後天下可治哉。 朝廷舉措大臣出處天下觀之、史筆書之、清議雖不行於 朝廷天下以為何如。公為比言亦知其不行而以後世清議惧之公論雖不行於今日後世以為何如。誠不可不懼也。誠不可不慎也夫賢之起復。尤諉之曰負天下之重任。應先朝之故事。比年以來。 朝廷以奪情為常典縉紳以起復為美名。食稻衣錦之徒接踵廟堂據禮守經之士。寂寥無聞不知此人於天下之重任何所関耶此事於 先朝之故事何所據耶。 先朝自楊溥之外。未聞起復某人為某官也今起復之官何如此多耶。以其高謀遠慮足以定天下之大議耶。何未見其發也以其折衝禦侮足以定天下之大難耶。何未見其能也以其直節勁氣足以勵天下之士習耶。何未見其有也以其深仁厚澤。足以浹天下之民心耶。何未見其行也以其忠言讜論足以裨 朝政之闕失耶。何未見其敢也。 陛下何取於斯人而起復之哉意其平昔之計不過阿媚權勢。豫為已地及遭通喪之時則必曲為諛說上蒙 天聽不曰此人辦事理可奪情則曰此有故事例當起復既遂奸計畧為虗辭一不論允歡然就位未有堅請如富弼懇辭如劉珙者也。名曰奪情實則貪位。名曰起復。實則戀祿。且婦於舅姑喪亦三年。孫於祖父母禮有期服。奪情於夫初無與其妻。起復於父。初無于其子。今或舍舘如故。妻孥不動。乃號於天下曰。本欲終喪。 朝廷不容。雖三尺童子。臣恐其不信也。為人父者所以望其子之報。豈擬至於此哉。為人子者所以報其親之心。豈忍至於此哉。枉巳者未有能直。夫人忘親者。未有能忠於君。望其直人而先枉巳。望其忠君而先忘親。 陛下何所取於斯人。而起復之哉何不使之全孝於家。而後移忠於國哉。昔富弼有母喪。韓琦言起復非盛世事。而富公竟不可奪。史嵩之遭父喪。大學生羣攻之。至數百人。而嵩之竟乞終制。今大臣起復。羣臣不以為議。且從而為之辭。所以豫為巳地也。羣臣起復。大臣不以為非。且從而成其事。亦所以豫為巳地也。大臣既無忌。羣臣復何慙。羣臣既有例。大臣復何辭。今之大臣。固韓琦富弼之罪人。今之羣臣。又太學生之罪人也。上下成風、靡然同流、致有公道起復之例私為匿服之計、例在薄恩、如匿服以受封、例在得官。則匿服以聽選、例在掇科、則匿服以應舉、例在選官、則匿服次候遷、例在求賄、則若服以之任、率天下之人。為無父之歸。臣不忍 聖明之世風俗之弊。綱常之壞。一至於此也。夫愛親之心、孩提有之、短喪之說、下愚恥言、况在冠裳之列、聞聖賢之道、肯於其親無三年???心攵?乎、特以貪利。遂至忘親。孔子曰、是可忍也、孰不可忍也。又曰上有好者、下必有甚焉者、 陛下誠能守先王之遺禮、遵 祖宗之成憲、待之以禮義、而不縻之以爵祿、激之以廉恥、而不誘之以名位、使積習之弊脫然以除、則忠孝之心、油然而生、向雖忘其親、今則為孝子、向雖後其君、今則為忠臣、亦理之所必有、勢之所必至也、特在乎 陛下轉移之間何如耳、 天子者以孝治天下者也、大臣者佐 天子以孝治天下者也、欲孝行於天下、必先行於大臣臣願 陛下不惑羣議、斷自 聖衷、取回內臣、許令李賢依富弼故事守制、依劉珙故事言事、其餘巳起復者、悉令追喪、未起復者、悉許終制、脫有金革之事。則從墨衰之制。任國事於外。盡心喪於內。 朝廷既正則天下自正、大臣既行、則羣臣自效、人心天理。不可泯滅、誰肯甘心為不孝子、靦顏為不忠臣乎、綱常由是而正、人倫由是而明、風俗由是而厚、士心由是而純、紀綱由是而張、國勢由是而振矣、臣言一出、犯者皆忤、眾怒羣積、將無不至、不曰狂生妄議、未諳國體、則曰腐儒迂談、不達時宜、不曰矯激于名、希求進用、則曰道理雖是、窒礙難行、近年以來、類為此語、阻塞言路、折挫士氣、臣雖愚昧、豈不自知、言忤於人、殃及於巳、議出於今、禍貽於後、然夙夜皇皇、惟恐上負 朝廷、下負所學、取議於天下、貽笑於後世、是以昧死為 陛下言之、惟 陛下矜賜優容、使讜言日進、曲加保護、使士氣日振、則天下幸甚、宗社幸甚、
◆書
與府縣言上中戶書
○與府縣言上中戶書
倫嘗聞程子曰、一命之士、苟存心於愛物、於人必有所濟、王荊公行青苖、門人故舊遺書邵子、欲投劾去、邵子曰、寬一分、則民受一分之賜、投劾去何益也、仁者用心、固如是乎、倫素性剛褊、好論世事、自臥病山中、杜門卻掃、凡有于謁、非獨公事、至於文字若非其人。皆拒之而弗答也。廼今而有言焉、何也、孟子曰、惻隱之心、人皆有之、朱子曰、凡民有患難、勢可言于官、則為言之、不可言則多方救護之、吾邑之民、困於苛歛、其患甚矣、予無力以救之、惡得巳於言耶、古之征者三、君子用其一、緩其二、今日有秋粮之征、有夏稅之征、有上中戶之征、用其五、用其六矣、欲民之不流離而去為盜也難矣、為民父母行政、何忍至於此也、諸征姑勿論、以上中戶言之、吾幼時猶未有也、 祖宗之時未有此法也、各布政司未有此例也、作俑者何人乎、始者一里或一二名。今一里有十數名者。一家有兩三名者。一都有百十名者。聞諸人云、合縣二千六百名、椽則曰一千四百八十名吁何其多也、詢之?縣、無如是之多也、徵諸往時、無如是之多也、度諸事勢、亦無如是之多也、吾鄉八九兩都、素號重難、永樂以來、雜役悉免、今不下二百名矣、所征人戶、逃絕者有之、無粮者有之、軍匠者有之、秀才者有之、鰥寡狐獨者有之、欲憑元報以盡征之可乎、若曰、戶有虗絕。田無逃亡。此可施之於經界既正之時。不可施之於賦藝之日。何也、民田畝數升、官田畝數斗下甲人戶、原佃官田、寒暑之衣食不給、橫豪之剝削無巳、官府之征求無藝、乃以官作民鬻于他主田居富屋粮坐下戶况里書作弊飛派詭寄、一區虗粮、有至數百石者、一里有至數十石者、一家有至數石者、欲執粮以定征可乎、吾見多矣、凡有科差、吏胥舞文、里老受託、以上而為下、以下而為上、田連阡陌者、許諸科不興、室如懸罄者、無差不至可痛也、可悲也、今所征人戶、賣屋者有矣、賣田者有矣、賣牛者有矣賣子女者有矣、脫婦人之簪珥者有矣、敲折之下何求不足冤號之聲、上徹于天、人事既乖、天道不順、苦雨連月、米珠薪桂、官吏里胥、?午鄉曲、雞犬不寧、為民父母行政、何忍至於此也、若求貱於粮里。巳貱虗粮。已貱鹽粮。又貱中戶。貱如是其多也。民有所不堪矣。然則何為而可也、吾聞紙價數萬四十六縣出之。一縣一千。則四萬六千矣縣加五百則六萬矣。吾縣以一千五百為率。除已征若干、尚欠若干、未征若干、其逃亡死絕軍戶生員貧難下戶悉應蠲免外、其餘人戶、多則朋合、少則獨征、足一千五百之數則已矣、事難懸度、其損益又在執事裁之也、主於不傷吾仁民之心而已、若據元甲之數、務求取盈、以媚上司之意、而失下民之望、恐仁者之用心、不如是、獨執事未知其情耳、使知之也、其有不從乎、或曰其如上司何、予應之曰、公卿大臣其天人耶、抑生於人間也方其困于閭閻。游于學挍、擊節伊周、高談孔孟、其志何如哉、一旦得行其道、其不能為吾民之福乎、民者邦之本也、財者民之命也、傷其財則傷其命、傷其命、則傷其本矣 朝廷建官分職、所以固其本也、諸公其肯傷邦家之本、而不能為吾民之福 鄭俠布衣一見民苦於新法、為流民圖以進、况名在從臣之列者、吾當披肝瀝膽以與爾百姓請命諸公宜無不從者、
皇明經世文編卷之八十四終
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