在哪儿射了太阳？何处落下了金乌羽毛？”）夷：是羿的姓。彃：射。这个神话传说也见于《淮南子·本经训》。
21 木夫九首：《招魂》（王逸认为是宋玉所作，一说为屈原所作，尚无定论）中说：“一夫九首，拔木九千些。”（《屈原赋今译》译这两句为：“有人一个身子九个头，一天要拔九千根木头。”）
22 土伯三目：《招魂》中又说：“土伯九约，其角觺觺（yí宜）些；……叁目虎首，其身若牛些。”（《屈原赋今译》译这几句为：“地神九位，手拿着绳索，头像老虎身像牛，三只眼睛两只角。”）土伯：土地的神。约：曲折。觺觺：角尖锐的样子。
23 谲（jué决）：变化不测。
24 彭咸之遗则：《离骚》中说：“愿依彭咸之遗则。”（《屈原赋今译》译这句为：“而我所愿效法的是殷代的彭咸。”）彭咸：相传为殷商时的贤大夫，因谏君不听而投水自杀。遗则：留下来的榜样，指投水自杀。
25 子胥（xū需）以自适：《九章·悲回风》中说：“从子胥而自适。”（《屈原赋今译》译为：“去追随那吴国的子胥。”）子胥：伍子胥，春秋时楚国人，帮助吴王夫差打败越国，越王句践请和，伍子胥反对，被迫而死，夫差投其尸于江。自适：顺适自己的心意。
26 狷（juàn倦）：急躁。
27 “士女杂坐”二句：《招魂》中说：“士女杂坐，乱而不分些。”（《屈原赋今译》译这两句为：“男女杂坐，相依在怀抱。”）
28 “娱酒不废”二句：《招魂》中说：“娱酒不废，沈日夜些。”（《屈原赋今译》译这两句为：“喝酒，喝得酒坛空，日以继夜昏蒙蒙。”）不废：不停止。湎（miǎn免）：沈迷的意思。
29 典诰：“同于典诰”的意思。“典诰”虽属《尚书》，这里也兼指其他经书，和上文“同于风雅”的“风雅”二字不专指《诗经》一样。
30 体：主体。慢：唐写本作“宪”，“宪”是效法的意思。译文据“宪”字。三代：指夏、商、周三代的著作，主要是儒家经典。
31 风：指作品给予读者的启发和影响，所以主要是指内容方面。雅：唐写本作“杂”，译文据“杂”字。
32 《雅》、《颂》之博徒：意指《楚辞》比《诗经》差一些。博徒：赌徒，这里指贱者。
33 词赋之英杰：意为《楚辞》比其他作品为高。词赋：指汉以后的作品。
34 骨鲠（gěng耿）：这二字和本书其他地方所用“骨髓”的意义略异，主要用来指作品中的主要成分，和“风骨”的“骨”字不同。（参看《风骨》篇的注释）
35 肌肤：指作品中的次要成分。
36 《骚经》：即《离骚》。从前人因为尊重《离骚》，所以称之为“经”。
37 《九歌》：是楚国民间祭歌，可能经过屈原的加工。
38 绮（qǐ起）靡：唐写本作“靡妙”，译文据“靡妙”。靡：美。
39 《远游》：旧传为屈原所作，近人多疑为汉代的作品。
40 瑰（guī规）：奇伟。惠：即“慧”，有机智的意思。
41 《招隐》：唐写本作“大招”。《招隐》是汉代淮南小山的作品，《大招》旧传为屈原或景差所作，景差是与宋玉同时的楚国作家。
42 《卜居》：旧传为屈原所作。标：显出。放：旷放。
43 《渔父》：也传为屈原所作。独往：独自隐居，不顾世人之意。
44 气：这个词的含意比较广泛，这里和下句“辞”字对举，主要指内容方面所体现的气势、气概。（轹lì利）：践踏，这里有超过的意思。
45 切：割断。切今：和“空前绝后”的“绝后”二字意义相近。
（三）自《九怀》以下1，遽蹑其迹2；而屈、宋逸步3，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感4；述离居5，则怆怏而难怀6；论山水，则循声而得貌7；言节候，则披文而见时8。是以枚、贾追风以入丽9，马、扬沿波而得奇10；其衣被词人11，非一代也。故才高者菀其鸿裁12，中巧者猎其艳辞13，吟讽者衔其山川14，童蒙者拾其香草15。若能凭轼以倚《雅》、《颂》16，悬辔以驭楚篇17，酌奇而不失其真18，玩华而不坠其实19；则顾盼可以驱辞力20，欬唾可以穷文致21，亦不复乞灵于长卿22，假宠于子渊矣23。
〔译文〕
从王褒《九怀》以后，许多作品都学习《楚辞》，但屈原和宋玉的好榜样总是赶不上。屈、宋所抒写的怨抑的情感，使读者为之痛苦而深深地感动；他们叙述的离情别绪，也使读者感到悲哀而难以忍受。他们谈到山水的时候，人们可以从文章音节悬想到岩壑的形貌；他们讲到四季气节的地方，人们可以从文章辞采看到时光的变迁。以后枚乘、贾谊追随他们的遗风，使作品写得华丽绚烂；司马相如、扬雄循着他们的余波，因而作品具有奇伟动人的优点。可见屈、宋对后人的启发，并不限于某一个时期而已。后来写作才能较高的人，就从中吸取重大的思想内容；具有小聪明的人，就学到些美丽的文辞；一般阅读的人，喜欢其中关于山水的描写；比较幼稚的人，只留连于美人芳草的比喻。如果我们在写作的时候，一方面依靠着《诗经》，一方面又掌握着《楚辞》，吸取奇伟的东西而能保持正常，玩味华艳的事物而不违背实际；那么刹那间就可以发挥文辞的作用，不费什么力就能够穷究文章的情趣，也就无须乎向司马相如和王褒借光叨（tāo滔）教了。
〔注释〕
1 《九怀》以下：《九怀》是西汉作家王褒的作品。根据《楚辞释文》的次序，《九怀》以下是指东方朔的《七谏》、刘向的《九叹》、庄忌的《哀时命》、贾谊的《惜誓》等篇，大都是西汉人模仿《楚辞》而作。
2 遽（jù巨）蹑（niè聂）：急追。追《楚辞》的“迹”，即向《楚辞》学习。
3 逸步：快步，指《楚辞》的好榜样。
4 郁伊：心情不舒畅。
5 离居：这里指屈原被流放而离开国都。
6 怆怏（chuàngyāng创样）：失意的样子。难怀：难以为怀，就是受不了的意思。
7 声：指作品的声调音节。
8 披：翻阅。
9 枚：枚乘，字叔，西汉初年辞赋家。贾：贾谊，也是西汉初年辞赋家，曾做长沙王太傅和梁王太傅，世称贾长沙或贾太傅。
10 马：司马相如，字长卿，西汉辞赋家。扬：扬雄。沿：循，循屈、宋的余波，即学习屈、宋。
11 衣被，加惠于人，这里是给人以影响的意思。
12 菀（wǎn宛）：借做“捥”（wǎn宛），取的意思。鸿裁：大义。
13 中巧：心巧。既说心巧者只着眼于文辞方面，可见只是小巧而已。猎：采取。
14 吟讽：指吟咏诵读。衔：含在口中，这里是指经常诵读。
15 蒙：暗昧无知。香草：《离骚》等篇中常常用美人和香草来象征理想中的人和品德。
16 凭轼：驾马奔走，这里指在文坛上驰骋。轼：车前横木。
17 辔（pèi配）：马缰绳。驭（yù预）：驾驭，控制。
18 真：唐写本作“贞”。“贞”是正的意思，指事物的正常的、正规的、正当的样子。《文心雕龙》中常以“奇”和“正”对举，“奇”是在事物的正常的样子之外，又通过作者的想象而增加些动人的成分。刘勰主张“奇”和“正”必须相结合。
19 华：和上句的“奇”的意义相近。在《文心雕龙》中，“华”常和“实”对举，指在事物实际存在的样子以外通过作者的想象而增加到作品里去的一些美丽的东西。刘勰也主张“华”和“实”相结合。
20 顾盼：指极短的时间。驱：驱遣，指挥。
21 欬（kài开去）唾（tuò妥去）：和上句“顾盼”的意义差不多，指不很费力的事。欬：即咳。致：情趣。
22 乞灵：请教。长卿：司马相如的字。
23 假：借。子渊：王褒的字。
（四）
赞曰：不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸1，壮志烟高。山川无极，情理实劳2。金相玉式3，艳溢锱毫4。
〔译文〕
总之，假如没有屈原，哪能出现《离骚》这样的杰作呢？他惊人的才华像飘风那样奔放，他宏大的志愿像云烟那样高远。山高水长，渺无终极，伟大作家的思想情感也同样的无边无际；因而为文学创作树立了很好的榜样，字字句句都光彩艳丽。
〔注释〕1 逸：奔驰。
2 劳：借为“辽”字，有广阔遥远的意思。
3 式：模式，指屈原的作品树立了很好的榜样。
4 锱（zī资）毫：极微小的单位，这里指文章的每个细节。锱：古代重量单位，四锱等于一两。
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