皇明經世文編 - 皇明經世文編卷之六

作者: 陳子龍 選輯3,564】字 目 录

以著令而存、其教養之法巳疏歟。然六館三學之士、或叩閽上書、而挽留先生、或倡明大義、而不汙僣偽、或指斥權臣、而竄責不恤、亦嘗見之、而君子以為盛事、果何以致之歟、豈所謂不待文王而興者歟、國家建首善之地于京師、而二三予游焉息焉、豈惟稽往行以自鑒、擇善者以自從而巳、凡古法之當施于今、與今日之所當務者、極陳之以脩舉缺陋、使教導興而人材盛、亦有司之望也、

問、商書曰事不師古、匪說攸聞、周書曰、不于古訓、于何其訓、是以夏商周之有天下、其損益者有之、而所因者猶一日、董仲舒以謂質文有改制之名、而無變通之實者是也、自秦人廢古、而先王維持天下之大經大法、蕩然無復存焉者矣、漢興、掇拾于煨燼之餘、豈無一二為先王之舊、然自秦迄今、千五六百年、時君世主、初未嘗諄諄然取法之為務也、而不害其為有天下、有天下而最盛者、莫過漢唐、漢之法大抵襲秦。唐之政一切因隋。而其治則皆幾乎三王。乃若新莽之復井田。宇文周之復六官。可謂篤于師乎古者矣。而無救于其昏亂敗亡。何秦隋之制可以傳遠而先王之法度顧不可以垂憲歟夫豈高帝之大度。文帝之仁厚。宣帝之勵精。太宗之英武。乃致治之資。而莽之惡。宇文之庸。固自有取亡之道歟。將善復古者貴求其實。不慕其名。在得其意。而不在泥其迹歟。不然。豈所謂世殊事異。不相沿襲者不誣。而商周之書。乃虛言歟。幸推其故

○送譚鎮撫調平陽序

衛有鎮撫所亦有鎮撫以千戶為主將而鎮撫佐之則譚侯乃所鎮撫也其于武弁為至微矣而蘇先生輩又以文學為 太祖所優禮者乃其居鄉以鎮撫之折節為難而稱道之然則國初武弁之重何如哉此可以觀事埶之变故存之

都指揮使徐公、以平陽岸大海。內與南閩接瓖。外連日本諸藩。雖宿重兵。而守將不足以任折衝。既簡千夫長之材者往代之。復命鎮撫譚侯濟翁往佐焉、聞命之日濟翁方與吾黨之士、就謁胡先生金華山中、胡先生方刲羊豕、備酒醴、相燕勞、酒行而報至、濟翁命焉竟止?帚。滿坐咸憮然不懌、曰譚侯其遂去我等矣、自今我等。當誰慰藉哉。竟酒無一人醉者。嗟乎文武士之異趣久矣求其見能且不可得尚何相切之望乎、今吾黨顧于濟翁如此、夫豈不以于濟翁而復見折節下士之風哉。?余之留京師也、聞方今藩翰。惟浙東諸大將。能忘執以禮天下之士。而平章李公左丞林公、指揮徐公夏公、實表勵焉、余恆欿然以不得趨其下風為憾暨辭免編摩之職來止?帚。則李公林公皆徵入朝徐公夏公皆移鎮錢塘、所見克紹其風猷而士譽翕然止?帚之者、上則師長朱君、下則鎮撫表仁仲、馭吾濟翁皆其人也、而幸托交焉、濟翁暇日過余升堂即席必讓、周旋必度、語諾必謹、相接以文、而相與以誠、始余見之、意其新交際適然耳、既而其後交際皆然、今且四五年、朝夕聚首、其交際未嘗不然、過相規也、疑相質也、急相賙也、喜相慶也、有無相通也患難相恤也、疾病相憂也、歲時必臻吾門、拜吾親、而時致異味奉焉、曰而之親猶兄弟也、托姻聯於吾、而以空乏叩其門、必有以賑焉、曰而之親戚、猶吾之親戚也、四方俊乂、遊吾土而知吾者、禮之惟恐不至焉、曰、而朋爻猶我之朋友也、何其自謙若尔耶嗟乎無所肖似若余、豈足言士哉、而路翁禮貌之乃爾、則其於鴻生魁彥、可知巳、且濟翁友余於里居家食之日。固知其不能延譽。而使之增重於時。于是從而禮貌焉。則凡濟翁之交際。豈要名譽而借助聲埶哉。夫亦志乎道而巳矣。豈易得哉、而今又當別去、則于濟翁之別也、豈不異于人之別歟、茲吾黨所為眷眷者耶、濟翁之美眾矣余獨表其一節以告平陽之士、尚聞其風聲、爭磨冶洗濯以求交于濟翁、而無槩視為武弁之流哉、先民有云、自天子至於庶人、未有不須友以成者、濟翁能取友以宏其德器、而增崇其遠大之業、雖當方面而有餘裕矣、况佐平陽乎、此余之所望于濟翁而亦濟翁之志也、

○送晉王相汪君序

國初諸王國相秩二品又置文武二傳亦尊官也?樹立之始用強藩輔非常制也聖天子統一函夏。圖惟治道。念夫為國之藩屏。在乎眾建親王。爰以夏四月乙丑。九子一孫。同日封為王。授之冊寶。錫之車服。胙之土田。復簡朝之重臣為之保傳。親御便殿。面諭而臨遣之。俾之先往繕城。樹府寺。傳儀?。董官聯。施政教。以待諸王出閣。而龍舒汪君、寶、拜晉王相、昔三王之于世子、莫不旁求碩士、為之師、為之傳、為之保、而道以德義輔以政事、保其身體漢氏以來因之、几諸侯王列置傳相、其位秩差後二師。而禮貌之隆。責任之重。則鈞一焉。矧今晉王所賜履表裏山河。乃堯之故都。叔虞之舊封。韓趙魏之全壤。地大且要。保王躬而制外閫。不有重臣。則何以哉。汪君負倜儻傑出之資、夙承訓于家庭、又嘗師武威余公、其奧學雄文、宏材遠略、卓乎非流輩所可及上之渡江也、首被知遇、出入左右、敭歷中外、惟其所用、而聲實以著、譬則萬石之鐘大叩之大鳴焉、小叩之小鳴焉、今由二千石擢拜是官、眷注尤非昔比矣漢光武以張佚不難於正朕、故用佚為子傳、唐太宗謂李績不績于李密、故托績以孤幼、帝者為子擇相類如此汪君之使河南也、被留久之、而卒完節來歸、其在中臺也、數犯 天威、陛陳讜論、可?晉王、豈復有過于君者哉、則君所輔導、視佚與績之所輔導者、雖有本文之異、此言得躰而上之所以用君者、與光武太宗之取佚與績、?千載同符也巳、鞠窮盡瘁、啟沃彌綸、以光孝??又之行、以拓維城之切、以追河間東平之賢、使晉邸綽為令王保有社稷、與國同休、永永無疆、上無負 聖天子建親王之至計、擇保傅之盛心、固大夫士之所望、而亦君之所優為、者哉、君且行。朝士之能詩者、式歌以餞而?余敘之、於是乎述

皇明經世文編卷之六終

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