萌蘖数岁而奋拔郁然识者盖知为萧氏复兴之徵或曰萧氏科第之祥也遂号其楼曰丹桂又数岁孟常举进士擢监察御史奕奕起声誉九载用绩最陞浙江布政司参议而萧氏之显者遂盛於孟常桂亦灵异矣哉夫家之盛衰系乎气运亦必有由於人者盖善德可以致和气凡物之近者必先得其气故随之而盛衰焉田氏之荆兄弟析而悴合而复荣此其证也田氏以友萧氏以孝孝友行於家而家之所由盛也孟常将赴浙江属余记丹桂楼杨於萧故婚姻家而余与孟常仕宦往还又十余年故为之记又推其盛之所由者以示其族人子弟俾皆勉焉
务勤堂记
江夏邓真存诚举进士为监察御史历八年陞山东按察使而名其退休之堂曰务勤以余交游之旧也属为书其所以名之故而自儆焉其言曰真学不足以究道才不足以济务圣天子不以其不可而授之一方耳目之寄纲纪之任夫山东古齐鲁邦也凡其守令所治环数千里之地土广而民衆其人之休戚治之得失皆吾所当究心也吾将何以称任使而免讥累哉惟是夙夜兢兢弗胜之为惧也又窃念之良骥一日千里如下乘而弗息十驾可至也真之劣也使果能持之以不息之诚亦庶几其可哉嗟乎存诚可谓克笃其志者也盖尝察於天之运乎一日行九十余万里而一周明日又一周而无曰不然者以其健也乾之象曰君子以自强不息盖法天之健以为勤也学非勤无以致夫道治非勤无以底厥功故自古大臣君子於爱君也必进无逸之说於事君也必躬匪懈之行而孔子於学者之问政亦有无倦之教也凡天下之事在於强志而力行其本则在先立乎诚而已传曰诚无息不息则久久则徵未有诚不立而能致夫久且徵也存诚可谓克笃其志者与追念前三十年与存诚者三四辈邂逅沙羡相与读书讨论之余恣其意於所适或登大别而眺江汉或扁舟浮游南浦赤壁之间吊古人之陈迹或凭高骋望洞庭云梦於落霞飞鸟之外倚长铗而清啸舒胸臆之浩然顾其所自得盖富贵贫贱忧患无一之累乎其心其放且逸如此而奚暇有所用志於勤哉今幸遇圣明在位吾与存诚皆见用於太平之世固宜弃浮趍实以就功业而存诚官益进任益重且益勉於君子之道未已也将所树立必有重当时闻後世者而未必不自务勤始也遂为之书
凝秀楼记
芝之为瑞也果与於人乎异时深山密林岩谷之幽磵壑之隂人迹所未尝至者芝樷生其间多或累万本其少犹动以千百计是孰之所致哉无与於人乎孝弟慈厚亷贞洁清之士其所居亭榭阶戺园囿垣壁之侧往往而芝生焉谓不系於人哉盖天下平寜王道得化泽充洽泰和融液於两间瑞物之蕃固有不择地而出者矣若一德一行积诚而不己足以通神明致和气斯瑞物亦必有着夫一人之感召者焉人之德莫先於孝古之能孝者若韦弘宗杨思贞许利川之徒皆有芝产其庐墓之次感应自然之理也前江西按察使金华邵玘以先永乐甲辰丧其母居丧执礼哀慕夙夜乃是年八月所居重屋之下产芝五茎或三秀或五秀华采焕烂明年五月复产一茎五秀轮囷郁然乡里惊异嗟叹以为孝感相与名其重屋曰凝秀之楼乡人之仕於朝者光禄李少卿颢中书陈舍人景茂求余记之以先永乐四年进士为监察御史明法意而清操凛然仁宗皇帝监国南京时深所器重历署大理寺都察院刑部皆有能声其陞宪长江西也治行尤多而自得禄迎母就养爱敬兼尽母甚乐之以先於余往还盖余知其能孝其所为感召非独居丧时矣斯楼殆将有闻於远哉楼若干楹前临縠水後枕椒峰据兰溪之胜於顔孝子羣乌助葬处盖相望云
翠筠楼记
吉水之东桐江之上其地多竹其里名竹溪里之望为罗氏罗氏之秀有曰同伦於竹尤笃好作楼若干楹而环植竹数千挺岁久蕃盛名其楼曰翠筠表所乐也因其族父翰林侍讲汝敬求为之记汝敬之言曰属春景融霁秋气澄彻八窻洞辟天气徐来郁乎如青云泛乎若苍雪頫而观之浩浩如翠涛摇荡於履舄之下坐而听之邕邕如金石和鸣於几席之外至若凉月之夕扬凤羽之蹁跹氷雪之晨挺琅玕而独秀皆楼中佳趣也闲暇而登焉盖使人襟抱清旷万虑不侵超然如出人境而立乎埃氛之表者余曰信可乐也而非有潇洒离俗之资亦恶足以语此乐同伦其有离俗之资者哉夫高台广榭嘉木森布葩花之烂然香气之芬馥管弦歌舞曰相聚而懽宴淋漓此豪侈者所尚而世俗之所趍也其固自恃以乐矣然往往朝荣而夕悴不能少待於斯须之顷其视斯楼虽四时寒暑凉燠之不齐而皆有以乐焉者又岂独清浊之相远哉同伦殆有异乎衆人之所尚者欤抑君子之尚於物也有不在耳目之娱意趣之适而在於其德者夫竹中虚外直刚而自遂柔而不挠有萧散静幽之意无华丽奇诡之观凌夏日以犹寒傲严冬而愈劲此其德为君子之所尚而同伦之志亦必在於此欤罗氏邑故家始自印冈徙桃林又自桃林徙竹溪吾闻宋有号竹谷老人者高尚絶俗之士也子大经及其弟应雷皆理宗朝进士大经着书有?林玉露传於世文献代有足徵要之罗氏之尚乎竹者远矣同伦竹谷之九世孙於?林为八世其所尚殆有所自耶故推本而为之记
退思斋记
少师吏部尚书蜀郡蹇公名其燕处之斋曰退思或曰公历佐累朝陟荣一品禄厚而位崇天下之士奔走下风瞻望余光者邈乎不可及矣尚奚退思之为哉嗟乎此君子之所为有思也君子思尽其在巳者何与乎外哉公以进士事太祖皇帝朝夕近侍十余年而始终事太宗皇帝仁宗皇帝为六卿之首进三孤之重三圣在上知之深信之厚任之专今遭遇明圣所以信任之如三圣而天下之人亦皆有望於公也凡今士大夫贤不肖之监别百执事能否之进退皆公司之国家有大政大议系宗社生民之重者皆公与之欲悉底于善也不思而能之乎古大臣君子如禹稷臯陶伊尹周公所思上之为君下之为民皆公职也公能独无思乎退而思其道进而施诸事必使衮职无阙庶官无旷五典修百度贞隂阳和时序顺四海熙熙无一物之弗遂庶几尽吾职而有以副明主之德意与天下之人之望不然或有一之弗至即吾职有所未尽故虽燕居独处汲汲焉求诸心而不遑暇焉者大臣君子以身任天下之所为也宋鲁简肃为执政题其私室曰退思岩此其志盖与公同当时称鲁直又称其忠实可大用亦公之所同若遭逢列圣宠禄之久且盛则公所有而简肃不及焉宜公之惓惓不能巳於心欤公自始仕至今四十年殚智毕虑於厥职恒恐不及而秉谦持约恂恂不改其布衣时位愈进德愈厚名愈重岿然今之老成人夫何幸国有老成以系百僚卿大夫之承式也哉士奇仕於朝从公之後知公之心间承公命为此记既复于公又书以自励云
朴斋记
永嘉郭文通精绘事事太宗文皇帝尝赐其名曰纯纯既拜命退而名所居曰朴斋盖朴几於纯纯以德言朴以质言繇朴以达纯也绘事自唐虞见於经盖备五采之施而艺之至文者也一色不襍为纯在人为至诚之德圣明之意其欲约之使复於太古之无事乎三五以前絶智离巧迨夏与殷犹尚忠质至於成周而文盛焉盖势则然矣圣人岂不欲长用古之道哉孔子曰如用之则吾从先进其意可见矣其亦如民之初生赤子之心纯而无伪既长而欲动则私欲曰滋向之纯而无伪者曰丧故孔子之教亦使复其初耳纯之所以名同绘事後素之旨文皇帝之心孔子之心也固欲天下皆纯质之俗斯民皆诚笃之行而况左右供奉之臣哉纯能钦承圣训以名斋居其亦欲朝夕起处体诸心诚诸行不使有一息之或间一事之或戾以仰副文皇帝之心而不忝乎纯其有志乎哉夫朴之为斋也必忠信以为址静贞以为宇澹泊以为扃简约以为牖斥浮靡之玩谢矫饰之游黜智巧之务执其诚守其一以任乎自然如是而可矣勉旃纯也纯为人和厚明敏自永乐初召至後擢营缮所丞上嗣大宝之初陞阁门使云洪熙元年三月记
永思堂记
永乐甲午冬余偕王邦彦司直张伯原刘允恭两司谏还自北京晚出文明门道通州登舟时北风沍寒数人者联辔徐行伯原从子时贵驰一骑挟四五僮奴崇殽载酒追及即道傍民舍以饯皆引满痛酌时贵侍其从父及宾客怡然甚恭惟恐不极其懽也旦出河上氷巳合则谋陆行时贵留侍数日为治装具余三人前皆未识时贵一旦相遇相爱敬者盖自爱敬从父而推及之也及与从父别其恋恋不忍之意感动左右盖吾辈皆窃叹其事从父如此於事父母可见矣後闻其家有永思堂伯原言时贵年始十三其父当戍辽东老且病不能行即奋身请代方行时道傍观者矜念叹息谓此孱然弱穉冒辛苦从役万里海外夫安知其有立否也既及戍四顾无所可恃勉自树立然闓疏磊落不肯局蹐在人後既壮其上下皆爱重之独其心未尝一曰不在父母侧也既内徙淮阳日望得一归省无几复徙常山护卫今父母皆没矣徒抱无涯之戚此堂之所以名也愿为之书夫父子天性生而致爱没而致思常情所同也春秋常事不书然後世有不能事其父母又有肆巳悖道以危父母者矣於时贵之事可书也嗟乎时贵养不可及矣顾今所得为者持身谨行以图无忝此孝之大节也时贵勉哉遂为之书张氏世家蕲之广济时贵今寓北京云是岁十有二月既望记
宣德二年进士题名记
宣德二年三月朔廷试进士得马愉等百有一人国朝廷试天子御正朝亲出制策既第其高下明日陈卤簿传胪天子服皮弁绦纱袍御正朝文武羣臣朝服东西序立传胪既羣臣上贺其词曰天开文运贤俊登庸士之与於斯者其荣矣哉自设科兼取南北士而前十有五科南士往往数倍於北皇上嗣统之初诏礼部科举岁取百人南士什六北士什四着为令盖简用人材南北并进公天下之道也至是合前科未廷试者一人而其第一人出山东前此南北士合试未有北士占首选者有之实自今始礼部尚书臣濙言故事有题名刻石太学矧今龙飞第一科宜有示後制可命臣士奇述文臣士奇既拜受命仰惟国家取士非一途而士必以科第为荣者天子亲擢之也今朝廷宠科第廷试有録以示中外题名有碑以垂永远夫岂徒显其名哉固望为当世之用太平之具也士平居勤苦学问亦岂徒藉为名哉固将推所学见诸功业及诸天下也名之所在使後人睹之而思其所立歆艳爱慕之无巳荣莫大焉不然碌碌无称或所行非所学後将有指其名而疵议之者矣此系其立志与否呜呼可不勉欤於是朝之令典宜有纪士之立志宜有劝敬拜手稽首具书于题名之首时奉命读卷及执事之臣列诸其隂
宾壶堂记
翰林检讨莆田黄行中为余言其乡有徐氏者故诗书家居壶山之麓东陇之里累世矣至士德甫始徙居黄石盖去壶山之麓十里所士德甫没其三子长曰孟博不忘厥祖之所居也偕其二弟即其父所筑之前而面壶山作堂名之曰宾壶求为之记余未尝识孟博兄弟而行中端重谨信不妄交际孟博兄弟之为人可知矣宾者敬以接之也父者吾身之所从出也祖者又吾父之所从出?而上之皆吾祖也皆吾之所从出也先儒论礼以立冬祭始祖立春祭先祖盖曰始祖厥初生之祖也先祖初祖以下高祖以上者也冬至一阳之始立春生物之始皆象其类而祭之也象其类有致爱敬之礼则即所居而致爱敬焉者天理在人心自有所不能巳也夫岿然而峙乎吾前则吾起居出入无不接乎目接乎目则动乎中怵焉而兴感肃焉而起敬者自无一朝一夕之间岂必象其类而後然也哉吾於徐氏斯堂盖有以知孟博兄弟重本敬始之惓惓也呜呼恒人知爱敬於其父也於其祖盖有间矣况?而上之者哉夫知重其祖其必知重其身又可以推见孟博兄弟之为善者欤吾又闻壶山莆中之最胜处也隐者之所乐而神人仙子往往出没於其间夫徐氏之祖有灵焉其必不去此而精神相感气类相通其必有致爱敬而受福者欤堂凡若干楹作於某年月孟博之弟仲曰某季曰某皆可为徐氏孝孙云
思政堂记
治事之後堂名思政者求善其政也为政有道也未得夫道先求诸心方清浄无事不与物接之际灵台湛虚道无不存一念之兴则道随着焉故凡官府皆有退处燕休之居岂徒息劳而佚倦哉亦以专一其志而将致夫无穷之道也广德州及所隶建平县凡民之户几万几千有奇田之税岁几万几千有奇且在邦畿之内也於为之守而善其政殆难矣哉庐陵罗坤泰之为知州也勤其政而爱民如子蚤暮察其所欲恶尽心而为之州治之後有堂久圮矣因其旧葺之而加闳焉闓爽靓深喧嚣之声尘襍之迹皆不及可以疏畅烦郁澄心颐神而啓发灵智公暇则於此用其心於所未至名曰思政之堂间求余为记君子居官本之为持身上之为事君下之为治民三者其要也必端其在巳而勉於臣职不使有所不尽厚於民生不使有所不足夫欲其然也其道有不思而得者乎庶事丛脞乎前而人异情时异宜也欲随事酌其情权其宜而不由乎思可乎猝有过举焉不远而复亦未必不由乎思也入而思之出而行之政有不善焉者寡矣坤泰可谓得为政之道欤坤泰永乐戊戌进士由庶吉士擢今官和厚明敏而有志焉为广德未踰年吏部尚书蹇公奉诏巡抚过之民耆老千余人诣公言知州之贤能仁爱已也其得民如此非得为政之道而然欤如其求道而不已焉将民之戴之岂有穷乎且後之继坤泰而居者无穷也如皆求其道而不巳将民之戴之又有穷乎以是复坤泰为记而并以告夫来者
东畊记
客有过余谭东畊子之事者曰所居吴淞江之上九峰三泖之墟其为人质实无声色之娱惟勤穑事岁东作既兴每旦率子弟载耒耜畚锸往治播种暮乃息或日中躬任
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