人。行畏途。用爭器。而自處于疑竇怨府。天下之事。其何能濟。故莫若持平心。設定格。自處于洞無可疑之地而後可以持天下之衡。天下仕者。大半欲求進者也。此乃仕宦之常情未得常見其榮巳得但言其苦在人彌見其速在巳惟見其遲官本有限而意且無涯。缺常久虗而人多需次。躁競因是而生。營求因是而廣。中間亦真有地不相宜。事偶相左。情有可憫。病有難支。誰則無情。似當相體。然揆之于公。尚自非公。况于假事以求轉官。飾情以求離任。一或相狥。後借為詞。有援者即可轉移。無力者將誰告語。且未轉不勝其期望。將轉不勝其責望。既轉不勝其角?央望而皆于選司乎取之。眾望難酬。眾怨難任。委曲者既不能以定法自持于巳執持者又不能以隱衷盡暴于人兼以年來事例雖止論俸。間有資深而又滯。事急而需才。不得不稍有通融。人未詳其故。而但據其遲速之跡。安得不疑議。此皆始于無畫一之法故也。臣等切見天下之事。惟常事最多。天下之人。惟中人最多。故臣等就中人常事。設為定格。一以實俸為主。每于月朔、即將一月之內、此所謂資格選也可以杜紛爭一可以得才實應陞人員取其俸最深者開名呈堂、揭書于壁、京官除京堂陞轉、視缺之有無。及科道應轉京堂、與年例外轉者、照舊另題外、其自部寺以至國子監各屬凡係正途出身者、應轉參政副使參議僉事知府郎中員外等官、各以歷俸應陞何秩、即先列名于下以俟有缺挨次題請、外官除下僚冗秩劣轉優轉者、照舊于大選之前、總疏類題外、其係日行單本陞用者、自兩司以至運同府佐州縣正官、就各資之中、取其歷俸最深者、亦先列名以候、遇缺挨次題請住俸及各緣事停陞、悉明註于下、如遇地方緊急、軍務倥傯。理須異才。難拘常調。或有資閱太深。言行無玷。念其淹滯。合與量遷。亦悉明註于下。皆與天下共聞見之。如一月陞轉不盡者。即以冠于下次之首。其有地分遠近、才分煩簡、轉分優劣、則臣等細查薦獎考語、劑量參酌、總不出此數人之內、譬之種麥得麥。種菽得菽。時至則皆熟矣其熟則同其為菽麥則異因材而篤、造化何心、其有俸未及而輒生覬覦、及巳登名而私求美轉者、即行劣處、仍註于名下、亦與天下共聞見之、盡剖藩籬、洞開門闥、毫無私曲、毫無隱伏、遲速在俸。不在吏部。進退在格。不在吏部。吏部即欲私厚一人不可得各官即欲、私越一人亦不可得躁競自消、營求自息、使天下之士盡杜其躁競營求之心。退而修實政。積實俸以待遷。其于世道亦自有補。說者以為條格一設。賢愚同滯。臣切以為不然、宋英宗欲驟用蘇軾知制誥。韓琦以為不可。軾聞之曰韓公可謂愛人以德矣。夫俸之及期。如果之就熟。越次而用此取之生摘者也。循序而轉。此俟其自落者也相隔幾何。而生與熟則有別矣。且屈高明以就常格正以老其才大其用愛之以德不為屈抑也大凡天下無全得而無失之議。亦無全利而無害之法。顧當擇其得多失少。利多害少者為之。然亦有後之流弊。非始議所及者。即當補苴調劑以成其是。無以小不便而遽盡更之。立法如設繩墨。誤以尺寸。則差以尋丈。守法如守隄防。決以一穴。則潰以千里。臣等謹以入告于 陛下、亦望士大夫悉存此懷、相與共守之、伏乞聖明、裁定、敕下臣部、永遠遵守施行、
○為災旱異常備陳民間疾苦懇乞聖明亟圖拯救以收人心以荅天戒疏
臣等伏見自去年六月不雨、至于今日三輔嗷嗷、民不聊生、草茅既盡、剝及樹皮、夜竊成羣、兼以晝劫、道殣相望、村突無烟、據廵撫汪應蛟揭稱坐而待賑者十八萬人、過此以往、夏麥巳枯秋種未布舊穀漸沒、新穀無收使百姓坐而待死。更何忍言。使百姓不肯坐而待死。又何忍言。京師百萬生靈所聚、前居民富實、商賈輻輳、邇來消乏于派買。攘奪于催徵。行旅艱難。水陸斷絕。以致百物湧貴。市井蕭條。且庫銀不滿數千、倉糧不支二歲、各邊軍餉、尚多未發、萬一河漕有梗歲解不來、京師景象當復何似、建中之亂、寧不寒心齊諺有之、不憂年儉、但憂連儉。數年以來、災儆薦至、秦晉先被之、民食土矣、河洛繼之、民食雁糞矣、齊魯繼之吳越荊楚又繼之、三輔又繼之、老弱填委溝壑、壯者展轉就食、東西顧而不知所往、夫堯之九年水。非盡郡國而災也湯之七年旱。非盡川澤而涸也。論前事大有意彼溢此竭東穰西歉相尋不巳而至于九年七年耳以今方之。不巳過哉。加以頻值四夷之警。連興傾國之師。車粼馬蕭。行齎居送。按丁增調。踐畝加租。試取此時租賦之額。比之二十年以前不啻倍矣。瘡痍未起。呻吟未息。而礦稅之議巳興。貂璫之使巳出。不論地有與無有包礦包稅之苦不論民願與否有派礦派稅之苦指其屋而挾之曰彼有礦。則家立破矣。指其貨而嚇之曰。彼漏稅。則橐立傾矣。以無可稽查之數。用無所顧畏之人行無天理無王法之事。大略以十分為率。入于內帑者一。剋于中使者二。瓜分于參隨者三。指騙於土棍者四。而地方之供應。歲時之餽遺。驛遞之騷擾。與夫不才官吏。指以為市者。皆不與焉。 陛下但知利源易開中貴易信。豈知彼在外剝害小民至於如此。亦豈知今日苦礦苦稅之民即是前日被災被兵之民重累疊困。咨嗟愁怨。至于如此。臣固知 陛下之必不忍也。語曰財與命相連。每歲大辟以爭數錢相殺傷者不可勝計。父取子財。則怨者十三。祖取孫財。則怨者十七。若父祖取子孫之財以與強奴悍婢。則怨者十人而十矣人君之於民。豈但祖孫父子之隔。而中使與參隨。豈但強奴悍婢之害巳哉。自古天下之亂階。皆始于民心之離逷。離而後有怨咨。怨而後有憤恨。憤恨而後有流言。流言不巳而鼓譟。鼓譟不巳而反叛。今之民但未反耳。于前數者。巳無所不有矣。 陛下亦可以省而杜其漸矣。即如湖廣一省、激變巳四五次、而獨近日武昌為甚、 陛下試思無知小民何苦而變、誰非性命、誰無身家、惟其剝削之極、無可控告、變亦死、不變亦死耳、求與見害之人。比肩接踵而死。死且不恨。夫人情不必死始畏死耳人知必死復何所畏人不畏死法安可加故使奸民害良民。大亂之道也。激良民為亂民以殺奸民亦大亂之道也從古事端初起。人主皆謂必無。及其禍亂巳成欲救又苦無及。史冊所載。剝民之代寧有無後患者乎。行之急則禍亦急行之稍緩則禍亦稍緩。急者既唱。緩者必和之。夫漢之敗也在民窮窮則為盜矣。唐之衰也在官窮。盜起而無以應之今閭閻空矣。山澤空矣。郡縣空矣。部帑空矣。國之空虗。如秋禾之脉液將乾。遇風則速落、民之窮困。如衰人之血氣巳竭。遇病則難支。以如此事勢。而值大旱為災。賑濟無策。河流梗塞。邊餉匱乏。是豈可不為長慮哉。民既窮矣既怨矣、亦有窮極怨極、而不思亂者否、不能保其不亂而各地方又搜括巳盡亦有以應此亂者否竭天下礦稅之額。大略百萬。有如一方有警。如寧夏播州之役。不知所費止此百萬否。天下貢稅正額四百餘萬。有如一方有警。各處效尤征之不前。運之無路。此四百萬者皆能依期至否、平日惟恐天下之財不盡歸內帑如遇有事不知內帑之財亦發以應天下之急否平居無事。奪民數錢。巳失其心。如遇有事。與民數錢。不知能即得其心否、臣等切觀 皇上作用。譬如神龍能作能止能操能縱。自 皇上起之。亦自 皇上止之。布德音。撤中使、收人心回天變。止在半紙詔書耳。臣伏讀 皇上憂旱之旨勤勤懇懇。不減周宣雲漢之什。因思宋神宗時罷新法而雨。漢明帝時釋繫囚而雨。總之應天以實耳。近日鎮撫司監繫官犯及生儒、大半因陳奉誣奏。今奉之罪狀。既巳明白。則諸臣情節。有可矜原。酷旱炎蒸、沉淪黑獄、聖明在上、寧無惻然、若見監者發刑部問理、被逮者聽撫按結奏、則肺石可以無冤、南冠可以無泣、而就諸臣之中惟憑應京為楚人所憐、應京實有愛民之心、愛民之政、名受香火于彼而身嬰縲絏于此、遠近傷之。 皇上重處此一人。無加于法。而天下皆以應京為寃。輕處此一人。無損于法。而天下皆以朝廷為是惟 皇上執兩端而裁決之。臣等不勝激切待命之至
○為懇舉禋祀惇重典以光聖孝以慰羣情疏
看得通政司通政使沈子木、所奏懇舉禋祀惇重典以光聖孝、以慰羣情事一節、臣等為照建文、以 高皇帝之孫懿文太子之子、嗣位五載系明統順、易世之後、禋祀杳然、葢由當時諸臣。徒見建文遜國之迹先以文皇帝立言最得大体而未能推體 成祖文皇帝之本心也。臣嘗考求其故。建文命將北征。輒戒曰毋使朕負殺叔父名。此一念也。天地鬼神鑒之。 成祖亦信之。故當金川不守。宮中變起之後。為發哀致祭治喪葬如儀。倉卒時猶喪葬以禮矣。而忍殄滅其歲時之祀乎。練子寧以不屈受誅。他日又曰。使子寧而在。朕固當用之。有罪之臣。猶將錄用矣。而忍不祀其無罪之主乎。 成祖即位之數年。敕法司解建文諸臣禁令。晚年又劄諭禮部盡赦諸死義家。使是時有乘間以建文祀典請者當亦首肯舉行不至今日矣葢建文諸臣。謀削親王之權。以激北師之怒。兩者皆□過于下非但立詞宜爾亦兼得事實而在建文。則嘗有保全 成祖之盛心。靖難諸臣。欲甚建文之罪。以彰南伐之功。而在 成祖則未有顯斥建文之明旨。彼時典禮既失奏聞。以後相沿。遂成忌諱。不知天下 高皇帝之天下也。正朔 高皇帝之正朔也。本自一家。原非兩敵。代邸天授少帝何尤豈可使禮樂明備之世。有未祀之懿親。亦豈忍此五世臨御之君。無一綫之血食此時尚謂缺典、後世其謂之何。通政使沈子木所陳、深識大體、臣請于懿文太子廟側。別立一廟四時致祭。庶 高皇帝在天之靈可安。而 成祖盛德益光。本心益明其益于聖孝大矣。惟 皇上斷以必行、天下瞻仰、在此一舉、
◆書
荅太倉王相公
荅邢崑田（備虜）
荅邢崑田（勦勘）
荅王懷棘中丞
與王對滄少司馬
荅呂新吾方伯
寄山陰王相公
荅葉龍潭制府
荅邢崑田（開礦）
荅王兵憲
○荅太倉王相公
自王給諫建議後、視篆而得予假、木嘗有也、講僚得給驛賜金幣、巳為異數、至于厪詔旨定期程、前此未有也、詞林贈別、曩時舉朝所爭盡此一篇中北海于當事有世誼又持公卿雅望故言之委曲平暢可以盡彼我□懷予于之此等文以其為一時之事不悉錄也采此一?以存梗槩耳上煩元宰、百年前有之、然不過片詞隻韻、若夫連篇盈軸、又親灑翰而贈之、前此未有也近世贈言、不過。誇詡遭遇、與夫悵別道故之詞、若夫談涉世之難、盡舉生平夷險榮苦悲歡夢覺之境以相告、而憂其相靡相忌前此未有也、語曰無言不酬無德不報、夫士之相與在相知心耳、言感則巳淺言酬言報則又淺雖然以吾師披腹心教我、我獨匿意隱情、無一言片詞相別夫乃以我為非人也、頃者吾師移書諸司、戒無輕言建儲事、須冬初併力廷諍、此背水陣法也、言不聽而諍、諍不巳而以去就決之、此如駿馬下坂、勢不可止、愚則以老師當以此事決去就不當以去就決此事也此事在持之堅定。而不在處之决裂。即如友朋相與過失相規。為勸解之詞則易。為決絕之詞則難。隋文帝曰、吾于高?匕火頁?勝兒子、比其去、冥然忘之人臣之不可以身要君如此。夫建儲大典。不出于上而決策于下、在人主必不安。處人主不安之勢。而過用其盛氣、嬰人主之逆鱗。而激之以不為。又激成宮闈騎虎之勢。而使不得不為。其為社稷計不完。今第宜從容委曲。反覆開導。延頸為太子死之意堅不可奪。而其氣彌平。其詞彌順。以俟上之裁決正魏公所謂此事當如出上意者幸而聽大善。不則請預教 皇長子。即兩皇子並出亦須明立等差。端今日之蒙養。正異日之倫序。儲雖未立固巳定矣。若二者皆不得請。然後以廷臣之上策為老師之退著。要之言者自言。且無及去就。去者雖去。亦無忘君國明決忠厚人臣皆合如此。而况受恩深重。禮絕羣僚者乎。謀事在人。成事在天。人臣不敢意其必成以為功亦不敢意其必不成以為名據事理。守典章。款款朴忠。正不須文聖經賢傳。如臨古法帖。一筆似。即一筆佳。全體似。即全體佳矣。是事也成。天下誰敢不服。是事也不成而諍、天下誰復不服從。此紛紛之說。皆當杜口。而十餘年來所由紛紛者亦請為老師略陳其槩、門生入官、獨見丁丑以後事、于時上成其勢。下成其名。天下議論乃始萌芽。至壬午之冬。而下之為議論者始勝。於時回邪屏斥。忠讜登用。人心國論。庶幾得其平。而排擊不巳。角立而爭。至乙酉之秋、而下
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