邮音尤】尽诛所与谋者载长以辎车令县以次传之【传直恋翻下同】袁盎谏曰上素骄淮南王弗为置严传相【为于伪翻相息亮翻】以故致此淮南王为人刚今暴摧折之臣恐卒逢雾露病死【卒读曰猝又音子恤翻终也】陛下有杀弟之名奈何上曰吾特苦之耳今复之【师古曰暂困苦之令其自悔即追还也】淮南王果愤恚不食死县传至雍【班志雍县属扶风雍于用翻】雍令发封以死闻【辎车有封前此所经县传莫敢发至雍令乃发之】上哭甚悲谓袁盎曰吾不听公言卒亡淮南王【卒子恤翻】今为奈何盎曰独斩丞相御史以谢天下乃可上即令丞相御史逮考诸县传送淮南王不发封餽侍者皆弃市以列侯淮南王于雍置守冢三十户匈奴单于遗汉书曰前时皇帝言和亲事称书意合
欢【遗于季翻下同师古曰称副也言与所遗书意相副而共结欢亲称尺证翻下同】汉边吏侵侮右贤王右贤王不请听后义卢侯难支等计【索隐曰难支匈奴将名也】与汉吏相距絶二主之约离兄弟之亲故罚右贤王使之西求月氏击之以天之福吏卒良马力强以夷灭月氏尽斩杀降下定之【氏音支降户江翻】楼兰乌孙呼揭【楼兰国在西域之东垂后曰鄯善自武帝开河西之后地最近汉当白龙堆之道乌孙国治赤谷城师古曰乌孙于西域诸戎其形最异今之胡人青眼赤须状类猕猴是其种也史记正义呼揭国在州西北余据班史匈奴北服丁零呼揭之国宣帝时匈奴乖乱其西方呼揭王自立为呼揭单于西域传呼掲不在三十六国之数而乌孙国东与匈奴接则呼揭盖在乌孙之东匈奴西北也师古曰揭丘例翻索隐其列翻正义音犂】及其旁二十六国皆已为匈奴诸引弓之民【释名曰弓穹也张之穹穹然也】并为一家北州以定愿寝兵休士卒养马除前事复故约以安边民皇帝即不欲匈奴近塞则且诏吏民逺舍【近其靳翻】帝报书曰单于欲除前事复故约朕甚嘉之此古圣王之志也汉与匈奴约为兄弟所以遗单于甚厚倍约离兄弟之亲者常在匈奴【倍蒲妹翻】然右贤王事已在赦前单于勿深诛单于若称书意明吿诸吏使无负约有信敬如单于书后顷之冒顿死子稽粥立【稽音鸡粥音育】号曰老上单于老上单于初立帝复遣宗室女翁主为单于阏氏【复扶又翻阏氏音烟支】使宦者燕人中行説翁主【中行姓説名中行本出荀氏晋荀林父将中行因以为氏行户江翻説读曰悦】説不欲行汉强使之【强其两翻】説曰必我也为汉患者【言为汉患者必我也史倒其文因当时语】中行説既至因降单于单于甚亲幸之初匈奴好汉缯絮食物【缯帛也絮绵也好呼到翻下同】中行説曰匈奴人众不能当汉之一郡然所以强者以衣食异无仰于汉也今单于变俗好汉物汉物不过什二则匈奴尽归于汉矣【师古曰言汉费物十分之二则匈奴之众将尽归于汉矣】其得汉缯絮以驰草棘中衣袴皆裂敝以示不如旃裘之完善也得汉食物皆去之【去丘吕翻弃也】以示不如湩酪之便美也【湩竹用翻又都奉翻乳汁也酪卢各翻以乳为之】于是説教单于左右疏记以计课其人众畜牧其遗汉书牍及印封皆令长大倨傲其辞【遗于季翻】自称天地所生日月所置匈奴大单于汉使或訾笑匈奴俗无礼义者【訾将此翻毁也】中行説辄穷汉使曰匈奴约束径易行【易以豉翻】君臣简可久一国之政犹一体也故匈奴虽乱必立宗种【种章勇翻】今中国虽云有礼义及亲属益疎则相杀夺以至易姓皆从此类也嗟土室之人【匈奴之人逐水草居庐帐非如中国有室屋故谓中国人为土室之人师古曰嗟者叹愍之言】顾无多辞喋喋占占【师古曰顾思念也喋喋利口也占占衣裳貌也言汉人且当思念无为喋喋占占占冒占翻】顾汉所输匈奴缯絮米糵令其量中必善美而已矣【师古曰顾念也中犹满也量中者满其数也中竹仲翻】何以言为乎且所给备善则已不备苦恶则秋熟以骑驰蹂而稼穑耳【师古曰苦犹麤也蹂践也而汝也韦昭曰苦音靡塩之塩蹂人九翻】梁太傅贾谊【谊自长沙徴为梁懐王太傅】上疏曰臣窃惟今之事势可为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者六若其它背理而伤道者难徧以疏举【背蒲妹翻】进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也【治直吏翻下同】夫抱火厝之积薪之下而寝其上【厝千故翻置也】火未及然因谓之安方今之势何以异此陛下何不壹令臣得孰数之于前【孰古熟字通用】因陈治安之防试详择焉使为治劳志虑苦身体乏钟鼓之乐勿为可也乐与今同而加之诸侯轨道【师古曰轨道言遵法制也乐音洛】兵革不动匈奴宾服百姓素朴生为明帝没为明神名誉之美垂于无穷使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉亡极【亡古无字通】立经陈纪为万世法虽有愚幼不肖之嗣犹得防业而安以陛下之明达因使少知治体者得佐下风致此非难也夫树国固必相疑之势【郑氏曰今建立国泰大其埶固必相疑也臣瓒曰树国于险固诸侯彊大则必与天子有相疑之埶也师古曰郑説是】下数被其殃上数爽其忧【如淳曰爽忒也数所角翻】甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为东帝亲兄之子西乡而击【亲弟谓淮南厉王长谋反亲兄之子谓齐悼恵王子济北王兴居欲西击荥阳乡读曰向】今吴又见告矣【如淳曰时呉王濞不循汉法有告之者】天子春秋鼎盛【应劭曰鼎方也】行义未过徳泽有加焉【行下孟翻】犹尚如是况莫大诸侯权力且十此者乎【师古莫大谓无有大于其国者言最大也十此谓十倍于此余谓谊之大意盖谓淮南济北当文帝之时尚敢以一国为变使诸侯相合袭是迹而动则其权力十倍于此为患莫大焉】然而天下少安何也大国之王幼弱未壮汉之所置傅相方握其事数年之后诸侯之王大抵皆冠【师古曰大抵犹言大略也冠古玩翻】血气方刚汉之傅相称病而赐罢彼自丞尉以上徧置私人如此有异淮南济北之为邪此时而欲为治安虽尧舜不治黄帝曰日中必熭操刀必割【孟康曰熭音卫日中盛者必暴熭也臣瓒曰太公曰日中不熭是谓失时操刀不割失利之期言当及时也师古曰熭谓暴晒之也】今令此道顺而全安甚易【易以豉翻】不肯蚤为已乃堕骨肉之属而抗刭之【应劭曰抗其头而刭之也师古曰堕毁也抗举也刭割颈也堕许规翻刭工顶翻】岂有异秦之季世虖【虖古乎字】其异姓负彊而动者汉已幸而胜之矣又不易其所以然同姓袭是迹而动既有徴矣【徴证验也】其势尽又复然殃旤之变未知所移明帝处之尚不能以安【处昌吕翻】后世将如之何臣窃迹前事【师古曰寻前事之踪迹】大抵彊者先反长沙乃二万五千户耳功少而最完势疏而最忠【汉初功臣封王者独长沙王吴芮传国至文帝时】非独性异人也亦形势然也曩令樊郦绛灌据数十城而王今虽以残亡可也令信越之伦列为彻侯而居虽至今存可也然则天下之大计可知已欲诸王之皆忠附则莫若令如长沙王欲臣子勿菹醢则莫若令如樊郦等【菹臻鱼翻虀也醢呼改翻肉酱也】欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力力少则易使以义【师古曰使以义使之遵礼义也少诗沼翻】国小则亡邪心令海内之势如身之使臂臂之使指莫不制从诸侯之君不敢有异心辐凑并进而归命天子割地定制令齐赵楚各为若干国使悼惠王幽王元王之子孙毕以次各受祖之分地【分扶问翻】地尽而止其分地众而子孙少者建以为国空而置之须其子孙生者举使君之【须待也】一寸之地一人之众天子亡所利焉【亡古无字通下同】诚以定治而已如此则卧赤子天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱【服防曰言天下安虽赤子遗腹在位犹不危也应劭曰植遗腹朝委裘皆未有所知也孟康曰委裘若容衣天子未坐事先帝裘衣也植音值朝直遥翻】当时大治后世诵圣【师古曰称其圣明】陛下谁惮而久不为此天下之势方病大瘇【如淳曰肿足曰瘇师古曰瘇上勇翻】一胫之大几如要【胫户定翻脚胫释名曰胫茎也直而长似物茎也防居依翻下同】一指之大几如股平居不可屈伸一二指慉身虑无聊【师古曰慉谓动而痛也聊赖也慉丑六翻】失今不治必为锢疾【师古曰锢疾坚久之疾】后虽有扁鹊不能为己【师古曰扁鹊良医也为治也已语终辞】病非徒瘇也又苦盭【师古曰古蹠字之石翻足下曰蹠今所呼脚掌是也盭古戾字言足蹠反戾不可行也】元王之子帝之从弟也今之王者从弟之子也恵王之子亲兄子也今之王者兄子之子也【楚元王交髙帝之弟其子于文帝为从弟齐悼恵王肥髙帝之庶长子其子于文帝为亲兄子从才用翻】亲者或亡分地以安天下疏者或制大权以偪天子【师古曰广立藩屏则天下安故曰以安天下偪古逼字】臣故曰非徒病瘇也又苦盭可痛哭者此病是也天下之势方倒县【县古悬字通下同】凡天子者天下之首何也上也蛮夷者天下之足何也下也今匈奴嫚侮侵掠至不敬也而汉嵗致金絮采缯以奉之足反居上首顾居下【师古曰顾亦反也】倒悬如此莫之能解犹为国有人乎【师古曰颠倒如此而不能解救岂谓国有明智之人乎】可为流涕者此也今不猎猛敌而猎田彘不搏反寇而搏畜菟翫细娱而不图大患徳可逺加而直数百里外威令不胜可为流涕者此也今庶人屋壁得为帝服倡优下贱得为后饰且帝之身自衣皁绨【绨徒奚翻厚缯也衣于既翻下能衣同】而富民墙屋被文绣【被皮义翻】天子之后以缘其领庶人孽妾以缘其履【师古曰縁荧绢翻孽庶贱者】此臣所谓舛也夫百人作之不能衣一人欲天下亡寒胡可得也一人耕之十人聚而食之欲天下亡饥不可得也饥寒切于民之肌肤欲其亡为奸邪不可得也可为长太息者此也商君遗礼义弃仁恩并心于进取行之二嵗秦俗日败故秦人家富子壮则出分【分扶问翻】家贫子壮则出赘借父耰鉏虑有徳色【师古曰耰摩田器言以耰及鉏借与其父而容色自矜以为恩徳也耰音忧】母取箕箒立而谇语【服防曰谇犹骂也张晏曰谇语让也谇音碎】抱哺其子与公并倨【师古曰哺飤也言妇抱其子而哺之乃与其舅并倨无礼之甚也哺音步并步鼎翻】妇姑不相説【説读曰悦】则反唇而相稽【应劭曰稽计也相与计校也稽工奚翻】其慈子耆利不同禽兽者亡几耳【师古曰惟有慈爱其子而贪耆财利不异于禽兽也无防言不多也几居岂翻仲冯曰谊谓秦人不知孝义但知爱子贪利而已此其去禽兽无几也耆古嗜字通用】今其遗风余俗犹尚未改弃礼义捐亷耻日甚可谓月异而嵗不同矣逐利不耳虑非顾行也【师古曰言其所追赴惟计利与不耳念虑之中非顾所行之善恶贡父曰虑大率也不读曰否】今其甚者杀父兄矣而大臣特以簿书不报期防之间以为大故至于俗流失世壊败因恬而不知怪【师古曰恬安也徒兼翻】虑不动于耳目以为是适然耳【师古曰适当也谓事理当然】夫移风易俗使天下囘心而乡道【乡读曰向】类非俗吏之所能为也俗吏之所务在于刀笔筐箧【师古曰刀所以削书札筐箧所以盛书也箧音古颊翻】而不知大体陛下又不自忧窃为陛下惜之【为于伪翻】岂如今定经制令君君臣臣上下有差父子六亲各得其宜【贤曰六亲谓父子兄弟夫妇也】此业壹定世世常安而后有所持循矣【师古曰执持而顺行之】若夫经制不定是犹度江河亡维楫【师古曰维所以繋船楫所以刺船也诗曰绋缡维之楫音集又音接】中流而遇风波船必覆矣可为长太息者此也夏殷周为天子皆数十世秦为天子二世而亡人性不甚相逺也【逺于万翻】何三代之君有道之长而秦无道之暴也其故可知也古之王者太子乃生【师古曰乃始也】固举以礼有司齐肃端冕见之南郊【齐读曰斋见户电翻】过阙则下过庙则趋故自为赤子【仲冯曰婴儿体色赤故曰赤子】而教固已行矣孩提有识【师古曰孩小儿也提谓提撕之】三公三少明孝仁礼义以道习之【太师太傅太保为三公少师少傅少保为三少少诗照翻】逐去邪人不使见恶行【去羌吕翻行下孟翻】于是皆选天下之端士孝弟博闻有道术者以卫翼之使与太子居处出入【处昌吕翻】故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长于楚之地不能不楚言也孔子曰少成若天性习贯如自然【师古曰贯亦习也工宦翻下积贯同】习与智长故切而不媿【师古曰每被切磋故无大过可愧耻之事长知两翻】化与心成故中道若性夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而不然使赵髙胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也【劓鱼器翻割鼻也】胡亥今日即位而明日射人【射而亦翻】忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然【艾与刈同师古曰菅茅也音奸】岂惟胡亥之性恶哉彼其所以道之者非其理故也【道读曰导】鄙谚曰前车覆后车诫秦世之所以亟絶者其辙迹可见也【师古曰亟急也车迹曰辙】然而不避是后车又将覆也天下之命县于太子【县读曰悬】太子之善在于早谕教与选左右【师古曰谕晓告也与犹及也】夫心未滥而先谕教则化易成也【易以豉翻】开于道术智谊之指则教之力也若其服习积贯则左右而已夫胡粤之人生而同声嗜欲不异及其长而成俗累
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