示众曰这个荔枝得恁么红那个荔枝得恁么赤诸人作么生会若道一色犹是儱侗若道众色又落断尝诸人作么生时有个彦瑫上座曰只是和尚自生分别沙曰这儱侗愚痴有甚么交涉又有个冲机曰都来只是一色沙曰总与么儱侗有甚了时乃回顾问皎然汝作么生道曰不可不识荔枝沙曰只是荔枝又曰汝诸人如许多时在我这里总与么说话不辨缁素不识吉凶我比来向汝道用处不换机因甚么只管对话有甚么交涉大众看他拈荔枝问你就上边转个机用道一色众色便手忙脚乱去也久参宿学且尚如此况其他乎所以先圣悯汝颠倒驰逐使汝死却偷心然后盖天盖地一从自己胸中流出开口动舌自然识些好恶只如山僧问云此是香炉不得道道过了也不得道香炉试道看你却问我和尚不是问某甲香炉么我道是你便道和尚还识香炉么彼时下得此一语纵使山僧有棒也打不下来山僧拈香炉正要与荔枝相见你却乱做乱道有甚交涉大众你莫见山僧恁么说便去暗地揣度当时应该如此如彼打点问答斗凑话头仍旧打入近时野狐队里殊不知胸中流出一一天真水到渠成风来纹现几曾是你安排得来布置得就的事纵使学得来时徒增口业于道愈远又有道山僧不许集诗句问话背地里作恼道古人问答亦有成联句子诸兄弟诚然有之但古人与你不同他却临机随事信口道来俱是主宾回互函盖相承不似今时没有杀合不见大慧至奉圣初和尚处出问承师有言金莲从地涌宝盖自天垂为是神通妙用法尔如然初曰金莲从地涌宝盖自天垂大慧曰鸾凤不栖荆棘树燕雏犹恋旧时窠初曰三年不相见便有许多般大慧曰只如适来这僧道昔日世尊今朝和尚又作么生初便喝大慧曰这一喝未有主在初回头取拄杖稍迟大慧曰掣电之机徒劳伫思拍手一下归众大众你看他成联句子却不是预先斗凑的设若大慧先有这句存乎胸中与奉圣答处无干乱道将来成个甚么这个所在问者答者原非草草一句不来则千里万里去也所以岩头道但明取纲宗本无实法向上觑即疾若向意根下寻卒摸索不着又曰此是向上活计只露目前些子如同电拂如击石火截断两头灵然自若道向上有法有事真热碗鸣声涂糊汝系罩汝古人唤作系驴橛又曰夫大统纲宗中事须识句若不识句难作话会甚么是句百不思时唤作正句亦云居顶亦云得住亦云历历亦云惺惺亦云的的亦云佛未生时亦云得地亦云与么时将与么时等破一切是非才与么便不与么便转辘辘地若也看不过才被刺着眼 眵地恰似杀不死底羊若是个本色底拨着便上咬人火急却似刺猬子未触着时自弄毛羽可怜生才有人拨着便瞋斗吼地有甚么近处又曰但放却自然露裸裸地才有所重便成窠臼古人唤作贴体衣病最难治又曰若是有筋骨底诸处行脚也须带眼始得莫被人谩不见道依法生解犹落魔界夫唱教须一一从自己胸襟流得出来与人为榜样此等语并载岩头录中汝等看语录只爱相似语山僧独喜啮不破钻不入打不透无意味语汝等爱看尖新句山僧最爱德山恶口恶骂句大慧所谓第一慈悲法施也若是识羞耻底打一反观自然面热耳红不敢自欺今时人若不到古德绝后再苏不识古人末后一句守着个死猫头见识跳几跳虾蟆言句以当生平直是无惭愧自欺汉堪作甚么试看大慧在圆悟薰风语下豁然前后际断动相不生圆悟察其坐在清净处死了不得活谓曰不疑言句是为大病不见道悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得又令参有句无句话才开口便曰不是大慧念念不忘于心陪客饭时把箸在手都忘下口后悟举五祖相随来也等语当下释然悟举淆讹因缘酬对无滞此岂不是一个参禅的样子又高峰见反复元来这汉之语已打破拖死尸之疑自谓虚空粉碎大地平沉物我俱忘如镜照镜及雪岩诘以无梦无想时主在何处便去不得雪岩嘱以饥来吃饭困来打眠才睡觉来抖擞精神看我这一觉主人公毕竟在甚么处如是经于五载因旁僧推堕枕子廓然大彻如在网罗中跳出如泗洲见大圣远客归故乡此又是一个参禅的样子再看雪峰与岩头至澧州鳌山阻雪头每日只是打睡峰但坐禅一日唤曰师兄师兄且起来头曰作甚么峰曰今生不着便共文邃个汉行脚到处被他带累今日到此又只管打睡头喝曰噇眠去每日床上坐恰似七村里土地他时后日魔魅人家男女去在峰自点胸曰我这里未稳不敢自谩头曰我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵播扬大教犹作这个语话峰曰我实未稳在头曰你若实如此据你见处一一通来是处与你证明不是处与你铲却峰曰我初到盐官上堂举色空义得个入处头曰此去三十年切忌举着又曰见洞山过水偈曰切忌从他觅迢迢与我疏渠今正是我我今不是渠头曰若与么自救也未彻在又曰后问德山从上宗乘中事学人还有分也无德山打一棒曰道甚么我当时如桶底脱相似头喝曰你不闻从门入者不是家珍峰曰他后如何即是头曰他后若欲播扬大教一一从自己胸襟流出方始盖天盖地去峰于言下大悟便作礼起连声叫曰师兄今日始是鳌山成道住后有两僧来峰以手托庵门放身出曰是甚么僧亦曰是甚么峰低头归庵僧辞去峰问甚么处去曰湖南峰曰我有个同行住岩头附汝一书去书曰某书上师兄某一自鳌山成道后迄至于今饱不饥同参某书上僧到岩头问甚么处来僧曰雪峰来有书达和尚头接了乃问僧曰别有何言句僧举前话头曰他道甚么曰他无语但低头归庵头曰噫我当初悔不向伊道末后句若向伊道天下人不奈雪老何僧至夏末请益前话头曰何不早问曰未敢容易头曰雪峰虽与我同条生不与我同条死要识末后句只这是后有僧问招庆
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