供一惟之设皆长吏躬亲视之小不如法门者皆淂而诃责之其当意不足以为功失意令且惧叵测将折腰谢过之无地也又□时讻而立当上者多中官矿使其所诛求能必行于民而其论奏能必行于吏逄其喜则人疑其品逄其怒则又有不可言者非如从文字得官者可以理谕而情格也往余令吴碌碌二载几至委顿然是时矿税之难未有也适余舅太原令龚惟学书来云近日外吏横遭百六而榆次令张元汉以卧理称其民怀德而畏威诸上官意无所不当其调停税务也百姓不见征会而大滑无所用其奸又云晋中近年搜剔殆尽即有不肖之心者亦无所用其墨故廉吏之着声难而元汉冣以掺见知两试邑大小顿异元汉卓有循声经三年余元汉之禔躬如一日而百姓之戴之也如大有之岁其理繁剧也若剑之挥空而良庖之割也余闻之叹曰此异才也今天下多事极矣淂如元汉其人者碁布海内虽矿说交横亦何至决裂不可收拾哉元汉者余同年友元平弟也往为历城亦以循吏称单父河阳之绩着于一门真异事也元汉时报政淂冣考伯父母宠命虽不载锡而荣名则益籍甚公卿间矣愧余不文不能宣扬万一辱余舅命不敢以拙陋辞为述其略如此且以志作令者之难张氏吏才之盛也
送京兆诸君升刑部员外郎序
西曹旧称清秩居是官者多文雅修餙之士嘉隆之末天下太平士大夫缓带而谈艺竞为溪古之词以相矜尚一时学士翕然宗之而西曹之人十居其九流连光景鼓吹骚雅诸曹郎望之若仙故当时西曹视他曹特易数年以来文网繁密当事者有所平反辄加诃责爰书之牍不足凭按大司寇惟仰屋太息不能为治狱计故今西曹视他曹特难夫今之桁杨三木者或大臣或言官或曹郎或外台郡守与州县小吏也罪在臣诚不难持三尺之宪然或有出于中官之罗织朱邸之诬罔及奸民之讦奏者此其渐何可长也夫人臣知而不执则不忠执之则其事又有难言者若之何可以保全善类使上不激而下不冤也今中人之乕而冠者累累而出而郡邑守令之逮问者方累累而进也言官交章争之不得矣九卿争之九卿争之不得矣宰相争之宰相争之又不得矣勋戚大臣皆争之争者愈力持者愈坚夫以言官九卿宰相勋戚之所不能得者而谓刑官必能淂之此万万必无之理也然谓言官九卿宰相勋戚之必不能得也而执法之官遂依违隐嘿付之无可奈何此岂立法立官之初意哉余谓虽张释之没生当不知何以处此矣语曰刑罚不中则民无所措手足诸公佐京兆清而才端方凝重□峙岳立又大臣后雅知国是当事者以此任属思其有以知君矣
金刚证果引
经云若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来又云有能受特诵读若供飬者其福德不可思议夫供飬是以色见也诵读是以声求也色见声求大慈所诃而淂无量不可譬喻功德何耶今观载籍所传谁非以诵经获果者其求佛于声色之外世盖无几也后之人执功德之说者恒欲取实声色以获果而讥取相之非者又欲求之声色之外将若为和会也余观经中佛言云何为人演说不取于相如如不动当知佛所谓声色者不取相之声色也又云发阿耨多罗三藐三菩提心者于诸法不说断灭相当知佛所谓无相者不舍声色之无相也佛语本自和会读者自作分别觧耳会法师某列金刚证果属余为引余恐今时狂禅有为取相之讥者为之略述其槩焉
浮山九带叙
古德如黄蘖临济诸普说未尝不谈理然字□壁立机轴各出何尝有理后世全提向上自以为出格之机已然声口彷佛语言雷同似有轨则可遵者则亦何尝非理也故余尝辟教僧如开场副末敷演家门而已少林宗似撮弄家初看颇骇观听久之未有不猒其复者浮山录公受叶县省钳锤其精如金其气如玊出语如风如电岂肯入傀儡场学他人提弄者未后九带未免攒入被袋何哉昔有霜姑多年不御铅华一日为其孙啼哭甚遂簪花傅粉以悦之何则爱有所专故也夫九带者亦录公之花与粉也可以止哭录公不惜身命为之而何暇惜夫语言文字之落艹耶朗目和尚今之远录也年来□有老娘之癖再为浮山流布花粉观者体□二公苦心幸无于居士脚注下承当也
叙呙氏家绳集
蘓子瞻酷嗜陶令诗贵其淡而适也凡物酿之得甘炙之得苦唯淡也不可造不可造是文之真性灵朼浓者不复薄甘者不复辛唯淡也无不可造无不可造是文之直变态也风值水而漪生日薄山而岚出虽有顾吴不能设色也淡之至也元亮以之东野长江欲以人力取深刻露之极遂成寒瘦香山之率也玊局之放也而一累于理一累于学故皆望岫焉而却其才非不至也非淡之本色也里呙氏世有文誉而遂溪公尤多着述前后为令不及数十日辄自罢去家甚贫出处志节大约似陶令而诗文之淡亦以之非似陶令也公自似也公之出处超然甘味似公之性公之性真率简易无复雕饰似公之文若诗故曰公自似者也今之学陶者率如响榻其勾画是也而韵致非故不类公以身为陶故信心而言皆东篱也余非谓公之才遂超东野诸人而公寔淡之本色故一往所诣古人或有至有不至余束发已知向慕公近者吴川公梓其家集始获尽公及呙氏三世之藏吴川公者公仲子高才邃学先兄庶子之师也为令以伉直着声阅数月亦去遵先辙也怀公集三十年出入必俱今春始成帙遂以先大父孝廉公三诗赋冠首而已所着若干卷缀其后孝廉公之往甫廿有二岁才思澎湃如川之方至吴川自山机轴气隽语快博于取材而藻于属辞此之遂溪盖由淡而造于色态者所谓秋水芙蓉也昔陶氏五男不好纸笔而遂溪之没云蔚霞起岂黄头历齿所敢望哉王元礼论家门集曰史称安平崔氏及汝南应氏并累叶有文□所以范尉宗云崔氏雕龙父子三世然未观七叶之中人人有集如吾门者也余邑不能文而耻言文冣为恶习独呙氏能世檀其业噫彼安知乌衣诸郎为史所艳称若此也
叙曾太史集
尝恠退之论文其观于人也笑之则以为喜誉之则以为病夫文道之貌也唯恐不式奚取人之嬉笑呵怒以为快及读公所着毛颖传无甚僻者当时以为□戏不近人情虽至相习如张文昌辈犹有遗□其叹伏以为绝奇不可及者独柳柳州及李肇耳夫人情誉因而恶创其所习观曹然好之耳目稍易惊诧顿作安在誉之不为病也余才力不逮古人而妄意述作一时诸君子所脍炙者谬以为非遂欲去同取独世争笑之而退如曾太史独以为近古过相印许余与退如非素昵也岂别有气味耶余之称与毁不足道而使退如有誉无塩之癖世之笑之当有甚于余者也退如诗清新微婉不以儶伤其气不以法挠其才而余诗多刻露之病其为丈高古秀逸乃追作者馆阁之体主严退如则为刁斗为楼阁叙记之作主放退如则为江海为云烟余文信腕直寄而已以余诗文视退如百未当一而退如过引若以为同调者此其气味必有合也昔人谓茶与墨有三反而德寔同余与退如所同者真而已其为诗异甘苦其直写性情则一其为文异雅朴其不为浮词滥语则一此余与退如之气类也退如善名理一时同志如雷何思苏潜夫函盖合而水乳契是其中有真臭味非文字相也虽然此犹龙氏所称下士闻而笑者其于文一机轴也昔有禅人为老衲所姗笑羞涩不能出一语次日请益老衲曰汝见登场傀儡乎曰见曰汝不及也禅者悚□问故曰渠爱人笑汝畏人笑耳此语与退之互相发退如欲见性命于□章乎抑即文章见性命也俱当于笑中求之
监司周公实改录叙
代天下之理乱视吏治浮实而已世之敝也为政者猎华誉而以城池钱谷为俗吏事嗟夫事诚俗也尽天下之吏而皆以为俗谁为任事者此游谈也古称绘事家貌鬼神多任务而人物乃拙何也冥漠者易诡近取者难似也夫高谈浮誉鬼神也无才者之所跳匿也缮修钱谷之事人物也经世之寔画也晋之君子喜之清谈而陶士行为荆州刺史独曰老庄浮华不可行至于私稻官柳木屑竹头皆亲自综理晋赖以安晋之南渡不即胡羯者俗吏陶侃力也宋之君子高谈理学而孟璞玊少随军伍至其帅荆湖首通三海修十隘作公安南阳两书院以待襄蜀□之归者史称土木之工百七十万而民不知役宋之耻所以雪而夷虏不即鸣鞭者俗吏孟珙力也使一世之吏而皆俗若此俗亦何恶噫此荆椘故事也今天下承平改修职举缙绅先生裒衣愽带足以坐镇而浮誉渐张综核少衰筦库糠粃之说亦时有之监司周公来莅荆土独去一切华饬修行寔政其大者如缮城浚隍兴学积贮清屯恤邮量淤湖去浮粮等类皆王政首事兴除具备公通籍三十五年一掺不易大都幅幅无华不求人知故公以是见挫然亦以是见伸公之学如良金在治久而弥精又如深山松栢饱历风霜愈见遒古盖公之才识卓而又阅历世态久甘苦辛酸备尝之矣此自古国家大事所以常倚办老成人也今公以外台佥晋卿秩此寔异典昔丙吉谓魏相曰朝廷已知弱翁治行方且大用今公知矣措此寔政于天下犹反尝也其等下吏日奉公教条从事解公冣亲而不能挽公之去遂以公所什寔政一一编次付之剞劂冀以自程复用垂示将来公行矣异日荆人将尸公与陶孟而三之
陶孝若枕中呓引
夫迫而呼者不择声非不择也郁与口相触卒然而声有加于择者也古之为风者多出于劳人思妇夫非劳人思妇为藻于学士大夫郁不至而文胜焉故吐之者不诚听之者不跃也余同门友陶孝若工为诗病中信口腕率成律度夫郁莫甚于病者其忽然而鸣如瓶中之焦声水与火暴相激也忽而展转诘曲如灌木之萦风悲来吟往不知其所受也要以情真而语事故劳人思妇有时愈于学士大夫而呻吟之所淂往往快于平时夫非病之能为文而病之情足以文亦非病之情皆文而病之文不假饰也是故通人贵之
谢于椘历凷草引
古云诗能穷人又云诗非能穷穷者而后工也夫使穷而后工曹氏父子当为伧夫而谢客无芙蓉之什昭明兄弟要以纨绮终也唯云诗能穷人大似有之管城亲而牙筹疏一不合也气高语率令人自远二不合也富者恶其厉缗仇之若敌贵者忌其厉官避之若崇三不合也有一于此皆足以穷而况并之故云一日执管二朝废饔妻子之所羞而宗党之所怒也是物者何益人秋毫事而余辈酷嗜之余与于楚交有年初于歙再于白下于广陵于燕市每见必以诗相质力追作者今春忽见于柳浪衣上尘寸许是则梦想不及者也问别来何所遇嘿无语试觧其装但见其诗益富语益奇而他无有□喏曰谢郎穷若此而诗不止是中殆有鬼非□也善乎坡公之谓王子立也有致穷之具而与子瞻为亲又欲往求鲁直其穷殆未易瘳也余才不逮古人而穷不啻过之世人之见余者皆唾畏其气相沾染也于椘访余深山是余大幸然两人者其气味适足以相增益甚非趋避之道也于椘不能忍穷幸且焚笔研余亦从此改业焉
识伯修遗墨后
伯修酷爱白蘓二公而嗜长公尤甚每下直辄焚香静坐命小奴伸纸书二公闲适诗或小文或诗余一二幅倦则手一编而卧皆山林会心语近懒近放者也余每过抱瓮亭即笑之曰兄与长公真是一种气味伯修曰何故余曰长公能言吾兄能嗜然长公垂老玊局吾兄直东华事业方始其不能行一也伯修大笑且曰吾年止是东坡守高密时已约寅年入山彼时才淂四十三岁去坡翁玊局尚二十余年未可谓不能行也昔乐天七十致仕尚自以为达故其诗云达哉达哉白乐天此犹白头老寡妇以贞骄人吾不学也因相与大笑未几而伯修下世嗟乎坡公坎轲岭外犹淂老归阳羡乐天七十罢分司优游履道尚十余年使吾兄幸而跻下寿长林之下兄倡弟和岂二公所淂比哉弟自壬辰得第宦辙已十三年然计居官之日仅得五年山林花鸟大约倍之视兄去世之年仅余四载夫兄以二老为例故以四十归田为早若弟以兄为例虽即今不出犹恨其迟也世间第一等便宜事真无过闲适者白蘓言之凡嗜之弟行之皆奇人也甲辰闰九月九日弟宏道书于桅子缕
坛经节录引
古今谭禅者皆祖是经数传之后灯衯派别□不可诘而智者了之唯是一法初祖曰心如墙壁可以入道大鉴曰本来无物何用扫除是即祖师门下金刚圈棘栗蓬之前麾也一切五位三句玄要料拣总不离是夫扃箧闭钥以防盗也而盗之窃箧也唯恐钥之不坚我以干橹御而彼即窃吾干橹以来故曰为之符玺以防之彼并吾苻玺窃之或铜或竹或龟或鱼或科斗或乕瓜以示不可测而伪滋甚然终不淂废符唯智者善通其变以救一时之诈而所淂苻乃益多后来者见方圆之各异黑白之各不相入以为古法废尽而不知本一符也其用在可为信不在符之同异也孔子曰殷因于夏损益可知今之读尊宿语录及提唱纲宗者以为古人如是平常后人如是奇特疑谤取舍嚣然百□而不知世道之机实使之然祖师无是也且世道何过法立而敝生敝更而法移法与敝自□乘除要之世道亦无是也世不信不淂巳而有符道不信不淂巳而有法法岂有寔哉坛经符之始也中颇有赝者夫披沙而见金不若纯金之愈故略删其赝与其俚而复者要以天下有道守在四夷虽符亦无所用之矣
赏心集引
雨中坐草堂阅门教所裒赏心集用心良苦如好方人处处觅方或敝简册或田翁野枢或参访道侣所有单方异药尽入手籍凡天下秘密之证与不可救疗之疾指掌无复遗恨而一遇常病寒热相反阴阳少乖历试诸方无一验者其人乃大恼曰我方非不可而世人之病自不与方值诸人以不善病病吾方非吾方咎也必欲取天下秘密之病以验方而所谓秘密者又百
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