婣家其称时母之德尤备盖母今年六十有六矣
赞曰张氏吾庐陵儒家光弼尝游学奎章学士虞文靖公之门慨慷有志节江浙行省杨左丞一见器重之举为左司员外郎後至行枢密院判杨左丞死不复仕洪武中尝召见太祖皇帝加劳之已而念其老曰可闲矣赐归遂自号可闲老人贫居执守介然为文章长於诗謌轩伟疏荡古意苍然每一篇出士争传诵余昔得其所述乐丘志读之盖未尝不感叹而想慕其人也其子若孙寂寥无闻矣顾乃有女子能贒如此昔蔡中郎死无子琰徒能记忆其父书犹爲後来贒士大夫所称琰节行无取焉如时母其有可称者矣故为列其事使传焉
说
缓斋说
四明孙公与为泰和县令期年剗政蠧植民利拔义举仁崇善兴教弱者扶之强者锄之盖君子归其德而小人沐其泽矣乃犹未足深为发已之道戒刚暴急厉以缓名其燕处之斋以朝夕自警而闻者疑焉以咨於县人杨某曰是何取乎缓也缓将弗可乎哉夫令有君之委任焉有民之系望焉劳来劝课之後时征赋出纳之慢期簿书勾检之稽程狱讼听断之久弗决有一于是上何以承君之命下何以副民之望且戮辱逮于其躬矣缓可乎哉某应之曰非然也令所为缓发乎已之道也非若之所谓缓也若所谓缓乃戮辱逮於其躬者也缓而致戮辱逮於其躬恶乎可也夫穆清生人志与气具矣知者逹乎道故正以持志志以命气而气恒听命焉斯其行必于中正之归弗知者惟气之任不知听命乎志不识中正之由斯其行与道倍焉故知者如是而修之将进为大贒又益进而圣人可跂弗知者不是之修故降为庸衆人又益降而庸衆人弗之与齿令盖知之者也弗知者如古王思之徒是也如古西门豹其知之者也夫既知之而行之必自缓始缓斯审审斯察察斯识微识微斯足以烛远缓斯静静斯安安斯有容有容斯足以任重任重故务无不成烛远故理无不核以是承君之命以是而系民之望焉有弗克哉不然率焉而发肆焉而动惟气之任而志不知命之由是理蔽而务隳由是戮辱逮于躬矣缓恶乎可少哉疑者释然明日令闻之曰是得我之心矣请书於斋壁
康荣字孟嘉说
康甥荣既冠余字之曰孟嘉遂告之曰冠则责以成人之道矣夫道有本也物之生长而嘉荣其孰使之然哉造化一元之气流行不息有以致之矣道德积乎中而着乎外人之嘉荣也何以致其然哉造化之元於人为仁仁者心之全德而酬酢万变之主也熟乎仁斯有以致之而求仁本於学焉传曰博学而笃志切问而近思仁在其中盖仁具吾性分之内非有待乎外博其义理约其旨归明之而不惑循之而不违养之而不息仁所由熟也子因吾言泝而考诸古圣贒之书心体力行而不已焉夫孰之能御也孟子曰仁则荣子勉之矣
积庵说
泰和郭公绪自少有志於学既举进士历事都察院遂擢佥宪陕西又改浙江焯焯有声誉而不自足也名其退食之居曰积庵盖其志勤於学进於德益笃而未能也吾友王行俭为之记曾子启为之铭又欲得余一言则为之言曰凡物理之至乎极者未有不始於微积而充之斯造乎极矣观诸二气之生阳始於子为复之微积而不巳至於午极矣隂始於午为姤之微积而不巳至於子极矣又观诸植物之生始於区萌之微积而充之至乎百围可以栋明堂柱清庙极矣君子之崇德广业亦必积而後至焉古之君子莫圣於孔子孔子犹言其学自十五至七十有积累之渐圣人未必然而学圣人者宜莫不然也圣门诸子纯粹莫如顔诚笃莫如曾而四勿之警三省之功皆行之力积之久而卒以传圣人之道则後之学者欲有所视法其必在顔与曾乎孔子赞易曰君子多识前言往行以畜其德此取诸外而积之也又曰庸言之信庸行之谨闲邪存其诚此本诸内而积之也古之君子无不然也本之以诚行之以谨进而及於古之人夫孰之能御哉公绪明逹果毅吾尝期其远且大夫仕优而学固有以知其志而自强不息於表里始终不可有一息之间者公绪勉之
说玉赠王希诚
玉必出於崑山然崑山之藴未必皆玉也夫玉者含天地之精禀阴阳之和具仁义礼智忠信之德是以其鲜有也诗书行义之家士君子之崑山也然求一家之产皆纯且良也亦鲜矣盖纯且良禀之尤清者也吾邑故诗书行义之家於吾家有世好者不下十数姓吾出仕四十年今年始一归昔之同辈者沦谢几尽闲求後辈之良於衆衆举三人焉其一吾抑庵之子希诚也谓希诚介而裕和而栗恭而厚逹而果时希诚侍亲北京於余熟盖余信衆言之不谬也暨还京以为抑庵贺曰此君家崑玉也至是希诚奉父命将归西昌乡人士在京者求余赠言嗟乎希诚是行得於尊甫者至矣余何言然余素有重於希诚也礼不云乎玉不琢不成器盖言人之必在於学也自修身行巳至事亲事君以及乎处人泽物靡不有道必学而後道明道明而後见之於行无往弗得故君子立德立功皆由於学学而至焉譬诸玉不为圭瓒为瑚琏哉勉旃希诚吾之望子也远矣子归而使所亲所与者皆将薰德而善良则亦玉之山辉而木润也
易艮侄字说
今易艮字为之所盖艮即止也不若所字义长所者即大学中仁敬慈孝信是也
名曾侄孙说
新生曾孙请名之曰璐璐良玉也玉傍字稍寛绰後来可以多取也
海春字说
去吾邑南一舍许曰逢原尹氏居其上若干世矣子海春尹氏之秀者清拔尚志吾闻其人亦非一朝夕其塾宾今瑞州府学训导锺本之字之近因吾外兄陈仲亨先生来求为之说吾於是知本之所以期爱海春者矣夫海之为泽至为有容凡江河淮汉济渎与涧溪沼沚之流不知几千万????其汤汤浑浑之趋而归者无一息之停咸受而纳之不见盈溢者又若龙蛟鲸鳌鼍鼋与沙鱨虾蟹亦不知其几千万类咸生养安於是而皆为所容人之极其量者恒比德焉夫春首於四时阳气之亨天地和同勾者皆拆萌者皆逹百谷草木飞潜走兽之类莫不各正性命以生以育以利以遂而人有仁德者类之夫人心之量皆具万理皆备万物皆包天地之大而涵江海之深矣然其体也有用焉极其体者必充其用夫心之量至大非仁则无以充之仁心德也吾修吾之仁而至焉则所施无不爱无不爱则无不公无不公则天地万物皆周徧融洽於吾一心之内如海之涵如春之育矣用岂有不大者乎不然或蔽於其心则一理不足存一物不足具量斯窒矣天理之流动充满亦从而泯矣何足乎海涵何取乎春育哉此海春字之说也此非本之期爱於海春者能举其义乎海春能极夫心之用如本之所期爱者矣陈先生试以予言告之
蹇氏四子字说
少师吏部尚书蹇公四子英芳芸荃长者壮少者冠皆有字矣伯曰荣仲曰实叔曰华季曰成公属余为之说其名而字也盖即造化发育者言余将推其理俾四子者皆身体之以为德也则告之曰天以一元之气流行四时化生万物元亨利贞四德【阙】 元为【阙】而包四德【阙】 元者善之长又曰【阙】仁盖元於人为仁包四端即天地生物之心也体天地生物之心为心【阙】即天地之心万理皆具万行皆自【阙】不待於外求【阙】 而行之将近而言动之微【阙】 之大皆有以合乎天理之正矣四子者必勉於仁乎仁主於爱而行之自父母兄弟始父母家之最【阙】 尊【阙】之仁以事之【阙】是出以事夫【阙】国家天下之【阙】 兄弟家之至
亲而【阙】也致吾之仁以事之【阙】夫族【阙】朋友
之伦焉盖仁以天地万物【阙】之之必始於父母兄弟於父母兄弟或不能【阙】也盖未【阙】能尽者矣四子其必勉於孝弟乎【阙】此其【阙】也四子所同也人才质不齐就【阙】是而进【阙】 其非而正之君子之道也夫荣
者茂之以【阙】之於诚慤华者振之以文义成
者【阙】惇其本且致力於斯将为仁人君子
【阙】之哉其孰御之哉作蹇四子字说东里续集卷四十三
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