律治说，他的长诗（忽必烈汗）是在梦中读到的。那天他服了含鸦片的药，在读一本关于忽必烈的书时睡着了，在梦中他梦见了那首诗。梦醒后他忙把那首诗记了下来。这首诗成了英语诗歌名作。
梦中自己创作诗。写文章。作曲等等也很常见。这就是创作的梦。
创作性的梦
在从事创造性工作的人之中，创作的梦很常见。《红楼梦）中的香菱向林黛玉学诗，连作了几首都不够好，最后她在梦中作了一首，博得了黛玉。宝钗的一致赞赏：“这首不但好，而且新巧有意趣。”这虽是小说家言，却很符合心理规律。人梦中的创作的特点恰恰是：“新巧有意趣，”或者说潜意识作品的特点正是新巧有意趣。
文学家袁枚《随园诗话》中说：“梦中得句，醒时尚记，及晓，往往忘之。似村公子有句云：’梦中得句多忘却，推醒姬人代记诗‘。鲁星村亦云：’客里每先顽什起，梦中常惜好诗忘。…苏东坡似乎更善于做梦：“元丰六年十二日二十七日，天欲明，梦数吏人持纸一幅，其上题云：‘请《祭春牛文》’。
予取疾书其中云：‘三阳即至，庶草将兴，爱出土牛，以戒农事。农被丹青之好，本出泥涂；成毁须臾之间，推为喜怒？’吏微笑曰：‘此两句复当有怒者。’旁一吏曰：‘不妨。
此是唤醒他’。”他还曾梦见八个庄客运土塞小池，土中发现两个芦丽根，庄客高兴地吃了。他取笔作一篇文，里边有这样的句于：“坐于南轩，对修竹数百，野鸭数千。”梅尧臣和妻子感情很深，妻子去世后，他梦见和妻子一同登山赋诗，醒后，还记得有“共登云母山，不得同宫处”的句子。
除文学家外，科学家。发明家也会有创作性的梦。梦中的创作品优点是：流畅。优美，新奇有创作性。有趣味。巧妙幽默。梦中的诗文有些清水出芙蓉。天然去雕饰的意味。
梦中的科学发现。发明都较有突破性，不拘泥于常规。梦作之所以能有这些优点，是因为梦是纯粹的形象思维，不受思想中的条条框框干扰，不受日常的逻辑拘束。
梦中创作品的缺点是：醒后不久就会忘掉，作品不完整，往往只是一些零星诗句而不是全诗，重自我表现而轻与他人交流。
正如前边所说过的，梦中的创作归根结根仍是梦者的创作。所以其水平虽然有时比清醒时会高一点，但仍；日是梦者平时能力的仅映。我在梦中也写过诗，而且写得比平日好，但是我梦中的诗不可能比苏东坡梦中的诗好。因为我在诗歌方面的修养，以及在这上下的功夫都远不能望其项背。想。‘做梦成诗人“和做梦娶媳妇一样，都是梦想而已。只有像香菱那样，认真读诗，思考诗，她才可能梦中写出好诗。
李白曾梦见笔头上生花，从此才思敏捷。这不是什么神异，而是李白认真读书习作，终于有一天对文字已有所彻悟，然后才会梦笔生花，真正使他才思卓异的，是他的学习而不是他的梦。
同样，我们如果希望自己哪一天也能梦中作好诗，首先要”日有所思“。
具有预言的梦
梦中有些现象是现代科学难以解释的。即使是最严谨的科学家也不得不承认，有时梦似乎真的能预演未来事件。虽然这种梦很少，有些梦表面上看是预言性梦，实际上只是巧合或者是其它原因。但是，不能用其它原因解释、也很难说成是巧合的预言性梦也的确偶尔出现。
也许有些朋友会说，你这是在宣扬迷信。我认为不能把这说成迷信。因为我不是盲目相信这种现象存在，而是在看到了可靠的例证，又经过了批判性的思维之后，才初步确认了这种现象的存在。我不认为这是鬼神所示现，也不认为这是宿命论的证据。我坚持科学观，但是我们不能因为科学现在还解释不了这一现象，就不承认这一现象存在。也许未来的科学可以解释它。
在谈到”神秘的梦“这一题目时，伟大心理学家弗洛伊德说，”十多年前，当这些问题首次进入我的视野时，我也曾感到一种担心，以为它们使我们的科学宇宙观受到了威胁：如果某些神秘现象被证明是真实的，恐怕科学宇宙观就注定会被唯灵论或玄秘论所取代了。但今天我不再这么认为了。我想，如果我们认为科学没有能力吸收和重新产生神秘主义者断言中的某些可能证明是真实的东西，那、明我们的科学宇宙观还不十分信任科学的力量“。
在这里，让我把这一奇异现象写出来，让我们科学寻找解答。
先从我收集的例子开始吧，虽然这些例子较为平淡，但是却是可靠的。
某人没上大学前，住在哈尔滨，他曾梦见一个繁华的街道的十字路口。他当时从未见过这个街道，后来他考上大学到北京，上街时发现这正是梦中的地方，而在此之前他从未到过北京。
那么，会不会是他记忆不可靠，会不会他梦中的街道只不过是和后来见到北京的街道相似，于是他误以为是看到了梦中的街道呢？
由于我自己也做过几次有预言性的梦，我也有些怀疑这是否只是错觉，所以我采用了这样一种方式来验证。如果感到某一个梦象预言性的梦，就记下来，以便以后见到实景时，和梦记录核对。再有，当看到一个景象似乎
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