《说难》讲陈说君主之难。篇末借春秋时卫灵公的嬖臣弥子瑕的故事，总结全文主旨：“故弥子之行未变于初也，而（以）前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当，见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱惜之主而后说焉。”陈奇猷《集释》引旧注：“夫说者有逆顺之机，顺以招福，逆而制祸，失之毫厘，差之千里，以此说之所以难也。”所以，二者都有全身避害的寓意。
5 左思：字太冲，西晋文学家。
6 业深：专擅。《杂文》篇：“扬雄覃思文阔（阁），业深综述。”这里也是“业深”和“覃思”并用。覃（tán谈）：深。
7 《三都》：左思的《三都赋》（《蜀都赋》、《吴都赋》、《魏都赋》），载《文选》卷四至六。
8 拔萃：《孟子·公孙丑上》：“出乎其类，拔乎其萃。”萃：草木丛生貌。《咏史》：左思有《咏史诗》八首，载《文选》卷二十一。
9 潘岳：字安仁，西晋文学家。敏给：敏捷。《庄子·徐无鬼》：“有一狙（狝猴）焉，委蛇（从容）攫搔（腾掷）。见巧乎王，王射之，敏给搏捷矢。”成玄英疏：“敏给，犹速也。……搏，接也；捷，速也；矢，箭也。箭往虽速，狙皆接之，其敏捷也如此。”
10 自：黄叔琳注：“疑作旨。”译文从“旨”字。
11 钟：集聚。《西征》：潘岳的《西征赋》，载《文选》卷十。
12 贾（gǔ古）余：出售多余的才力，指才力丰富。
13 非自外：指潘岳擅于写哀诔，是由其内心的情感决定的。陈柞明《采菽堂古诗选》：“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者。”（卷十一）
14 陆机：字士衡，西晋文学家。窥：探求。
15 务：追求。索：搜寻。《熔裁》：“士衡才优，而缀辞尤繁。”
16 入巧：《书记》：“陆机自理，情周而巧。”
17 制：制约，控制。繁：《哀弔》：“陆机之《弔魏武》，序巧而文繁。”
18 士龙：陆云的字。他是陆机之弟，西晋文学家。朗练：指陆云文风明朗简练。《熔裁》：“士龙思劣，而雅好清省。”
19 检：约束，限制。乱：繁乱。陆云在《与兄平原书》（现存三十多篇，见《全晋文》卷一○二）中，一再强调文章的“清省”、“清约”、“无烦长”等，所以刘勰说他“识检乱”。
20 布采鲜净：指陆云的作品运用文采鲜明省净。《与兄平原书》中自称：“云今意视文，乃好清省。”
21 敏：这里指慧。短篇：《与兄平原书》中说自己“才不便作大文，……大文难作”。
22 孙楚：字子荆，西晋文学家，玄言诗的早期作者。缀（zhuì坠）思：即构思。缀：连结。
23 直置：直陈、直述，和《诗品序》中所讲写即目所见的“直寻”意近。《文镜秘府论·十体》之一有“直置体”：“直置体者，谓直书其事置之于句者是。”沈约《宋书·谢灵运传论》：“子荆‘零雨’之章，正长（王瓒）‘朔风’之句，并直举胸情，非傍诗史。”“零雨”之章，指孙楚的《西征官属送于陟阳候作诗》，其首二句是：“晨风飘歧路，零雨被秋草。”钟嵘《诗品》列孙楚、王瓒为中品，也主要是根据这两句，所以说：“子荆‘零雨’之外，正长‘朔风’之后，虽有累札，良亦无闻。”即因这种写法和钟嵘主张的“直寻”相近。所以，直举、直寻、直置诸说，都大致意近。疏通：通畅。《奏启》：“辨析疏通为首。”
24 挚虞：字仲洽，西晋文学家。述怀：《晋书·挚虞传》载他的《思游赋》，末二句是：“乐自然兮识穷达，澹无思兮心恒娱。”正是其述怀之作。
25 循规以温雅：指遵循天命而辞义温和雅正。《思游赋》的序说：“虞尝以死生有命，富贵在天。天之所祐者，义也；人之所助者，信也。履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。……推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明信天任命之不可违，故作《思游赋》。”
26 品藻流别：挚虞有《文章流别论》，其书早佚，《全晋文》卷七十七辑得部分残文。品藻：指评论。流别：流派，指不同文体的源流演变。就现存《文章流别论》残文看，和刘勰文体论相近似。
27 傅玄：字休奕，西晋文学家。
28 规镜：规诫鉴戒。
29 长虞：傅咸的字。他是西晋文学家，傅玄之子。笔奏：傅咸以奏议称著。《议对》篇说：“晋代能议，则傅咸为宗。”《奏启》篇说：“若夫傅咸劲直，而按辞坚深。”
30 世执刚中：世代坚持刚强正直。《晋书·傅玄传》说傅玄“性刚劲亮直”、“陈事切直”。又说傅咸“刚简有大节，风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。常慕季文子、仲山甫之志，好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴”。
31 桢干：骨干，国家的栋梁之材。
32 韡萼（wěiè伟饿）：美观的花托。
33 成公子安：成公绥，字子安，西晋文学家。
34 选赋：撰赋。成公绥的《啸赋》较突出，载《文选》卷十八。《全晋文》卷五十九辑其《天地赋》、《云赋》等二十余篇。
35 夏侯孝若：夏侯湛（zhàn站），字孝若，西晋文学家。
36 具体皆微：指形式具备，成就不大。这是借用孟子的话。《孟子·公孙丑》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体；冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”赵歧注：“体者，四枝股肱也。……具体者，四枝皆具。微，小也，比圣人之体微小耳。体以喻德也。”刘勰是借“体”以喻儒家经典的形式。夏侯湛有《昆弟诰》，开头说“惟正月才生魄，湛若曰，咨尔昆弟……”，全仿《尚书》而作。又有《周诗》一首，其序云：“《周诗》者，《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》（皆《诗经·小雅》篇名）六篇，有其义而亡其辞（各篇篇名及其序尚存，故知其义）。湛续其亡，故曰《周诗》也。”全诗八句：“既殷斯虔，仰说洪恩。夕定晨省，奉朝侍昏。宵中告退，鸡鸣在门。孳孳恭诲，夙夜是敦。”（见《夏侯常侍集》）张溥《夏侯常侍集题辞》：“《昆弟诰》总训群子，……但规模帝典，仅能形似，刻鹄画虎，不无讥焉。”
37 曹摅（shū书）：字颜远，西晋良吏，工诗赋。丁福保《全晋诗》卷四辑他的《赠韩德真》等九首，多是长篇。
38 季鹰：张翰的字。他是西晋文学家。辨切：辨明切实。短韵：指小诗。《文选》卷二十八录其《杂诗》一首。钟嵘《诗品》称许：“季鹰‘黄华’之唱，……得虬龙片甲，凤皇一毛。”即指《杂诗》中的“黄华如散金”句。
39 孟阳：张载的字。景阳：张协的字。张载、张协兄弟二人，都是西晋文学家。
40 相埒（liè列）：相等。钟嵘《诗品》列张协为上品，张载为下品，是仅就二人的五言诗而论。张溥《张孟阳、景阳集题辞》：“景阳文稍让兄，而诗独劲出。盖二张齐驱，诗文之间，互有短长。若论才家庭，则伯难为兄，仲难为弟矣。”
41 鲁卫之政：《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”
42 兄弟：此二字意义双关，既说张载、张协二人是兄弟，又表示二人文学成就大小相近。
43 刘琨：字越石，西晋诗人，爱国将领。多风：风力强盛。陈沆《诗比兴笺》：“元遗山《论诗绝句》曰：‘曹刘坐啸虎生风，万古无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。’谓刘桢浅狭阒寥之作，未能以敌三曹，惟越石气盖一世，始足与曹公苍茫相敌也。”（卷）
44 卢谌（chén沉）：字子谅，东西晋之交的作家。发：明显。
45 遇之于时势：指刘琨、卢谌均遭西晋末年的动乱。刘琨《答卢谌书》说：“昔在少壮，未尝检括（约束），远慕老庄之齐物，近嘉阮生（阮籍）之放旷，……自倾辀（zhōu舟）张（惊惧），困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集。”（《文选》卷二十五）
46 景纯：郭璞的字。他是东西晋之间的文学家、训诂学家。艳逸：钟嵘《诗品》说郭璞的诗“文体相辉，彪炳可玩；始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”。本书《明诗》篇也说：“袁（宏）、孙（绰）已下，虽各有雕采，而辞趣一揆（指倾向玄理），莫与争雄。所以景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。”这里说郭璞的作品艳丽超逸，正指当时玄言诗盛行之下，在平淡的诗风中挺拔为俊。
47 中兴：晋室南迁，于公元317年建立东晋政权，是为“中兴”。《晋书·郭璞传》说郭璞“词赋为中兴之冠”。
48 《郊赋》：郭璞有《南郊赋》，今不全，见《初学记》卷十三。穆穆：庄严美好。
49 《仙诗》：郭璞有《游仙诗》十四首（见《郭弘农集》），《文选》卷二十一录七首。飘飘而凌云：《史记·司马相如传》：“相如既奏《大人》之颂，天子大说（悦），飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”司马相如的《大人赋》中，描写了大量神仙活动，汉武帝听后似觉自己也飘飘然飞升入云了。刘勰借以说明《游仙诗》写得有仙味，能动人。
50 庾元规：庾亮，字元规，东晋成帝时任中书令，进号征西将军。庾亮是东晋玄言诗的主要作者之一，但其表奏刘勰评价较高。《章表》篇说：“庾公之《让中书》，信美于往载。”
51 靡密：细密。闲畅：熟练畅达。
52 温太真：温峤，字太真，东晋成帝时任江州刺史，迁骠骑将军。
53 笔端：笔札方面。
54 孙盛：字安国，东晋史学家，著《魏氏春秋》、《晋阳秋》等史书（均不存），也有部分诗赋。干宝：字令升，东晋史学家，著有《晋纪》（今不全）和志怪小说《搜神记》。
55 准的：标准。拟：仿效，学习。
56 《典》、《训》：指《尚书》中的《尧典》、《伊训》之类。
57 户牖（yǒu有）：门户，指不同的道路。虽异：《史传》篇讲到干宝和孙盛史书的不同特点：“干宝述《纪》，以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举为能。”
58 袁宏：字彦伯，东晋文学家、史学家。发轸（zhěn疹）：发车，喻指出发点。《南齐书·顾欢传》：“孔老治世为本，释氏出世为宗，发轸既殊，其归亦异。”骧（xiāng箱）：举。发轸高骧，指为文立意甚高。《诗品》评袁宏说：“彦伯《咏史》，虽文体未遒，而鲜明紧健，去凡俗远矣。”
59 孙绰：字兴公，东晋玄言诗的代表作家之一。规旋以矩步：指遵循玄理写诗文。《世说新语·文学》注引《续晋阳秋》：“正始中，王弼、何晏好庄老玄胜之谈，而世遂贵焉。至过江，佛理尤胜，故郭璞五言，始会合道家之言而韵之。（许）询及太原孙绰，转相祖尚，又加以三世之辞（佛教的佛理），而诗骚之体尽矣。”
60 伦序：有次序，有条理。寡状：缺乏形象描绘。《诗品序》说：“孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》。”范文澜注：“孙兴公《游天台山赋》，多用佛老之语，不甚状貌山水，与汉赋穷形尽貌者颇异。”
61 殷仲文：字仲文，晋末诗人。孤兴：黄叔琳注：孤，“疑作秋”。秋兴，《文选》卷二十二载殷仲文《南州桓公九井作》，中有“独有清秋日，能使高兴尽”二句，或指此。按，“孤兴”即谓孤高之兴，不必改“孤”为“秋”。
62 谢叔源：谢混，字叔源，小字益寿，晋末诗人。闲情：杨明照注：“按《文选》载有叔源《游西池》诗，‘本思与友朋相与为乐’之作（李善注引沈约《宋书》语。“本”，原作“混”）。殆舍人所谓‘闲情’者欤？”其说可从。按《才略》全篇举到的作品，除桓谭《集灵》一例，特用以指他在文学创作上“偏浅无才”外，其余都是能代表作者文才的优秀篇章。《文选》只录谢混《游西池》一诗（上句“孤兴”亦同），可为补证。
63 解散辞体：《明诗》篇说：“江左篇制，溺乎玄风，……袁、孙以下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
