以屯占籍矣。世其學不得不世其田田蕪者黜。負租者黜。告改學者黜。顧名思義。何說之辭。是士世世守其業。國家亦世世收其利也。其視鬻爵納粟。如日中之市。交易而退。各不相顧者何如。而况乎詐偽公行。半鏹顆粒。未入太倉者哉。其便三。久荒之後地力有餘故其多收如此不足為准不然則丈量寬于江南也去年天津初立官庄六百畝。秋穫三千石。以示民榜樣耳。然牛力子種車梁廬舍工作雇覓為費不貲。有其人則田存。無其人則田廢。安得常如盧觀象其人者而任之哉。屯學行而聽人自耕。不見金錢之出但見籽粒之入所謂少少許。亦勝多多許也。其便四。平居無事。天津一鍾。足敵五鍾。今庚癸之呼。既迫山海。而咽喉之斷。又虞東南。以附近之田養附近之兵一鍾足敵十鍾矣。其便五。頃妖賊為梗白糧不時至。百官常祿。至不能支。業巳見端矣。若歲益米數萬斛。即不敢作尚方之供。亦可望果朝官之腹、其便六。且此力田者。大率殷實而俊秀者也。行之而三年後。耰鋤之衆。即為于城。橫槊之儒。即為露布。通人于所巳倦。而轉人于所不知。則其便七。臣且未敢深言耳。臣常過窮鄉小邑。文學黯淺。徒循故事。不得不如額收之。其實舉筆欲下。未免違心。今此遠來入籍者。同以搦管儲王國之楨。又獨以舉趾佐縣官之急。誰非吾入。而乃有靳焉。坐者肉而跣者鹿。亦大不平矣、善乎道臣之言曰、衛有學、軍之子得為士、運司有學、商之子得為士、而火耕水耨者、不得與荷戈負販之子、同沾圜橋觀聽之榮、葢有激乎其言之哉、故今日屯學之議、斷當照衛學運學一體舉行者也、然而所收一憑文藝也。黜亦憑文藝也。學宮不必另建也。學官不必另設也。廩餼不必出之官也。有立學之名。無添學之實。不過增博士弟子員數名而巳。惟科舉漸多。則中式名數亦漸加。此尚在數年之後。然而增舉一名則增穀巳數十萬石矣國家又何惜遼東事額。遼東每科試額中五人而不為屯士開功名之路哉。臣三年血心、兩番目擊、實見有此七便、合之道廳七議、而又皆巳試之事、將成之績、故敢會同屯田御史馬鳴起、據實上聞、然非臣與屯臣之言也、臣在津門、晤寺院董應舉。見其汲汲皇皇。備極勞辛。而事屬剏始。卒難就緒。若使屯學興而屯田按畝。微臣收籍。庶幾事半功倍。相與有成。不然功名之路不開。既添設十寺院。歲發帑十數萬。豈能以一手一足奏績哉。伏乞 皇上俯鑒愚誠、非泛泛懸空條陳者比、即賜俞允、結今秋滌塲之局、而開來春于耜之端、屯政幸甚、士子幸甚、
○題為比例建立武學疏
此疏實于近行 明旨相合
題為比例建立武學、以修武備、以廣作養事、據大名兵備按察使詹爾、詳前事、內稱本年五月二十八日據大名府知府趙琦、詳前事、內稱文武並用、經國之常、况射為六藝之一、古人每于祀享陰習之、即國初令甲中試者亦試以騎射、自承平久而重文輕武、遂置弧矢于不講、今三韓之土宇淪棄、黔蜀之黠鷔鴟張、亦非無事時矣、與其求折衝于草澤、而未有應、孰若畜禦侮于庠序、而或得當、今蒙本院蒿目憂時、加意作士、以習射鼓舞諸生一時子衿、咸能破的、而畿輔間、亦翕然向風矣、然議者猶謂合不如分、兼不如獨、葢以操弧而兼挽強者。不患無進取之路。惟力能貫革。巧可穿楊。而修辭未工者。棄之不無可惜。如遽躋之翰墨之林。則終非本色。恐反為浮薄者所譏。故不如分之便。上馬擊賊。下馬作露布豈非有用之材。乃今武之不競。政由弄柔翰以襲輕緩之風。恥距躍而無馳突之用。故有不習孫吳而習風雅。不諳韜畧而繡鞶帨者。故不如獨之便。此大名習射童生彭鯤化等、習射武生李嘉言等、有剏置武學之呈、而鄉紳亦有廣置武生之議也、本府讀鄉紳廣置武生議曰、廣置者謂兩京雖有武學。不過以教紈絝冑子耳。茲欲推之郡邑。盡收跅??也之士。而養之庠序之中。以武經將傳為專業。以勇略騎射為科條。一如諸生課習之例。其試也邑拔而上之郡。郡拔而上之監司。監司拔而上之臺使。入彀者給衣巾復其身。優者復其家。如諸生進學之例。臺使歲試之。監司季試之。郡邑月試之。每試必有差等。量行賞罰。如諸生考試之例。遇鄉大比。武即于其中彙送應試如諸生科舉之例。其殊彩異能屢試優等者。獎賞外仍得咨送委用。其惰窳不振者。時汰斥之。如諸生優劣之例。遇學臺按臨願改就儒試者。准徑送院。免其彙考。如樂舞生例。而稍為優之。其肄業令各就教塲射圃。不必增舍。其督訓屬在郡邑。不必增官。大率闢其登進之途。使有所嚮慕而思奮。重其提調之權。使有所詭竊而不敢。又不為一切束縛文具。致妨其業而滋之擾。法至便也。行之無斁。將見決拾之儔。與纓弁之倫。齊驅並駕。皆得以自樹于功名。而武不為絀矣。人知有武。則凡倜儻驍捷負俗使氣之輩。不難俛首于上所磨勵。以鳴劍登壇自喜。以躍冶觸藩自媿。而武不為厲矣。事平生聚教訓。可武可文。事急有勇知方。可戰可守。武且不俟張皇而自備矣。所謂率子弟以衛父兄。實戶垣以固堂奧。視彼驅役號召。功政相萬耳。鄉紳之議如是、其言最悉、而亦鑿鑿可行、即本府原籍滇中、州縣亦有武生皆附于儒學、其進退黜陟、皆略比于文士、如議中言、况恒南神京外戶、其人慷慨而矜勇、古記之矣、茲者憲臺以習射收試武童、一時入彀者既二十二人、而挽強命中者、咸思磨勵自見、豈宜一行輒罷、似當題著為令、以貯多材、學不必另剏、即庠序而是。官不必另設。即師儒而是。大都以能射為主。射而頗習制義者收之。射而能談方畧者急收之。即不工辭章。而技絕人勇出衆者亦間收之。要必取之有額。始不開濫觴之端。試之必嚴。始不啟徼倖之路。待之有禮。始足示風勵之權。兼之以文。始足洗椎魯之恥。如是而干城腹心之士。有不矜奮以期效用者。未之聞也。或者謂武科未必得人。則今之詞章取士。豈盡古里選法。而名臣碩輔。悉用以起家。即唐之郭汾陽亦孰非以武舉進也葢上之所向。下之所趨。方今撫髀而歎乏人。歌風而思猛士、誠闢其途以招之。豈無嚮風而應者哉。緣由照會到司呈詳本院、蒙批據議設武學以儲材且有薊密永河諸例可倣、急當舉行、以順輿情、順廣二府事體相同、一并議妥、以便具題繳、蒙此隨行據順德府、呈為比例比郡、請立武學、以作人材以振神氣事、竊照經邦用文。戡亂用武、葢綦重矣、自古作士有薪槱之典、于邁有烝徒之楫、文武葢不相離矣、是以我朝作養人材、兩京設有儒學、有武學、學各有官以司教授、其近京保定河間永平三郡、亦各有武學、葢以畿輔乃居重馭輕之地武士不可弁髦、學宮為將相發軔之初紘網不可畸廢、其每歲學院發送武學作養者、未易縷指數獨念順永保河固為近水樓臺、真順廣大、亦是股肱良郡、其拱衛神京等重也其士之歌鷹揚而舉于鄉等額也、何以北有武學、南郡獨無、北郡稍能引弓者、皆得列衿裾易頭角、南郡射能穿楊破的者、區區與齊民伍、非所以示激勸崇武功也。况今奴酋猖獗之後、人人欲為請纓、其自中山以南。皆趙魏故地。猶多悲歌感慨之士。其聞國讐而奮臂磨礪者。隱然有封狼居胥之意。幸蒙本院按臨閱文、兼以閱武、多士響應、操弓反勝操觚、藉令與北郡武學諸生、角能于甘蠅飛衛之之途、未知誰當環樹而走、顧乃北郡有學以收錄之、南郡之士、獨使之散處于草野、上之人亦與有責焉、昔寇恂為河內太守、移書屬縣、講兵肄射、今幸遇本院先為加意、士之操弓而至者如雲。無庸本府移書講肄矣、維是武學不設、終是畿南一缺典、伏望本道轉詳學院、每府剏立武學、即武學猝不能立、姑以儒學兼其名、以收目前習射之士、即有武學、亦不能另設職官、姑以儒學代其官、以省俸薪衙舍之費、其與首善之人材、帝畿之神氣、未必無少補焉、又據廣平府呈為請立武學以修武備以廣作養事、竊照畿南數載不一歲試、即試亦不過衡文、尺幅寸晷、程一日之工拙、定六等之賞罰止矣、士生長其間、且不識弓矢為何物、矧云習也、今蒙本院軫念時艱、槩復古制、于操觚之外、教之以射于錄文之餘、廣之以武、一時詩書子弟、識上意指、聞風而磨厲者、且不難竭懸弧之力、為飲羽之奏矣、此而審括、彼亦決括、穿楊百步者、將不乏人、而挽強命中者、且肩相摩也、平于墨子郡。無能仰京學涯渚、乃今籍而紀之、精七箭以上者、二三十人、善騎射者、又四五十人、此數十人者、向非弄柔翰而思附青雲者耶、遽弃之官墻之外、恐拂嚮??山王?之初心、驟混之章縫之例、又啟僥倖之後進、惟是文不工七襄而力能挽五石者。上不難以武之名進之。學能講六韜而技又能洞七札者。上又不止以武之途闢之。如是無武學之名、而有武學之實、非儒士之質、而有儒士之用、誠一時之便計、而千載之良規也、合無比照大名府議、附武生于儒學、而以教官董之、月有試、歲有程、一切優免禮待、得比京武學諸生例、庶人人奮吞胡之志、而國家收登壇之實效矣、各緣由呈詳到道、據此、看得文武兩途。古出于一。而後乃分矣。文以俎豆擯軍旅。武以長戟笑毛錐。不相能也。然文以禮樂餙治平。武以干戈戡禍亂有相濟也。今天下恬熙日久。武備日弛。與宋室之聲容何以異。三韓弗靖。竟虩顧而莫可誰何。則國之需武。孰有如今日之甚者。乃台臺慮周桑土、戒切衣袽下車未衡文、先較射、廣錄武童若而人、復其身、且擬上聞、著為令、一時控弦矯矢者、翕爾向風、慨然有武學之請、真壯圖也、第當此兵荒交窘、內外交訌之秋而驟議創建、寧惟事不暇及。實亦力莫能支。莫若以廣厲之心。行通融之法。學附之文庠。不必更設之學也。官督以師儒。不必更設之官也。演武之塲。肄射之圃。藉為訓練之區。不必更立之所也。略文而右射、所為激厲而拔擢之者、一如諸生例、則待以國士、有不以國士報者豈人情哉、或者曰、天保治內、采薇治外、軍容不入國。國容不入軍、其途原分、而學奚以合、是不然、古者寓兵于農、以內政寄軍令、以敦說司折衝、比比而是、今獨不可以文庠當武庠、師儒作武傳乎、而况游武技于文墨之林、左陶右淑、日漸月摩、有飛揚之氣。而無詭竊之習。有輕緩之風。而無椎魯之態。咫尺自樹、巳有足觀。又况進之拾級以登之。得當一面。則讓如公孫。仁如國華。雅如武穆。詎庸知不權輿于今日也哉。則信乎附學一議。所可布之功令以壯國衛者也。等因到臣、竊惟順天之設有武學。督以專官。與文學等。 祖制良有深意。即薊密與永平保定河間等處。每歲申議武生六七十名寄學。其能武與否。皆不可知。而相沿巳久。惟真順廣大四府。則虗無人焉。八郡之內。偏枯若此。殊不可解。豈近邊重武。腹裏重文。非上蘄而不與。則士薄而不為耳。今時不為不岌岌矣。職待非學政、倣會典及欽約申諭諸生習射、兼使其子弟習之、一時儒童彬彬、家弧矢而決拾、除文理平通者、職收入庠序外、其餘不勝收、亦不忍弃、且恐有終不能文者矣、職之初心。寔欲合有用之文、為有用之武。而復棄有用之武。轉趨無用之文。殊甚惜之。在北四府。則有武王之名。而無其實。在南四府。則有武生之實。而靳其名。此士紳所以不平而鳴。道府所以比例而請也。近據景州棗強武邑衡水報稱擒禦妖賊。多係生童。職巳檄行分別獎賞外。激發人心。全在此舉。合無比照順永保河事例。每遇考試。職親試之儒童能中五矢以上。准收試。七矢以上者准給武生衣巾。復其身。即附入儒學內。學不必另設。官不必另添。其能文者徑送縣試。武科年分。即就此中起送。既不能文。又不能武者黜之。其永平河間保定薊密等處武生。容職于廵行時嚴加甄別。務使文成其為文。武成其為武。庶幾名實各相副而彼此競相勸。行之二三年。安知無岳武穆奮起于諸生。郭子儀崛興于武舉也哉。
皇明經世文編卷四百九十五終
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