<集部,别集类,明洪武至崇祯,东里集
钦定四库全书
东里文集卷十一明 杨士奇 撰题跋
跋赤壁图
苏文忠公以诚意直道事君而为李定舒亶之徒所毁责黄州贤人君子之心正大明白何往不自得矧公文章譬诸景星庆云随所着见辉焕万物向使公不罹摈斥区区齐安山川风物有此光气流於宇宙间耶
题黄母刘传後
昔屠岸贾之杀赵朔也将并杀其遗孤朔客公孙杵臼程婴谋曰立孤与死孰难婴曰死易立孤难耳杵臼逊其难者於婴而自杀夫立孤古烈丈夫之所难也观苏平仲传永嘉黄母刘氏保孤事岂不尤难乎哉盖赵见祸於国之乱臣而黄见祸於家贼夫仓猝莫夜变?房帷之内虽勇智士或不足御况弱女妇乎刘之志所谓可与日月争光非耶刘没今六十年曾孙淮荣膺?命追赠刘一品之贵殆天所以报刘与司马子长着赵客事炳炳无穷於天地间平仲今代子长也将刘之事暴白後世岂有穷哉岂有穷哉
恭题仁庙玺书録本
洪熙改元四月之望仁宗皇帝御奉天门召少师吏部尚书臣蹇义少傅兵部尚书兼华盖殿大学士臣杨士奇至榻前追论监国时事奨与再四出图书二以赐臣义得忠贞臣士奇得贞一加赐玺书极其眷待之厚夫臣之事君克効其分寸者皆职分所当然而明圣之心如造化於物一生意之不息何其盛德也义和厚质实历事列圣练逹而寛裕岿然国家老成人宜无忝於斯顾臣何人亦预滥被是以承命之日感激之私迫切心腑而惭悚之至莫措其躬曾不踰月仁庙上宾每捧纶章血涕交陨今臣义祗事皇上倚注眷待之隆比於先朝駸駸有加上尝阅其忠贞图书推广先志特命范白金重刻以赐中外传布歌咏盛美盖孔子尝论孟庄子之孝曰其他可能其不改父之臣与父之政为难能彼特列国大夫耳今明天子实躬行之又何其盛德也非臣义千载之遭遇乎君子承其遇必思信其道先儒谓尽已为忠正固为贞夫为臣之忠莫大於陈善而非依随之谓矣贞莫大於格君而非苟且之谓矣君子於道必有终身之志焉臣义别録玺书为副间属臣识之臣尝陪义同为宫臣所以长益臣者多矣故不敢不以君子之道为复臣虽孱弱尚愿自励以从其後焉
题安福戴氏所藏先世告身後
孟子论王政曰老吾老以及人之老谓推其爱亲之心以爱人之亲也四牡之诗曰不遑将父曰不遑将母曰将母来谂先王推已及臣如此所以得人心之深者欤三代而下至宋岁致礼祖考必覃恩羣臣而并及其祖考庶几犹有先王忠厚之泽也安成戴氏藏其先世所受宋封赠父母告身三通其一宣和二年六月所授其一建炎三年九月所授其一绍兴二年十一月所授至今览之足以歆动人心然建绍之主有不能自致爱亲之心者由柄用小人之过大易所以戒小人勿用也戴氏先世在宋受告勅尚多数更兵燹独存此三通後二通亦不完然其子孙数百年什?如拱璧戴氏子孙於爱重其亲无忝矣
书复立宗忠简公墓碑卷後
为政在使民知为善而已而非有以劝之民或不知为之也故尊德礼贤表孝友褒忠节皆劝民之务也宋宗忠简公其孤忠大节所谓皦然可与日月争光者而竟以谮忧愤死盖天下後世所共仰慕而悼惜之者也然葬於润无三百年已莾然荒烟衰草之墟樵牧往来行道不吊此岂润之人其心独有异哉公尝仕於此居於此至感慕德义吾意润之人必有深於天下後世之人者何为独漠然若是也非由为政者不逹劝民之道虽有公之贤不知敬礼而致民之然欤今六七年前金华刘侯伯静以监察御史出守是邦一新政教修举百废乃复葺公之祠及治其坟茔又经纪其祠田命佛氏之徒董祀事而躬率博士弟子展礼墓下又刻石墓道使过者皆知为宋忠臣宗公之墓於是润之人始知有忠简公又知为善者之久而不冺而在已不可不勉於善也刘侯为政可谓知所务矣去年与侯同在史馆为余道其事今侯去润而佐江右大藩自昔江右孤忠大节如忠简公尤多而江右之人固不为润之人之漠然也将侯所以加劝之者尚能拳拳如治润之时乎
书宋谢少连赠官诰後
建宁府照磨临江谢良翰出示所藏先世宋嘉佑二年赠官告勑一通盖良翰十三世祖堪时以尚书员外郎通判衡州用郊祀恩赠其父少连殿中丞者也堪天圣八年进士与欧阳文忠石守道皆同年友终殿中侍御史其历官颇多而所受诰勑盖屡历世变独存此耳其书员外郎知制诰绦者谢希深也学士中书舍人伟者杨子奇大年弟也崇文院检讨公着者吕正献也独吴奎书姓当时臣僚於衔下但书名名有同者则书姓以别之盖自丁度盛度始此诰至今三百七十有四年完好如新亦可以见谢氏後世之贤敬识而归之
书石鼓文後
右石鼓文十元国子司业潘迪考订音训刋附于後在今北京国子监士大夫北京来者多得之以见赠此本得於胡学士光大纸墨独佳此刻郑夹漈定为秦篆欧阳公集古録疑此文自宣王共和至宋嘉佑千九百年且文细刻浅理不应得存又疑其自汉以来博古好奇之士皆畧而不道余谓石鼓文决非秦汉以下之人所能所谓文细刻浅者安知当时不深刻历世久远则磨灭如此而今文字之存者计裁三之一耳其中不可辨识者又三之一则亦久远之验也荒郊野草之中古物委弃何限如其金玉之类虽残毁不完苟遇之即庸人小子皆知而取之矣为石虽有文字苟不遇好古博雅之士则不为世所知而不见称道固其理也且三代锺鼎卣彜之属前未尝见称於世而後来田夫牧子往往出之荒野埋没之中者代有之矣何独致疑於石鼓哉
书鲁相置孔子庙卒史碑
右汉鲁相置孔子庙掌礼器卒史碑顺帝时所立在曲
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