華亭徐孚遠闇公 陳子龍臥子 宋徵璧尚木 何剛愨人選輯
吳嘉胤繩如參閱
海忠介公文集（疏 議 書 序）
海瑞
◆疏
治安疏
開吳淞江疏
開白茆河疏
○治安疏
戶部雲南清吏司主事臣海瑞謹奏為直言天下第一事、以正君道、明臣職求萬世治安事、君者天下臣民萬物之主也、惟其為天下臣民萬物之主、責任至重、凡民生利瘼、一有所不聞、將一有所不得知而行其任為不稱、是故養君之道、宜無不備而以其責寄臣工、使盡言焉、臣工盡言而君道斯稱矣。昔之務為容悅、諛訓、曲從、致使實禍蔽塞、主不上聞焉、無足言矣、過為計者、則又曰君子危明主、憂治世、夫世則治矣、以不治憂之、主則明矣以不明危之、毋乃使之反覆眩瞀、失趨舍矣乎、非通論也、臣受國恩厚矣、請執有犯無隱之義美曰美、不一毫虗美過曰過、不一毫諱過。不為悅、不過計、披肝膽為 陛下言之漢賈誼陳政事於文帝曰、進言者皆曰天下巳安巳治矣、臣獨以為未也、曰安且治者、非愚則諛、夫文帝漢賢君也、賈誼非苛責備也、文帝性仁類柔慈恕恭儉、雖有近民之美、優游退遜、尚多怠廢之政、不究其弊所不免、槩以安且治當之、愚也、不究其才所不能、槩以致安治頌之、諛也、 陛下自視於漢文帝何如、 陛下天質英斷睿識絕人、可為堯舜、可為禹湯文武、下之如漢宣帝之勵精光武之大度、唐太宗之英武憲宗之志平僣亂、宋仁宗之仁恕、舉一節可取者、 陛下優為之、即位初年、剗除積弊、煥然與天下更始、舉其略如箴敬一以養心、定冠履以辨分、除聖賢土木之像、奪宦官內外之權、元世祖毀不與祀祀孔子推及所生、天下忻忻然以大有作為仰之識者謂輔相得人、太平指日可期也。非虗語也。高漢文帝遠甚、然文帝能克其仁順之性、節用愛人、呂祖謙稱其不盡人之財力情是也、一時天下雖未可盡以治安予之、而貫朽粟陳民盡康阜、三代下稱賢君焉、 陛下則銳精未久、妄念牽之而去矣。反剛明而錯用之、謂遙興可得、而一意玄修、富有四海、不曰民之脂膏在是也而侈興土木、二十餘年、不視朝綱紀弛矣、數行推廣事例、名爵濫矣、所難言然陳編修楊忠愍之取禍皆在援引宮闈也二王不相見。人以為薄于父子。以猜疑誹謗戮辱臣下。人以為薄於君臣。樂西苑而不返。宮人以為薄于夫婦。天下吏貪將弱。民不聊生。水旱靡時。盜賊滋熾。自 陛下登極初年亦有之、而未甚也、今賦役增常萬方則效、 陛下破產禮佛、日甚、室如懸磬、十餘年來極矣、天下因即 陛下改元之號、而億之曰、嘉靖者、言家家皆淨、而無財用也、邇者嚴嵩罷黜。世蕃極刑。差快人意。一時稱清時焉。然嚴嵩罷相之後。猶之嚴嵩未相之先。而巳。非大清明世界也。不及漢文帝遠甚。天下之人不直 陛下久矣。內外臣工之所未知也。知之不可謂愚。詩云袞職有闕。惟仲山甫補之。今日所賴以弼棐匡救。格非而歸之。正諸臣責也。豈以聖人而絕無過舉哉。古昔設官亮采惠疇足矣。不必責之以諫。保氏掌諫王惡。不必設也。木繩金礪。聖賢不必言之也。乃醮修相率進香。天桃天藥、相率表賀、興宮室、工部極力經營取香覓寶、戶部差、求四出、 陛下誤舉、諸臣誤順、無一人為 陛下一正言焉。都俞吁咈之風。陳善閉邪之義。邈無聞矣。諛之甚也。然愧心餒氣。退有後言。以從 陛下。昧沒本心以歌頌 陛下。欺君之罪何如。夫天下者、陛下之家也、人未有不顧其家者內外臣工、其官守其言責、皆所以奠 陛下之家而磐石之也、一意玄修。是 陛下心之惑也。過於苛斷、是 陛下情之偏也。而謂 陛下不顧其家。人情乎。諸臣顧身念家、每一官多以欺敗贓敗。不事事敗。有不足以當 陛下之心者。其不然者。君心臣心偶不相值也。遂謂 陛下為賤薄臣工。諸臣正心之學微所言或不免巳私、或失詳審、誠如胡寅撓亂政事之說、有不足以當 陛下之心者、其有不然者、君意臣言、偶不相值也。遂謂 陛下為是巳拒諫、執 陛下一二事不當之形、迹億 陛下千百事之盡然、陷 陛下誤終不復、諸臣欺君之罪大矣、記曰、上人疑、則百姓惑、下難知、則君長勞、今日之謂也、為身家心與懼心合、臣職不明、臣一二事形迹說、既為諸臣解之矣、求長生心、與惑心合、有辭於臣、君道不正、臣請再為 陛下開之、 陛下之誤多矣、禮佛而修醮、修醮所以求長生也、自古聖賢之生、修身立命、止說順受其正、葢天地賦予、於人所為性命者、此盡矣、夫堯舜禹湯文武之君、聖之盛也、未能久而不終、下之亦未見方外士、漢唐宋存至今日、使 陛下得以訪其術者、陶仲文 陛下以師呼之、仲文則既死矣、仲文不能長生、而 陛下獨何求之、至謂天賜仙桃藥丸、怪妄尤甚、昔伏羲氏王天下、龍馬出河、因則其文以畫八卦、禹治水時、神龜負文而列於背、因而第之以成九疇、河圖洛書、實有此瑞物、洩此萬古不傳之秘、天不愛道而顯之、聖人藉聖人以開示天下、猶之日月星辰之布列、而曆數成焉、非虗妄事也、宋真宗獲天書於乾佑山孫奭進曰、天何言哉、豈有書也、桃必采而得、藥人工搗合以成者也、無因而至、桃藥有足行耶、天賜之者、有手執
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