《道德经》解玄

目 录

上篇 《道德经》核心问题解谜

甲 《道德经》是“以德治国”专著003

一、《道德经》中写了些什么003

二、《道德经》反映出的国家结构是二元社会004

三、“以德治国”是《道德经》的主题005

乙 《道德经》中的“圣人”是周古公亶父008

一、《道德经》中“圣人”说了什么008

二、《道德经》中的“圣人”就是周古公亶父010

三、圣人规范了“王德”014

四、“以德治国”符合天道020

五、慎重使用武力025

丙 《道德经》是中华体系文化的基础027

一、文化与体系文化027

二、老子解决了中华体系文化的三项必备条件028

三、中、西两大体系文化的差异与对比041

丁 《道德经》的成书时代043

一、西周社会概况044

二、春秋战国的社会特征046

三、从西周到春秋战国的社会变迁与对比047

四、《道德经》成书时代讨论048

戊 解开“老子身世”之谜055

一、2000多年来“老子身世”不明的主因055

二、查明“老子身世”的困难与办法057

三、甄别《史记》关于“老子身世”的七种说法060

四、《道德经》中蕴藏着“老子”的大量信息065

五、“逨十鼎”最终揭开“老子身世”之谜072

己 《道德经》的源与流081

一、《道德经》溯源081

二、《道德经》的传承——中华体系文化的形成、发展088

三、探索社会主义中国的新文化097

下篇 《道德经》全文解释

前 言 / 103

第一章109

探索与争鸣110

★ 关于帛书《老子》为“非恒道”“非恒名”的问题110

★ 什么是“道”？110

★ 关于“道”，“常道”与“非常道”110

★ 关于“有欲”与“无欲”112

★ “道”的划时代意义114

第二章115

探索与争鸣117

★ 圣人对待美与丑、善与恶的态度117

★ 关于“圣人”117

★ 关于“行不言之教”117

第三章118

探索与争鸣119

★ 本章的“不尚贤，使民不争……”“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”

119

★ 关于智者或知者120

第四章120

探索与争鸣121

★ “道冲”或“道中”121

★ 关于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的不同解读122

第五章122

第六章123

探索与争鸣124

★ “谷神”或“欲神”124

第七章124

探索与争鸣125

★ “以其无私，故能成其私”是沽名钓誉吗？125

第八章125

探索与争鸣126

★ 何谓“上善若水”？126

第九章127

探索与争鸣127

★ “恃而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保”的直释127

★ 怎么理解“功遂身退”？128

第十章129

第十一章130

第十二章131

探索与争鸣132

★ 本章的内容是否有所指？132

第十三章132

第十四章133

第十五章134

探索与争鸣136

★ “士”是什么人？136

第十六章136

探索与争鸣137

★ 老子自述认识世界事物的方法137

第十七章138

探索与争鸣139

★ “太上、其次等”是否具体有所指139

第十八章139

探索与争鸣140

★ 关于“仁义”140

★ 以“道”治国与以“仁义”、以“智”治国的差别140

第十九章141

探索与争鸣142

★ 关于“绝圣弃智”142

★ 谁是《道德经》中的圣人？142

第二十章143

探索与争鸣145

★ 本章是西周末期君王腐败、王权弱化，众人势力壮大的写照145

第廿一章146

探索与争鸣147

★ 怎样理解“孔德之容”？147

第廿二章147

探索与争鸣148

★ “曲则全，枉则直”148

第廿三章149

探索与争鸣150

★ 希言自然150

第廿四章150

探索与争鸣151

★ 关于“吹者不立”“跂者不立，跨者不行”与“企者不立，跨者不行”

151

第廿五章151

探索与争鸣153

★ 关于“有物混成”？153

★ 什么是“道”？153

★ 老子是不是“宇宙循环论”者？154

★ 是“王法地”还是“人法地”？154

★ 关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”154

第廿六章155

第廿七章156

探索与争鸣157

★ “善行无辙迹”157

第廿八章157

探索与争鸣158

★ “知其雄，守其雌”老子辩证治国的概括158

★ 为什么本章从三个版本中选择了不同于众的陈光柱本？159

第廿九章160

探索与争鸣161

★ 天下神器161

第三十章161

第三十一章162

第三十二章163

第三十三章164

探索与争鸣165

★ 是“知人者智”还是“知人者哲”165

★ 关于“死而不亡者寿”165

第三十四章166

第三十五章167

探索与争鸣168

★ 关于“乐与饵，过客止”168

第三十六章168

探索与争鸣169

★ “将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”是阴谋权术吗？169

★ “国之利器不可以示人”169

第三十七章170

第三十八章171

探索与争鸣172

★ 怎么解读“上礼为之而莫能应，则攘臂而扔之。”172

★ 老子与孔子“治国之道”的探讨173

★ “上德不德（得）……下德不失德（得）”的意义174

第三十九章175

探索与争鸣177

★ 关于“得一”177

第四十章177

探索与争鸣178

★ 关于“反者道之动，弱者道之用”178

★ 作者对“天下万物生于有，有生于无”的理解178

★ 是“气中以为和”还是“气冲以为和”，哪个更接近本章内容？179

★ “道生一”中“一”指的是什么？179

★ 陈本对本章内容调整的合理性？180

第四十一章180

探索与争鸣181

★ 《建言》说明了什么？181

第四十二章182

探索与争鸣183

★ “失与得”“损与益”的辩证关系183

第四十三章184

第四十四章185

第四十五章186

探索与争鸣187

★ 另一类的对待统一187

第四十六章187

第四十七章188

探索与争鸣189

★ 老子不是“唯心主义”者189

★ 谁是“其出弥远，其知弥少”者189

第四十八章190

探索与争鸣191

★ 有人把“为学日益，为道日损”视为老子主张愚民的理论依据191

第四十九章191

第五十章192

第五十一章193

探索与争鸣194

★ 老子的“生成观”194

第五十二章195

探索与争鸣196

★ “塞其兑，闭其门”鼓吹不与外界接触，是客观唯心主义吗？196

第五十三章196

第五十四章197

第五十五章198

第五十六章199

探索与争鸣200

★ 白居易没读懂老子的“知者不言，言者不知。”200

第五十七章201

探索与争鸣202

★ 本章是《道德经》“以德治国”或“无为而治”的核心202

第五十八章202

探索与争鸣203

★ 怎么理解“方而不割，廉而不刿”？203

第五十九章204

第六十章205

探索与争鸣205

★ 怎么理解“其鬼不神”205

第六十一章206

第六十二章207

第六十三章208

第六十四章209

第六十五章211

探索与争鸣212

★ 老子主张愚民吗？212

第六十六章212

探索与争鸣213

★ 关于《道德经》传授宫廷权谋之术213

第六十七章214

探索与争鸣216

★ 关于“不敢为天下先”216

★ “天将救之，以慈卫之”的普遍含义216

第六十八章216

第六十九章217

第七十章218

第七十一章219

第七十二章219

第七十三章220

探索与争鸣221

★ 为什么选择陈光柱本，去掉“是以圣人犹难之”？221

第七十四章221

第七十五章222

第七十六章223

第七十七章224

第七十八章225

探索与争鸣226

★ 怎样理解柔弱胜刚强226

第七十九章227

第八十章228

探索与争鸣229

★ “使民复结绳而用之”是鼓吹历史倒退复古吗？229

第八十一章229

后 记231

附录1：《道德经》中的几个概念233

附录2：专家点评235

附件1：周宣王四十二、四十三年逨鼎与铭文260