不學無術如此淵乃以 獻皇帝為所自出。此又其言之不經一也。所謂禰廟者。先日諸臣多謂天下未有無禰之廟。故欲以 孝宗稱禰考。逮數年論定。改稱皇伯考。而以禰考歸于 獻皇帝。名義始正。今 觀德殿者即係禰廟但不可列序于昭穆間何淵乃曰禰廟得所。而後名位相須。是本無禰。而必欲立一禰于昭穆之間。然後 太廟之名始稱情也。又曰禰廟得正而後有光正統審如所言。則 皇上于 太廟中原無禰考將不得入奉 大統之宗祧乎此又其言之不經一也。昔醫士劉惠上言、欲更 觀德殿名、巳蒙 聖斷發戍邊衛、臣嘗上大禮考議曰、假使桂蕚張璁謂 獻帝可以入 太廟、非獨諸臣欲誅之、臣先攘臂誅之、今淵欲以 御定殿名、改同文武世室、獻皇帝舊在藩服、一旦與 祖宗在帝位者並列昭穆之間非獨 獻皇帝無以見 祖宗、 陛下由此亦得取議當時、遺譏後世、臣殊死以為不可、乞斷自宸衷、正何淵之罪、而寢其議、使天下曉然、知 陛下議禮、乃疇咨在廷諸臣、而非儉人利口所能搖惑、則一代典禮、足以徵信四方、昭訓萬世、
○論光祿寺廚役
邇者光祿寺卿崔傑、以廚役缺人、移文原籍勾僉非便、欲揀選餘丁千名、人給米四斗、及量收在京善庖者二三百名以充、巳奉俞旨、葢謂止費見役四百人之粮、可得千人也、臣竊以為不然、舊例真正入冊。餘丁聽令在寺。隨同父兄役辦。候父兄有缺之日。隨補食粮。全無在役久近限期。亦無給與粮賞事例。葢出所願欲非強之也。今乃給之食。未是正粮之外。加米四千八百有奇。名為省費。實增費矣。且此輩原有定額。不可多收。如收善庖者濫充此事恐啟冒濫之端恐頃年奉詔查革詐冒之徒夤緣復入隨到隨逃虗費粮賞。非所以明禁令而懲奸欺也宜遵舊額或各省有司亟勾僉缺役以補便
方文襄公奏疏（疏）
方獻夫
◆疏
會議祝文
條上合行禮
朋黨論
災異陳言
○會議祝文
古者天子七廟廟各行禮、載籍巳遠、祝詞無考、惟文獻通考、載唐開元禮玄宗時享宗廟祝詞則獻懿太代四廟、俱稱廟號、高祖太宗以下、則稱高曾祖考、及廟號、中宗則稱皇考伯考、然亦各室行禮。而非合祭今不可扌?處。我朝洪武間、 太廟祝文云、 高曾祖考四廟 太皇太后沿襲至今、臣等竊詳 太皇雖指祖考。 太后雖指 祖妣。而文義未明。若嫌于獨祭太皇后者。今奉 聖諭更定 太皇后之稱、固巳明白、但 七廟猶是混稱、如內閣所擬、歷舉 廟號當矣、然猶缺稱考妣若必各廟稱某 祖考妣。則 高曾之上無以為詞。難以行久。今宜于首總稱曰 皇祖考妣。然後自 德祖玄皇帝 玄皇后 太祖高皇帝 高皇后而下。歷舉廟號。至于 孝宗敬皇帝則仍稱 皇伯考。議入詔太廟祝詞仍依洪武間舊文稱皇伯考孝宗皇兄武宗皆依□ 武宗毅皇帝仍稱 皇兄則煩簡適中。經久可行矣。
○條上合行禮儀
悼靈皇后、正位中宮禮宜祔享 太廟、但今 大廟內 九廟之制巳備、臣考唐宋故事后于太廟。未有本室則創別廟。故曲臺禮有別廟皇后。祫禘于太廟之文。又禮記喪服小記婦祔于祖姑。祖姑有三人。則祔于親者。釋之者曰親者謂舅所生母也今 孝惠太皇太后。實 皇考獻皇帝之生母。則 悼靈皇后。當祔于 奉慈殿 孝惠太皇太后之側。臣謹上合行禮儀。
○朋黨論
近者大學士張璁、尚書桂蕚去位、而科道等官、論劾其素所與者、咸指以為黨、屢下吏部覆奏張桂去位不數日即召用而子餘終身廢棄矣臣按陸粲奏內二十人、岳倫奏內八人王化奏內二十一人六科會奏二十八人、十三道會奏三十三人、臣竊詳奏內所指姦惡不容清議者固有而善類受誣者亦多一概目以為黨繩之太過豈不至空人之國乎。且昔。年攻璁蕚者既以為黨而去之今之附璁蕚者又以為黨而去之縉紳之禍何時而巳是宜出自 聖斷敕下吏部博稽公論甄別善惡、不問黨與不黨、惟考其為人。平日何如。果姦險有徵。足以害事者去之其餘迹涉疑似。無有顯過者。悉令如舊供職。以安人心。則事無枉濫。而國體少全。但臣與璁蕚二臣、同為議禮之人、理宜引避請特命吏部左侍郎董玘等、會同九卿堂上官、從公覈實奏請、
○災異陳言
臣聞和氣致祥、乖氣致異、不易之理也、今君臣闕同遊之樂宰輔少和衷之美。大臣乏休休有容之量。羣臣無濟濟相讓之風。德化未洽。災沴荐臻。咎實在此。消弭之術在 陛下和德于上、九卿百執事和衷于下、然後戒飭諸臣責成守令、省刑薄歛、賑窮恤孤、則德澤下流、而和氣至矣、臣又聞易曰、雷雨作解、君子以赦過宥罪、近者詔錄議禮降謫之臣、人皆稱德矣而充軍為民如俞寬馬明衡等、或流竄荒郊、或窮匿草野、其悔艾感悟、尤必有甚焉、宜一體收召以擴宥罪之仁、亦省災消戾之一道也、又今郡縣守令多不得人、葢由進士額少。勢不得不用舉貢充入途輕人玩自難稱職今宜倍取進士五六百名百名以外悉置三甲。疏入上以多取進士其途猶狹議令舉行三途並用以次銓注知縣仍令吏部畧倣漢法著為令不由知縣者。不得推臺郎。不由郡守者。不得至侍郎列卿。庶可以休養齊甿。而導迎和氣也。
皇明經世文編卷之一百八十三終
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