还写得不错：这些作家都有值得称道的。刘劭的《赵都赋》，能够追赶前代优秀的作家；何晏的《景福殿赋》，则可光照后世的作者。应璩深怀意趣，用《百壹诗》显示他的情志：应贞掌握写作的道理，用《临丹赋》组成其文采。嵇康独出心裁来写论文，阮籍任其志气以写诗歌：他们通过不同的形式发出共同的心声，用不同的翅膀朝着同一方向奋飞。
〔注释〕
1 魏文：魏文帝曹丕，字子桓，三国时期的文学家。
2 洋洋：众多、盛大的样子，这里形容才气很盛。清绮（qǐ起）：清丽。绮：有花纹的丝织品。
3 抑：压抑，贬低。
4 植：曹植，字子建，三国时著名文学家。
5 思捷：《三国志·魏书·陈思王植传》：“太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人（请人代作）耶？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵（雀）台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”
6 表逸：章表卓越。《章表》篇说：“陈思之表，独冠群才。”
7 不竞：不强。先鸣：名声居上。鸣：《易经·谦》：“鸣谦，贞吉。”注：“鸣者，声名闻之谓也。”
8 清越：清新激越。
9 《典论》：曹丕著。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》列为儒家，五卷。《宋史·艺文志》不录，可能宋以后己不存。现有孙冯翼辑本，其中《论文》一篇因收入《文选》卷五十二而独完。刘勰这里主要就是指其《论文》。《序志》篇说“魏文述《典》”，即指《论文》。辩要：辩析扼要。
10 迭用短长：各有所长。迭：更迭，交互。短长：这里指曹丕、曹植互有优劣。
11 亦无懵（méng蒙）焉：此句是借用《左传·襄公十四年》中的“说无瞢焉”。杜预注：“瞢，闷也。”无瞢：不愁闷，这里指能识别清楚。
12 雷同：《礼记·曲礼》：“毋雷同。”郑注：“雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。”
13 思王：曹植谥号“思”。窘（jiǒng迥）：指曹植与曹丕争立太子失败后所处困境。
14 笃论：确实的论断。
15 仲宣：王粲的字。他是“建安七子”之一。溢：满而有余。
16 捷而能密：敏捷而精密。《三国志·魏书·王粲传》：“善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。”
17 文多兼善：《典论·论文》说“王粲长于辞赋”。本书《明诗》篇说“兼善则子建、仲宣”。《论说》篇说：“仲宣之《去代（伐）》……，并师心独见，锋颖精密，盖论之英也。”《哀弔》篇说：“仲宣所制，讥诃实工。”《杂文》篇说：“仲宣《七释》，致辨于事理。”挚虞《文章流别论》：“铭之嘉者有……王粲《砚铭》。”
18 瑕：毛病，缺点。
19 摘：选取，指选其优秀作品。
20 七子：指“建安七子”。《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚（chàng唱）德琏、东平刘桢公幹：斯七子者……。”冠冕：帝王的帽子，这里指文学成就的最高者。
21 琳、瑀：陈琳、阮瑀。符：符命，古代歌颂帝王功德的文体。檄：檄文，军事上晓谕敌方的文体。陈琳、阮瑀均无符命。《三国志·魏书·王粲传》：“军国书、檄，多琳、瑀所作也。”《典论·论文》：“琳、瑀之章表书记，今之隽也。”本书《章表》也说：“琳、瑀章表，有誉当时。”这和“琳、瑀以符檄擅声”意近。这里的“符檄”，是泛指章表檄移之类。《定势》：“符檄书移，则楷式于明断。”擅声：指以擅长于章表檄移著名。
22 赋：《典论·论文》：“幹之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张（衡）蔡（邕）不过也。”诸赋今均不存，只《圆扇赋》存残文数句，见《全后汉文》卷九十三。论：曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后：此子为不朽矣。”（《文选》卷四十二）
23 情高以会采：皎然《诗式·邺中集》：“邺中七子，陈王最高。刘桢辞气，偏正得其中。不拘属对，偶或有之。语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高，与《十九首》其一流也。”因不为文作，而是“势逐情起”，就能以情会文，“气格自高”。此论与刘勰足相发明。
24 学优得文：曹丕《与吴质书》：“德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。”应玚和陈琳、徐幹等，都同时死于建安二十二年（公元217年）的一次大疫，所以著书未成，仍“得文”不少。应玚现存十多篇赋和几篇书论（见《全后汉文》卷四十二），诗六首（见《全三国诗》卷三十）。
25 路粹：字文蔚，汉末文人，做曹操的军谋祭酒。杨修：字德祖，汉末文人，曹操的主簿。
26 怀：指具有。笔记：笔札书记。路粹有《为曹公与孔融书》等（见《后汉书·孔融传》）。杨修有《答临淄侯笺》（见《文选》卷四十）等。
27 丁仪：字正礼，汉末文人。邯郸：邯郸淳，字子叔，汉末文人。杨修、丁仪、邯郸淳等，都是曹植的追从者。
28 论述之美：丁仪有《刑礼论》（见《艺文类聚》卷五十四），邯郸淳有《受命述》（见《艺文类聚》卷十）。
29 足算：可称数。《论语·子路》：“斗筲（shāo烧）之人，何足算也。”
30 刘劭：字孔才，三国时魏国文人，明帝时官至散骑常侍。《赵都》：《赵都赋》，今存不全，见《全三国文》卷三十二。
31 攀：依附，引申为接近，赶上的意思。《事类》篇说：“刘劭《赵都赋》云：‘公子之客，叱劲楚令歃血；管库隶臣，呵强秦使鼓缶。’用事如斯，可称理得而义要矣。”能攀前修，主要就指这方面。前修：前代贤人，指前代优秀的作家。
32 何晏：字平叔，三国时魏国玄学家、文学家。《景福》：指何晏的《景福殿赋》，载《文选》卷十一。
33 克：能。后进：后来作家。
34 休琏：应璩（qú渠）的字。他是魏国文学家，应玚之弟。风情：作者的怀抱，意趣。《晋书·袁宏传》：“曾为咏史诗，是其风情所寄。”
35 《百壹》：应璩的《百一诗》，载《文选》卷二十一。
36 吉甫：应贞的字。他是西晋文学家，应璩之子。文理：写作的道理。这里指应贞对为文之理的掌握。《宗经》：“辞亦匠于文理。”
37 《临丹》：应贞的《临丹赋》，见《艺文类聚》卷八。
38 嵇康：字叔夜，魏末文学家、音乐家。师心：根据自己独立的思考而不拘成法。遣论：写论文。嵇康的论文较多，如《养生论》、《答向子期难养生论》、《声无哀乐论》、《难张遼叔自然好学论》等，见《嵇康集》。
39 阮籍：字嗣宗，魏末诗人，主要作品是八十二首《咏怀诗》。使气：任其志气。刘禹锡《郊阮公体》：“昔贤多使气，忧国不谋身。”
40 殊声：指嵇康以论，阮籍以诗。合响：指嵇、阮都反对司马氏。
41 翮（hé和），鸟翅。此句指稽阮二人并肩斗争，和上句用意略同。
（四）
张华短章1，奕奕清畅2，其《鹪鹩》寓意3，即韩非之《说难》也4。左思奇才5，业深覃思6，尽锐于《三都》7，拔萃于《咏史》8，无遗力矣。潘岳敏给9，辞自和畅10，钟美于《西征》11，贾余于哀诔12，非自外也13。陆机才欲窥深14，辞务索广15，故思能入巧16，而不制繁17。士龙朗练18，以识检乱19，故能布采鲜净20，敏于短篇21。孙楚缀思22，每直置以疏通23。挚虞述怀24，必循规以温雅25；其品藻流别26，有条理焉。傅玄篇章27，义多规镜28；长虞笔奏29，世执刚中30：并桢干之实才31，非群华之韡萼也32。成公子安33，选赋而时美34；夏侯孝若35，具体而皆微36。曹摅清靡于长篇37，季鹰辨切于短韵38：各其善也。孟阳、景阳39，才绮而相埒40，可谓鲁卫之政41，兄弟之文也42。刘琨雅壮而多风43，卢谌情发而理昭44，亦遇之于时势也45。景纯艳逸46，足冠中兴47，《郊赋》既穆穆以大观48，《仙诗》亦飘飘而凌云矣49。庾元规之表奏50，靡密以闲畅51；温太真之笔记52，循理而清通：亦笔端之良工也53。孙盛、干宝54，文胜为史，准的所拟55，志乎《典》、《训》56：户牖虽异57，而笔彩略同。袁宏发轸以高骧58，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步59，故伦序而寡状60。殷仲文之孤兴61，谢叔源之闲情62，并解散辞体63，缥渺浮音64；虽滔滔风流65，而大浇文意66。
宋代逸才67，辞翰鳞萃68，世近易明，无劳甄序69。
〔译文〕
张华的小赋，写得很美而清新流畅，其《鹪鹩赋》的寓意，就是韩非所写《说难》的意思。左思有出奇的文才，擅长于深入地思考；但他写《三都赋》用尽了锐气，写《咏史诗》表现了才华的卓越，就再没有写其他作品的精力了。潘岳的文思敏捷，文辞畅达，意义和谐；他的才气积聚在《西征赋》中，更充分体现于哀诔之作，这是他内在的情感所决定的。陆机的才力要求深入探讨，辞藻力求繁富：所以他的文思虽很工巧，却不能约束繁杂。陆云爱好明朗简练，由于他懂得控制繁多，所以运用文采鲜明省净，善于写短小的篇章。孙楚构思作文，往往是质直陈述而文辞通畅。挚虞抒发胸怀之作，总是遵循天命而辞义温雅；他在《文章流别论》中叙述各种文体的源流并加以品评，写得颇有条理。傅玄的作品，内容大都是规劝鉴戒；傅咸的奏议，能继承其父的刚劲正直：他们父子都是堪当重任的栋梁之材，而不是各种花朵的美丽花托。成公绥的赋大都写得不错；夏侯湛的作品，虽具有《尚书》、《诗经》的形式，但成就都很微小。曹摅的长诗写得比较清丽，张翰的小诗写得明辨而切实：这是他们各不相同的优点。张载、张协兄弟，才华秀丽而不相上下，正像鲁国和卫国的兄弟之政，他俩的文学成就也在兄弟之间。刘琨的作品雅正雄壮而富有风力，卢谌的作品情志明显而道理清晰：这都是由当时的政治形势造成的。郭璞的诗赋华艳俊逸，可称东晋之冠；他的《南郊赋》既是庄严美好的大手笔，《游仙诗》也能使读者有如飘浮在云端。庾亮的章表，写得细密而闲熟畅通；温峤的笔札书记，遵循事理而清新通达：他们也是笔札方面的高手了。孙盛和干宝，都长于文辞而成为史学家，他们学习的标准，是《尚书》中的《典》、《训》：两人的途径虽然不同，但文笔辞采是相近的。袁宏写文章立意甚高，所以虽卓越出众却常有偏差；孙绰的诗赋过分拘守玄理，所以虽有条理却缺乏形象。殷仲文的《南州桓公九井作》，谢混的《游西池》，都冲散了长期来讲玄理的文辞，使虚浮的玄音渐趋淡薄：如同滔滔洪水的玄风虽已消失，残存在诗文中的玄理，仍使文章大为浇薄。
宋代才高的作家、作品如鳞片大量积聚；因为时代很近，容易了解，就没有加以评述的必要了。
〔注释〕
1 张华：字茂先，西晋文学家。短章：范文澜注引陆云《与兄平原书》：“张公（即张华）文无他异，正自情省无烦长，作文正尔自复佳。”（《全晋文》卷一百零二）陆云此书是论赋，则所称张华“无烦长”，也当指赋。张华今存《永怀赋》、《归田赋》等，都较短（见《全晋文》卷五十八）。
2 奕奕（yì意）：盛美。
3 《鹪鹩（jiāoliáo焦疗）》：指张华的《鹪鹩赋》，载《文选》卷十三。
4 韩非：战国末年思想家，所著《韩非子》中有《说难》一篇。《鹪鹩赋》序云：“鹪鹩，小鸟也。生于蒿莱之间，长于藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理足矣。色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，或凌赤霄之际，或托绝垠之外，翰举足以冲天，觜距足以自卫，然皆负矰（箭）婴缴，羽毛入贡。何者？有用于人也。”这就是全赋的主旨，说明“形微处卑”者自足而远害，才高力强者，“无罪而皆毙”。
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