之有司。雖嘗通併。僅稍異於類譜。君子患之。當之 聖人在上。車同軌而書同文。凡禮樂文物。咸遵往聖。赫然上繼唐虞之治。至於韻書。亦入 宸慮。下詔詞臣隨音刊正。以洗千古之陋習。猗歟盛哉。雖然旋音以七音為均。均言韵也。有能推十二律以合八十四調旋轉相交而大樂之和亦在是矣更見有關係所可愧者、臣濂等才識闇劣。無以上承 德音、受 命震愓罔知攸措、謹拜手稽首序于篇端、于以見 聖朝文治大興而音韵之 於古云、
○郊禋慶成詩序
聖祖每歲一郊祀此亦前王所不能及
皇帝自登大寶主百神。即有事于 昊天上帝。以 仁祖淳皇帝配神作主。于今五載。弗懈益恭。粵洪武壬子冬十一月辛酉日長至、復遘其時、前期丙辰 上御奉天殿集臣工于庭。告以誓命。戊午出宿齋宮。有司汜掃反土鄉為田燭。各戒具修。罔敢弗肅。及期行事。百辟卿士、後先駿奔、牲牷肥腯、圭幣溫緻。器用質雅。酒齊苾芬。樂舞具舉。升煙上聞。 皇心內外。質文兩盡。 上帝居歆。福祿攸降。既竣事。禮部尚書陶凱、工部尚書黃肅、工部侍郎牛諒、 晉府參軍熊鼎磨勘司令吳雲、兵部郎中劉崧、工部主事周子諒、秘書監丞陶誼、 晉府錄事張孟兼、 吳府錄事吳從善、咸謂 皇帝升中于天。文氣蒼老國之大典幸際熙明。與於執豆籩之列。不可無篇什以紀慶成。昭示萬世。遂以唐詩星臨萬戶動、月傍九霄多為韻、各賦詩一章而屬濂序之、濂聞郊祀之禮、始於有虞氏、至周大備、秦漢以來、寖涉不經、且感於六天六帝之說。莫之適從。君國子民者亦罕能躬嚴祀事。往往遣大臣攝之。肆惟 皇上。壹據禮經。而洗千古之陋每歲親升泰壇昭事上帝。恪恭寅畏。有赫其臨。陰歛陽舒。降甘風雨。覃及寰宇。物無疵厲。行見鳳凰降而龜龍假矣。聲歌之發。茲非其時乎。引二詩通千論禮矣昔者周人之頌所謂昊天有成命者。郊祀天地也。思文者后稷配天也二詩辭氣奧密卒未易曉然非卜商之序揭其宏綱後世何自而明之?公之、優柔而雅馴、整肅而泰豫、足以美盛德形容、而告於神明、善言詩者、謂其有得周人之微旨、所可愧者濂非卜商之識、僣序作者之意、君子其謂斯何、雖然一代之成憲後王之所取法者。其大槩亦頗著見於間云。是歲十辭二月甲戌朔金華宋濂謹序、
○應制冬日詩序
洪武二年冬十一月二十有二日 上御外朝、遣中貴人召翰林學士臣濂、侍講學士臣素、侍讀學士臣同、直學士臣經、待制臣禕、起居注臣觀臣琳、序次雅贍列坐左右既而命大官進饌。賜黃封酒飲之。 上屢命盡觴。內官承 上旨。監勸甚力。臣濂數以弗勝盃酌固辭。 上笑曰卿但飲、雖醉無傷也、酒終。 上親御翰墨賦詩一章。復繫小序于首。命各以詩進。臣濂最先。臣禕次之。臣觀臣琳臣經臣同又次之。 上覽之大悅。臣素最後。詩以民瘼為言。 上曰、素終老成、其有軫念蒼生之意乎、於是各霑醉而退。明日臣素以遭逢 盛際。光膺 聖眷如此。不可無以示後來。乃集其詩為卷。而以題辭為屬。臣聞之、在唐中世。當夏日炎蒸。君臣相與賦詩不過以日長為可愛。凉生殿閣為足矜。後代多譏之惟我 皇上勵精圖治。其於冬日沍寒之際。形諸篇翰。固不忘於聽政。?臣賡歌。復以逸豫為戒。憂勤為勸。而弗敢後者。具故何哉文法高老?唐虞在上無小無大孰不精白一心以承明德况於文學法從之臣職在獻替者乎揆之於唐。初不可以同日而語也。臣濂不佞庸敢以是序諸篇端、 上所賦詩。別以金龍箋繕謄。其副尊閣於家。示不可褻也。
○庚戍京畿鄉闈紀錄序
昊天有成命、 皇明受之、謂天下可以馬上得、不可以馬上治、於是大興文教、寵田?大四方、乃洪武三年夏五月、以科目選士、詔內外之官、胥此焉出、閱三月、畿甸之士、將集試於京府、禮部以聞、 皇帝御謹身殿召前御史中丞臣基、劉誠意為我明主司之首今治書侍御史臣裕伯、俾司去留之任、而以翰林侍讀學士臣同、弘文舘學士臣稼、起居注臣韶鳳、尚寶丞臣潛、國史臣濂佐其事、各賜幣帛而勞遣之、既受命、不敢宿於家、即相率詣試所、精白一心、以承 休德、先期一日、夜漏下十刻、始命題、至次日黎明給之、兵後學廢、不敢求備於人、其來試一百三十有三在選者過半焉人少而雋多如此既撤棘、僉謂遭逢盛際、文運方開、不可無紀述以示於後爰以諸執事及貢士之姓名、輯成小錄、而俾濂序之、濂惟天下弗靖者幾二十。干戈相尋。曾無寧日。今得以??亟濡文化。而囿于詩書禮樂之中者。果誰之賜歟。是知 帝德廣被。其大難名。不可以一言而盡也。棫樸之詩有曰。周王壽考。遐不作人。 聖天子之造士。可謂至矣烝民之詩有曰夙夜匪懈以事一人。凡為士者。尚思盡瘁報國以無負于科目哉是為序
皇明經世文編卷之一
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