皆孚信之意也豚鱼者中二隂之象豚躁鱼冥皆无知之物至难感者也人之孚信能感于豚鱼则天地之大人心之微果何幽之不通而何逺之不达乎利渉大川者木在泽上则乗木之象也外实内虚则舟虚之象也以卦爻观之二五皆阳刚得中以同德相信君臣如此唯无往则已往则无不济矣然所以为信者必利于正苟爲不正则尾生白公亦谓之信也而可以感物乎可以有爲乎信而能正则事皆天理所谓诚者天之道也非圣人其孰能与于此
初九虞吉有他不燕
初九与六四爲应四近于君而柔顺不盈乃可信者也爲初者当虞度其可信而信之则吉矣若舎其正应又有他志则为失其所从而不得安矣盖六四柔爻则疑于非贤而初九阳刚或难于自屈故勉之以从四则吉而戒其他从则凶也
九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之物之相爱者无如母子之同心而人之所慕者无如王爵之可贵中孚之二以实感乎五而五亦以实应乎二其至诚之感通爲何如哉然天下之理有感然后有应故以二为鹤而以五爲子以感之者二也二能感之而不能必其应五能应之而所应复为感夫好爵者二岂有求于五哉盖积诚以感君则在于二而隆爵以待贤是在于五五之应二者亦以诚而已矣而好爵者特诚意之发见也非恃此以致贤者也二以诚感而五以诚应则其君臣之合盖有非常情之所及者矣卦爻中虚无所间隔诚之相通尤可见也
六三得敌或鼔或罢或泣或歌
信由中出者也三与上应皆过中失正则非以诚相与矣故不言孚而谓之得敌或鼔或罢动止无常也或泣或歌哀乐无常也如是者虽不言凶而凶可知矣
六四月几望马匹亡无咎
五中孚之主能有孚以接下四柔顺之臣能谦抑以事上是亦以诚而相比者也月几望者言不至于盈满也马匹亡者言不结强援以陵上也夫大臣位近于君宠禄过盛苟盈满而不戒必至于倾覆结党以固位必至于上陵六四以柔居柔又在巽体是巽顺之至也故其事君也深自贬损如月之几望不盈满而亢阳又能絶去初阳之应如亡其马匹焉盖马者人恃之以行若自亡其马则不复前进矣四能如是冝为君之所信矣又何咎乎
九五有孚挛如无咎
五以孚诚得下之心如拘挛之固而不可解此孚之至也彖辞所言者九五尽之矣
上九翰音登于天贞凶
上九处中孚之极是以信而有声闻者也然君子贞而不谅道苟合于中正虽不期于信而未尝不信也若过中失正而拘拘焉固守其小信则信非其信矣如上九之不中正而以有信闻其有信之名而无信之实者乎鸡曰翰音巽之象也上为天位之上是鸡之音登闻于天也鸡不能飞而音闻于天声闻之过情亦甚矣贞固守此安得而不凶乎
【艮下震上】
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不冝上冝下大吉
卦四隂二阳隂多于阳小者过也又二阳虽少而在内四隂虽多而在外则隂过于阳者乃小过而非大过也此二者皆小过之义也隂虽过阳然阳在于内隂皆顺之故可以亨然以隂过阳必利于正不正则不能亨也隂之正者以顺为正也二五皆隂故但可小事三四皆不中正故不可大事大事者非阳刚得位则不能也卦有飞鸟之象故言飞鸟遗之音二阳内实鸟之身也四隂外虚鸟之翼也鸟遗之音者鸟飞太速音尚在而身已去也鸟飞而冝下言髙翔而去速则凶下集而知止则吉盖以隂过于阳非大有爲之时也
初六飞鸟以凶
初六隂柔在下而上应九四不量其力以小而图大不知其止欲上而不下其凶冝矣
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
四五皆上体而四阳为祖五隂为妣五尊位为君四近君为臣二与五相应者然当过之时而过四之阳遇五之隂则是过祖而遇妣非隂顺于阳之道矣若反而与四相遇则不及五之君而遇于四之臣是隂顺于阳乃其正道此其所以无咎也
九三弗过防之从或戕之凶
小过之时阳爲隂所过而九三以阳刚不中下防二隂而不使之过则必为二隂所戕矣弗过者阻隂之过也防之者欲防闲乎隂也隂多于阳必过阳矣阳欲防之虽中正有不免于害而况于过刚不中乎
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
九四以阳居隂不极其刚又逺于下之二隂而不爲所害故无咎二阳相比而四为重刚则下之二隂不能过之矣故又云弗过然下之二隂虽不能过阳而上之二隂乃复相遇故又云遇之往厉必戒者四臣位而九阳刚五君位而六隂柔以阳刚之臣而逼柔弱之君往则危矣故必当戒也勿用永贞言当用柔顺之道不可长守其刚贞也
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
六五虽在尊位而当隂过之时上而不下故不能下从二阳相与成事如云之已密而其势上进隂虽先倡而阳不肯和是隂阳之不和也亦安能成雨乎在穴者隂物也六五既不顺二阳则其进也唯与上六相比耳两隂相比虽欲有为岂能大乎
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚
隂过之时而居于上则其进太锐故不遇于阳而已过之如飞鸟之速而离去之逺岂非凶乎言凶而又曰灾眚者所以见凶祸之甚皆其自取也
【离下坎上】
旣济亨小利贞初吉终乱【亨小当作小亨】
卦之爲旣济者火在于下而能炎上水在于上而能润下是水火相交而各得其用也又卦凡三隂三阳各居其位而相应是六爻之位各得其正也此二者皆既济之义其为小亨者既济之时亨之大者已过矣而小事尚
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