，表明臣下内心的；既对自身有光，也对国家有益。因此，把谢恩的“章”送到朝廷，感化意义应该明显；把陈请的“表”呈上皇宫，骨力辞采应该显耀。按照“章”、“表”的名称来考察其实质，都是以文采为基础。所以，“章”的体式明丽，而以《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》等为典范，做到精要但不粗略，明显但不肤浅。“表”的内容丰富，复杂多变，应以雅正的意义增其风力，用清新的文辞显其华丽。但真诚的作者文辞由情志驱遣，浮华的作者情志受文辞支配。必须做到繁简得当，华实相称，通畅流利，就合于写章表的法则了。借子贡的话来说，应该用心意来控制言辞，用言辞来表达心意，做到辞意一致。荀况认为，表达善意的话，比辞采华丽的文章还美好。这话也可说明辞意一致的道理。
〔注释〕
1 昭明：明辨清楚。心曲：内心深处。
2 “既其身文”二句：《程器》篇曾说：“岂无华身，亦有光国。”
3 造：达到。阙：宫门外两旁的望楼，这里泛指朝廷。
4 风：教化。矩：画方形的器具，引申指法则。
5 禁：宫禁之中，和上句“阙”字义同。
6 循：依。课：查核。《韩非子·定法》：“循名而责实。”
7 章：《太平御览》卷五百九十四作“文”。译文据“文”字。文：指文翰，侧重文采。
8 炳：明。贲（bēn奔阴）：美。
9 典谟：指《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》之类作品。
1O 情伪：真伪。《周易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”
11 恻（cè测）：诚恳。
12 文使：一作“文屈”。屈：服，指情受文的支配。
13 繁约得正：《太平御览》卷五百九十四，这四字上有“必使”二字。
14 唇吻：口吻。滞：不通畅。
15 律：法则。
16 子贡：姓端木，名赐，孔子的弟子。
17 心以制之，言以结之：这是子贡论订盟的话。原话是：“盟，所以周信也。故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。”（《左传·哀公十二年》）杜注：“周：固；制：制其义；奉：奉费明神；结：结其信；要：要以祸福。”刘勰是断章取义，借指心以制言，言以结心。
18 一辞意：即《神思》篇要求言与意“密则无际”的意思。一：统一，一致。要使辞与意结合一致。这是刘勰的重要文学观点之一。
19 荀卿：名况，战国时期杰出的思想家。
20 黼黻（fǔfú府福）：古代礼服上半白半黑的花纹。这话见《荀子·非相》，原文是：“观人以言，美于黼黻文章。”杨倞注：“观人以言，谓使人观其言；黼黻文章，皆色之美者。”刘勰改“观人以言”为“观人美辞”，是据《非相》篇所说的“言”为“言其所善”而来。全句用意和《荀子》原意略异。
21 喻：说明。
（四）赞曰：敷表绛阙1，献替黼扆2。言必贞明3，义则弘伟。肃恭节文4，条理首尾。君子秉文5，辞令有斐6。〔译文〕
总之，陈述章表于宫阙，是为了向帝王劝善规过。因此，言辞必须正确明白，意义应该宏大深远。要严肃恭敬地处理得体，使从头到尾条理清晰。卓越的人物写作章表，一定是文辞优美而富有文采。
〔注释〕
1 绛阙：赤色的宫阙。
2 扆（yǐ椅）：屏风，常置帝王座后。这里指帝王，和上句“绛阙”意同。
3 贞：正。
4 肃：敬。节文：节制以礼仪。文：指礼制。
5 秉文：写作。
6 斐（fěi匪）：有文采的样子。
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