。除男女合像。余者听画作。尔时给孤独居士。信心清净往到佛所。头面作礼一面坐已。白佛言。世尊。如佛身像不应作愿。佛听我作菩萨侍像者善。佛言。听作菩萨像。又作是言。佛本在家时。引幡在前。愿佛听我作引幡在前者善。佛言。听作引幡在前。佛听我塔前作高垛安师子者善。佛言。听作高垛安师子。佛听师子四边作栏楯者善。佛言。听汝师子四边安栏楯。佛听我以铜作师子者善。是事白佛。佛言。听汝铜作师子。佛听我铜师子上系幡者善。是事白佛。佛言。听汝铜师子上系幡。佛听我以香华灯妓乐供养者善。是事白佛。佛言。听汝香华灯妓乐供养。佛听我以香华油涂塔地者善。是事白佛。佛言。听香华油涂塔地。佛听我作安华垛者善。佛言。听汝作安华垛。佛听我作安灯处者善。佛言。听汝作安灯处。佛听我作团堂者善。佛言。听汝作团堂。佛听我堂上安木悬幡者善。佛言。听汝堂上安木悬幡。尔时给孤独居士亲里相识举物人。庄严男女。盘桉上著华香璎珞。遣至居士家。居士见已作是念。此物在前行者善。是事白佛。佛言。听汝盘桉上著华香璎珞在前行。佛听我作香炉在前行者善。佛言。听汝香炉在前行。有诸外道。生嫉妒心。见已呵责言。如送死人。是居士作是念。佛听我像前作妓乐者善。是事白佛。佛言。听作妓乐。
尔时给孤独居士。信心清净作是念。以何方便得集大众供给衣食。往白佛言。愿佛听我集大众食者善。佛言。听集大众食作是言。佛听我供养塔时与大众食者善。是事白佛。佛言。听供养塔时与大众食。佛听我作般阇于瑟会者善。是事白佛。佛言。听作般阇于瑟会。佛听作六岁会者善。是事白佛。佛言。听作六岁会。佛听我正月十五日至二月十五日作会者善。是事白佛。佛言。听作。佛听我寺中作会者善。是事白佛。佛言。听汝寺中作会。时诸比丘。不次第入。不次第坐。不次第食。不次第起。不次第去。有前入者。有行食时入者。有食时入者。有食竟入者。佛言。应唱时至。唱时至声不远闻。是事白佛。佛言。应打犍椎。打犍椎已亦不远闻。是事白佛。佛言。应打鼓。打时在地打鼓。亦不远闻。是事白佛。佛言。在垛上打。垛上打时亦不远闻。佛言。应在高处打使远处得闻见。时大众集。多人来看。与供养塔物。与四方僧物。与食物。与应分物。诸比丘不知何者是塔物。何者四方僧物。何者食物。何者应分物。是事白佛。佛言。与物时使一比丘在彼立看知分别。是塔物。四方僧物。食物。应分物。长老优波离问佛言。世尊。是四种物。塔物四方僧物食物应分物。得错互用不。佛言。不得。佛语优波离。塔物者。不得与四方僧。不得作食。不得分。四方僧物者。不得作食。不得分。不得作塔。作食物者。不得分。不得作塔。不得与四方僧。应分物者。随僧用。
十诵律卷第四十九(第八诵之二)
后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译
毗尼增一之二三法初
有三羯磨摄诸羯磨。谓白羯磨。白二羯磨。白四羯磨。有三人必堕恶趣地狱中。何等三。若人以无根波罗夷。谤清净梵行比丘。是名初人必堕地狱。有人生恶邪见作是言。诸欲中无罪。以是故。是人深作放逸。自恣五欲。是第二人必堕地狱。有人出家作比丘。犯戒内烂流出。非沙门自言沙门。非梵行自言梵行。是第三人必堕地狱。尔时世尊。欲明此事。而说偈言。
妄语堕地狱及余作重罪
是恶不善人后俱受罪报
夫人生世间斧在口中生
以是自斩身斯由作恶言
应呵而赞叹应赞叹而呵
口过故得衰衰故不受乐
如奄失财物是衰为鲜少
恶口向善人是衰重于彼
尼罗浮地狱其数有十万
阿浮陀地狱三十六及五
恶心作恶言轻毁圣人故
寿终必当堕如是地狱中
有三种证罪。见证罪。闻证罪。疑证罪。有三法。毗尼中歌。如哭法。毗尼中露齿笑。如狂法。毗尼中掉臂舞。如小儿法。如来有三种不护无能知无能见。如来身行清净。无不清净。是如来不护无能知无能见。如来口业意业清净。无不清净。是如来不护无能知无能见。世间有三大贼。无能及者。久寿作大罪。人无能捉。何等三。有人野住。有险处住。有强力住。云何野住。谓草林藂中。云何险处住谓山险水曲中。云何强力住。谓手力脚力。是名三法世间大贼久寿作大罪人无能捉。如是三事。有恶比丘。久寿作大罪久住。僧不能摈。有野住山险住强力住。野住者。破戒内烂流出。非沙门自言沙门。非梵行自言梵行。是名野住。险住者。邪见不如实说。如是见如是语。无施无果无善恶报。无父母世间。无阿罗汉。无须陀洹。无斯陀含。无阿那含。无今世无后世。无得证法。是名险住。强力住者。依语力依广解力。是名强力住。是名三法有恶比丘久寿作大罪僧不能疾摈。有三法。名大贼。久寿作大罪。人不能疾捉。野住险处住。多有财物。云何名野住。如先说。云何名险处住。如先说。云何名多有财物。大有田宅人民财宝。是人作是念。若有道我者。我当与财物。是名多有财物。是名三法大贼久寿作大罪人不能疾捉。如是三法。有恶比丘。久寿作大罪。僧不能疾摈。野住险住依物住。云何野住。如先说。云何险住。如先说。云何依物住。若多得施物。衣被饮食卧具医药种种诸物。作是念。若有道我者。我与是物。是名依物住。是名三法有恶比丘久寿作大罪僧不能疾摈。复有三法。名大贼。久寿作大罪。人不能疾捉。依野住依险处住依力住。云何依野住。如先说。云何依险住如先说。云何依力住。若依王若依王等。故作是念。有道我者。此人助我。是名依力住。是为三法大贼久寿作大罪人不能捉。如是三法。有恶比丘。久寿作大罪。僧不能疾摈。依野住依险住依力住。云何依野住。如先说。云何依险住。如先说。云何依力住。若比丘依诵修多罗者诵毗尼者诵阿毗昙者。作是念。有人道我者。此人助我。是名三法有恶比丘久寿作大罪僧不能疾摈。世间有三大贼。何等三。一者作百人主故。百人恭敬围绕。二百三百四百五百人主故。五百人恭敬围绕。入城聚落穿逾墙壁。断道偷夺破城杀人。是名初大贼。二者有比丘。用四方僧园林中竹木根茎枝叶华果财物饮食。卖以自活。若与白衣知识。是名第二大贼。三者有比丘。为饮食供养故。空无过人圣法。故作妄语自说言得。若与百人乃至五百人恭敬围绕。入城聚落受他供养小食中食。是名第三大贼。是中百人贼主。二百三百四百五百人主。恭敬围绕。入城聚落穿逾墙壁。断道偷夺破城杀人。此名小贼。若有比丘。用四方僧园林中竹木根茎枝叶华果财物饮食。卖以自活。若与知识白衣。亦是名小贼。佛言。是第三贼。于天人世间魔界梵世沙门婆罗门天人众中。最是大贼。谓为饮食故。空无过人圣法。故作妄语自说言得。若与百人至五百人。恭敬围绕入城聚落。受他供养小食中食。是名大贼。佛说偈言。
比丘未得道自说言得道
天人中大贼极恶破戒人
是痴人身坏当堕地狱中
(三法竟)。
四法初
有四种和上。有和上。与法不与食。有和上。与食不与法。有和上。与法与食。有和上。不与法不与食。是中与法不与食者。应住是和上边。与食不与法者。不应住。与法与食者。如是应尽形住。不与法不与食者。不应住。闇夜亦应舍去。阿阇梨亦如是。有四种人。数数犯数数悔过。一者无羞。二者轻戒。三者无怖畏心。四者愚痴。是名四种人数数犯戒数数悔过。世间有四种人。见犯罪生怖畏。何等四。若有人著黑衣。奔头往至多人所。作是言。我作恶罪不善可羞。随众人所喜。我当作之。时彼众人呵责驱出。有智人见已作是念。是人著黑衣。奔头往多人所。作是言。我作恶不善可羞。随众人所喜。我当作之。作恶业故。众呵驱弃。我当自敕亦教余人。莫作如是恶业。如是有比丘。于波罗提提舍尼中。生怖畏心。应如是知。未犯者不犯。若已犯者。疾如法悔过。是名初人见罪怖畏。有人著黑衣。奔头捉棒著肩上。往多人所作是言。我作恶罪不善可羞。随众所喜我当作之。时彼众人即取其棒打已驱出。有智人见作是言。是人作恶不善故得大罪。我当自敕亦教余人莫作如是恶业。如是有比丘。于波夜提中生怖畏心。应如是知。未犯者不犯。若已犯者疾悔过。是名第二见罪怖畏。有人著黑衣。奔头捉铁钪著肩上。往多人所作是言。我作恶不善。随众所喜我当作之。时彼众人即取铁钪打之。便捉利刀恐之。驱出城西门。著于堑中。有智人见已作是言。是人作恶业故得大罪。我当自敕亦教余人。莫作如是恶。如是有比丘。于僧伽婆尸沙中生怖畏心。应如是知。未犯者不犯。若已犯者疾悔过。是名第三见罪怖畏。有如捕贼师捕得实贼。反缚两手打鼓循行。出南城门坐著标下。便截其首。有智人见已作是言。是人作恶业故得大罪。我当自敕亦教余人莫作如是恶业。如是有比丘。于波罗夷中生怖畏心。应如是知。未犯者终不敢犯。是名第四见罪怖畏。有四种羯磨。非法别众。非法和合众。有法别众。有法和合众。是中非法别众羯磨者。是不名作羯磨。非法和合众作羯磨者。亦不名作羯磨。有法别众作羯磨者。亦不名作羯磨。有法和合众作羯磨者。是名作羯磨。非法别众
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
