輕重、仰揆 皇祖太宗之心、得旨郭英著配享太庙念國家至公之典特賜聖斷以息羣疑、臣等不勝幸甚
○修正三皇祀典以復 祖制議
臣等稽諸禮曰聖王之制祭祀也、法施于民則祀之能禦大災捍大患則祀之、非此族也、不在祀典、盖聞上古聖神、繼天立極、開物成務、壽世福民、其功尤繫于醫、宓羲觀天文明曆氣、神農嘗百藥製本艸、黃帝與岐伯問答而有素問之書、醫道盖昉于此矣。周禮小宗伯兆五帝于四郊、說者謂祭以天帝、配食以五人帝、春以太昊、夏以炎帝、季夏以黃帝、然此主於五方之位。未有醫藥之專祀也。至於有元、自國都以至郡縣、皆立三皇廟、于醫者之學、如宣聖釋奠禮、太昊伏羲氏以勾芒氏之神配、炎帝神農氏以祝融氏之神配、軒轅黃帝氏以風后力牧氏之神配、及黃帝臣俞跗以下十人姓氏載于醫書者從祀兩廡、有司歲春秋二季行事以三聖□主醫師為近瑣屑此言得之而以醫師主之其臣虞集有言、三聖人之所以惠利生人者、不必以醫之一技而求。夫為醫之道不上達于三聖人則不足以盡其至聖之能事是其祭雖專為醫道而設、然徧于郡縣、則又不免失之黷矣、肆我 成祖御宇、諏經稽典、正名定祀尤以醫道關係民生至重、乃即太醫院立廟。以崇祀三皇。正統間、重加修葺。 聖祖神宗、先後一揆、咸欲躋斯世斯人于仁壽之域而永貽燕翼之令圖也、洪惟皇上膺正凝命上法 祖宗、謂修合御藥保和 聖體實維茲所、廟制湫隘、則祀典弗稱、欲恢拓而一新之、創矩以盡度、備物以章虔、斯其佑享昭假于三皇在天之靈、而宣滯保和以迓乎 萬壽無疆之慶、臣等敢不祗承德美、用樹宏基、臣等切惟廟必有制、祀必合法、不為畫一之制、則恐襲前時之故轍、而無以稱觀瞻、不正從祀之名、則恐失醫聖之心傳、而無以垂法守、臣等謹將合行矢?見制恭擬上進、伏乞裁定施行
○奏進樂書乞興正樂議
臣等切惟我 太祖高皇帝定鼎之後、拳拳以復古樂為念、但時當草創、欲為未就、仰惟 皇上以羲黃堯舜之德、際重熙累洽之運期值百年、聖兼述作、既制大禮以定天下之式、必作大樂以平天下之情但、樂之道廣大微玅。非惟情義難明。而其所謂制度者。亦失傳久矣。西漢去聖未遠、樂家有制氏、世在樂官、但能記其鏗鏘鼓舞而不能言其義、况數千載之後乎今遼州同知李文察奏進樂書、乞興正樂一節臣等看得其所進樂記補說補註等書所以明樂聲樂理樂原亦有前人所未發者其議于人聲中考定五音、以為制律候氣之本、其法似為徑截、楊傑雖能議樂而實不能審音當時已譏之昔宋人楊傑議曰八音皆不能無失惟人稟中和之氣而有中和之聲、八音律呂、宜皆以人聲為度、且人言人志詠以為歌五聲隨歌、是為依永、律呂恊奏、是為和聲、此皆取之虞書者也、李文察所議似與此合。惟我 皇上聖德居位、懋建中和之極、實秉制作之權則考定元聲、興復雅樂、今日實惟其時、但考制習文、非朝夕所能。須積之歲月、然後可以成功、所據本官陳奏、相應議處、合無暫以原職留京、與支本俸、太常寺選委典簿等官、熟知音律三四員、并選能歌樂舞童生百餘名、開設樂舘、聽本官協同肄習、待其稍有次第每李終本部委官同該寺堂上官按試、得旨□□察改□常寺典簿協同該寺官郊樂一年之後、本部堂上官再行按試、如果聲律諧恊雅俗判殊、及截管飛灰、吹律候氣、皆有應騐、奏請定議擢用、伏乞 聖裁、
○議處光祿寺廚役
該戶科給事中楊僎題為酌時宜明舊法、以裨國用事、近聞光祿寺添補廚役一百五十名、每名月給米一石、選數既多、謀充必濫城市廝養之徒、皆得夤緣聚食于太倉、月將萬計、歲計十萬餘矣且見在廚役四千、通融差使、亦自有餘、乞將新收廚匠、差官精選如果技藝通曉、量留應用、係廝養無籍盡行革退、仍將月糧分別新舊亦行裁減等因、奉 聖旨、該衙門看了來說、案照先據光祿寺掌醢署廚役葛昇奏為□缺廚役、供應不敷事、該寺議稱掌醢一署、獨為偏累本部議准量添廚役一百餘名、于嘉靖十六年九月初六日、題奉 聖旨是、今該都給事中楊僎等所奏在寺廚役、見今四千名、通融差用、亦自有餘、若使選補既多、必致冗濫一節、誠節財惜費至意、巳經就行該寺查勘、應否通融、差用去後、今據該寺呈據大官等四署各申、先年各署原額廚役共有六千八百八十四名、見今各署當差廚役止有四千九十三名、逃亡事故二千七百九十一夕、吡之原額之數、損失巳及三分、近年以來、添設 四郊 九廟、并 駕詣山陵、比與先年舊制、復有增益以致事繁役少、應當不前、若欲四千人通融四署之事、則間有動作、未免顧此失彼理合備繇呈請議處施行等因到部、看得該寺呈稱大官等四署廚役共有六千八百八十四名之數、雖係先年舊額。然揆事圖治。要在講求長策。豈容牽泥舊文。當因仍積習之餘。而為振勵變革之計此今日之務也况節年事例以奉 旨在後者為准、查得嘉靖九年九月間、該禮科左給事中田秋等題准光祿寺廚役。至不滿四千名者。方將在冊餘丁頂補今該寺廚役既有四千九十三名。未至不滿四千名之數。 明旨具在、近歲遵行、未聞廢事、雖稱添立 郊廟。比于舊制有增。要之舉事動眾。各有其時未有重襲併積。同日並會者也若使綜核其人。夙夜在公。宜無不足之理。訪得四署官員、將各役濫占跟用數多、或因而差撥奉承所私繫籍公家、服役私室、以致往往負累逃匿如此。即使其數愈多愈不足用。徒費廩粟之繼。祗為姧利之資。但查掌醢一署、缺人尤甚合無查照原議、候命下之日、本部委官將掌醢署先年報冊餘丁、嚴加揀選、年約二十以上、藝業精良之人、查無違碍、然巳自違前令矣量取七八十名、撥補應役、以後三署、不許援例奏添背違 成命如違聽本部參送治罪
○公侯伯等爵及應襲子弟送監讀書疏
該兵部咨、該本部題國子監司業兼司經局較書王同祖奏內開、一曰教世冑、臣請自今公侯伯子弟年十八以上者、該部具名上請、送監讀書習禮、本監仍每名選撥友伴監生二名、與之講學相資薰陶規勸每五日一赴監、候諸生立班定、友伴引至堦下恭揖而退、侍立兩傍、以觀揖讓周旋之節、候堂儀畢赴廂授書講習、其有不率教者、憑本監堂上官奏聞區處三年之後。學有成效者。本監奏聞。該部註記。候異時襲封之後若使襲封之後一依該監開列敘用則到監演習不為虛文而可收實用矣有所委任。據以甄別賢否等因奉 聖旨該部知道、該本部查照節年事例、議擬覆題、勳臣之家。子孫得以承襲爵祿。或遇蒙任使。管理軍務。責任匪輕。書曰、若生子罔不在厥初生。言立教之不可不早也。况公侯伯子弟。出自膏粱。素養富貴。易生驕惰。苟非預養而善教之。欲望其能不變于習而成其德也難矣。我 國家慎重典禮。凡將官子弟。年幼者送監讀書。見諸洪武五年。成化弘治年間。節經舉行 皇上嘉靖元等年、又因該部建白、申明前例、題請凡公侯伯等爵、無分巳襲未襲、巳任未任、年三十以下、十四以上、通行查出開送本部、轉送國子監行祭酒司業、將大學語孟諸書相兼點授、令其在家講讀、仍每十日赴營觀操等因、嘉靖八年十二月二十二日題奏 聖旨、巳經通行去後、今本官奏要疏名上請、送監備諸勸典、無中修明禮教至意、相應議處、合候命下、將見在公侯伯等爵、及應襲子弟、年十四以上三十以下未任者、通行查出備具年甲籍貫、徑自開送禮部類具姓名上請、分送兩京國子監、照依嘉靖八年題准教法、分撥習禮肄業等因、題奉 聖旨、咨部送司、隨准後軍都督府手本、開送襄城伯李應臣等前來、案呈到部、理合疏名上請、伏候命下、本部將各爵具劄送國子監肄業、行令本監堂上官、查照嘉靖八年、題准事例教習務俾學有成效、庶文武兼濟、他日可備干城之用、而不墜其先世閥閱之風矣
○議處甘肅夷貢
該兵部咨、該廵撫甘肅地方都察院右僉都御史趙載題稱、甘肅地方、比控達虜、西備回夷、內撫属番、南隣羗谷、治皆衞所。而無郡縣。政多邊計。而匪他謀。臣居邊十有一年、夷虜情狀、邊計得失、目擊耳聞、茲謹擄愚慮條為一十二事、伏望 勑下該部計議施行、題奉 聖旨、內開立成法以騐西夷、重譯使以待西夷二事、咨送到部、臣等謹開立前件、議擬上請、 一立成法以騐西夷、照得西域入貢、原無定例、先年止據哈密忠順王、差人伴送、近年忠順王巳無、先次西夷入貢、天方等國多称王號至数十人世庙時閣部巳議之詳矣天方國撒馬兒罕額即白?匕名號之外、番文開稱、某地面某王某速壇番本百餘、其稱號不係我 朝封爵、無憑稽查、歷考書史、并詢問夷使、西域地方自嘉峪關到沙州七百餘里、沙州到哈密七百餘里、俱係先年属番住牧、今巳無人、哈密到土魯番一千餘里、自土魯番到?力失六七百里、即漢之鹽澤、皆土魯番種類、迤西大則撒馬兒罕天方國魯迷亦郎、小則黑婁怯迷阿即民沙密把黑旦等處、即漢之車師康居大宛之属、隨代易名者、皆繇土魯番之地。始可達于中國今其人至。雖云各國名色。緣各夷面貌語言相類真偽難辨。節年差人。止到土魯番夷西諸國。皆未曾到西域。動靜虛實。皆不能真知。先年雖有忠順王掌金印。主各夷貢事恐亦未能如東南諸夷入貢有符驗者。可憑信也。乞 敕該部計議、應否照依東南日本等國、東北朵顏建州等衛、或給發號紙、或定立限期或譯審酋長體例、使臣名數、及該部原有先年西夷定例事宜、備查議擬、題奉欽依、永為成式、庶邊官有所憑稽、夷使免于欺詐、 前件臣等議得西域諸夷種類不一、如哈烈哈三哈撒兒沙的蠻等四十國、經哈密而來、或三年五年許貢一次。其餘如土魯番天方國撒馬兒罕、皆朝貢不常。載之會典可稽也。永樂四年、止封哈密酋長女克帖木兒為忠順王。以後襲封、錫以金印、使掌西夷貢事、今忠順王巳無、而諸夷之入貢。號為王者不一。大抵皆其私稱。不係我 朝封爵。且如嘉靖十二年、土魯番稱王者七十五人、天方國稱王者二十七人、撒馬兒罕稱王者五十三人、又額即白?匕哈辛、原非入貢番夷亦差來使臣五十八名、盖西域賈胡。素號貪利。窺知回賜國王儀物繁縟。遂詭立名色。要求齎予。此其姧謀。章章明甚。及今不為限制。則將求入貢。必復倍于前日。冐濫殊稱。私窃名器。且以府庫有限之財。填谿壑無窮之欲。恐非所以存紀綱而節財用也。所據都御史趙再奏、要給發號紙、定立限期、譯審酋長體例、使臣名數、及查本部先年原有西夷定立事宜、題奉欽依、永為定式、不為無見、但臣等查得東南日本等國。皆世有爵土。國有專王。所以先年給發號紙。置立底簿。差官齎散各該地方。遇各夷來貢。令其填寫收執。比號相同。方許來京。朵顏建州等衛。則一年一至。歲貢之期。既不踰越。來貢之人。亦有定名。而西方諸夷。素非附属。貢獻不常。並無給發號紙之例。定立限期。則三年五年。載在舊典。俱難別議。至于譯審酋長、體例使臣名數、及查西夷一切事宜、則正為之限制之意本部查有節年題准事例、相應再行申明、合候命下、移咨都察院、轉行鎮廵等官、今後如遇各夷入貢、一一查照事例處分、中間若有名種殊常、番文繁疊、務須詳加譯審、研究來歷、如係各國部落冐濫稱王、則當發其奸謀、責以大義、令改正使臣名色如其仍前驕肆、怙終不悛、即當以禮阻回、不容通貢、每國俱分為等第、照例每十人准起送二人來京、其餘存留在邊聽候給賞通行造冊、馬上差人先齎送部收貯仍另出半印花欄勘合、給使臣親執來京、以憑比對定擬給賞到京之日、本部仍行該管衙門、不許私相往來、通事人員、敢有透漏事情、教誘為非者事發從重參究治罪、如此庶體統正而法例明、裔夷服而國尊矣、 一重譯使以待西夷、撥置外夷生事多由通官為之雖漢人猶不可保况色日人乎切見譯審外夷通事序班。俱係外夷色目人為之。緣漢回在中國甚多。士農工商、通與漢人相同。宜乎用夏變夷。然竟以彼教為是喪用夷禮不食猪禽、有特立欲變者、則羣聚而非之雖妻子亦輒離悖、同類則相遇親厚、視若至親、今通事序班人等。俱係色目人往往視彼為親。視我為疏甚至多方教唆。在京師則教其分外求討。伴回則教其販賣茶斤。違禁貨物。肆無忌憚。且使外夷輕中國無人。非其同類。不能譯其語也。合無于四夷舘內選令漢人習學番語、前項序班。俱以漢人充之、不惟不肯漏洩中國事機亦示彼夷謂中國之人無所不能是亦防懾外夷之一端也。
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