古代中国文化讲义

自序:揣一张地图去古代中国旅行

第一回 古代中国的“天下”，近代世界的“万国”

引子:《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界

一、 近代西方人的世界观和古代中国人的天下观

二、 九州和五服

三、 天圆地方:空间的想像

四、 四方复四方:从谈天衍的想像到张骞的凿空

五、 知识和观念的分离:固执的中国天下观

六、 佛教没有征服中国，但是佛教曾经给了中国一个机会

七、 佛教观世界和佛教世界观

八、 关于“世界”的想像与心情

九、 学术研究的基本立场:拿证据来

十、 利玛窦《舆地山海全图》之后:中国世界观的转变

十一、 从天下到万国

第二回 从婚礼丧仪想像古代中国

引子:想像古代，如何想像?

一、 从格罗特在厦门看到的葬礼说起

二、 未知死焉知生:“为死人的葬礼都是做给活人看的”

三、 称谓:汉族人的亲族分别

四、 男女有别:同姓与不同姓

五、 合两姓之好:古代汉族人的婚礼

六、 大观园里小社会:从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起

七、 长幼有序:孝和悌

八、 家庭、家族与家族共同体:同心圆的逐层放大

九、 丧葬仪礼与丧服制度:衣服绝不仅仅是衣服

十、 五服制:认同、等差与区别的标志

十一、 近代中国的葬礼:俗世的改变

十二、 家谱族谱和祠堂祭祀:死去的祖先荫及子孙

十三、 家族与仪式在古代中国社会生活中的意义

第三回 家国秩序——国家、社会与儒家

引子:从“家”到“国”，从“礼”到“法”

一、 家有家规，国有国法:从家庭、宗族到国家

二、 国家国家:国在家之上

三、 国家与秩序的需要

四、 儒家的礼:礼貌、礼节与礼制

五、 仪式:靠象征建立秩序、合法性

六、 什么是“儒”?“吾与史、巫同途而殊归也”

七、 穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽

八、 从礼到法的提升:家庭秩序到国家秩序

九: 名分:“必也正名”

十、 “敬”与“仁”:和睦、等级与尊卑

十一、 儒学的确立与瓦解

第四回 佛祖西来?——众说纷纭的佛教传来途径

引子:1900年斯文·赫定的发现

一、 “发现”，什么是“发现”?

二、 进入话题:中外交流的通道

三、 外面的世界很精彩:路在何方?

四、 楼兰:古道西风

五、 佛教自西来:普遍的看法

六、 真的是这样吗?伯希和、梁启超与胡适的疑问

七、 另辟蹊径:有关的猜测

八、 西南通道:想起了马帮和史迪威公路

九、 南海通道:《理惑论》的启迪

十、 结语:条条大路通世界

第五回 佛教征服中国，还是中国征服佛教?

引子:从山门逛到藏经阁

一、 印度佛教的传说

二、 佛教对人生的基本判断:十二因缘

三、 解脱之道:“苦集灭道”四谛

四、 解脱之法:“戒定慧”三学

五、 佛教传入中国

六、 异域的礼物:新思想和新知识

七、 天下更大时间更长:佛教的宇与宙

八、 沙门不敬王者，可以吗?

九、 佛教启示录

第六回 似佛还似非佛——话说《坛经》与禅宗

引子:本来无一物，何处惹尘埃?

一、 六祖之争的思想史意义:从印度佛教到中国佛教

二、 说“空”:空空如也

三、 渐修:神秀代表北方的禅

四、 顿悟:惠能代表南方的禅

五、 《坛经》的故事

六、 胡适的发现:《坛经》的著作权出了问题

七、 《坛经》的关键词之一:自净

八、 《坛经》的关键词之二:无念无相无住

九、 《坛经》的关键词之三:不立文字

十、 《坛经》的关键词之四:顿悟

第七回 大慈大悲观世音——民众的佛教想像

引子:大慈大悲与救苦救难

一、 佛教经典里的观世音菩萨

二、 有关观世音菩萨来历的传说

三、 观世音菩萨的各种形象及其故事

四、 古代中国关于观音菩萨的另类想像

五、 观音故事中的文化接触问题

第八回 古代中国的道家——从老子到庄子

引子:道家与道教

一、 道可道:那个关心身外事的时代

二、 非常道:道家也不同

三、 不得不说的，和“不可说可不可说非常不可说”

四、 模棱三可:“道”的多重涵义

五、 虚玄的与实在的

六、 同是道家，老子、庄子也不同

七、 无待:浑沌凿七窍的故事

八、 蝴蝶、乌龟与骷髅

九、 无心是道:心斋与坐忘

第九回 永生，如何永生?——话说古代中国的道教（上）

引子:这是“中国的”宗教

一、 从秦汉到明清:两千年道教简史

二、 九转还丹:为永生的炼丹术

三、 凭什么相信外丹能给你永恒?

四、 经历九转方成丹:丹炉与丹药的炮制原理

五、 内丹:古代中国思想世界的产物

六、 气:内丹的根本道理

七、 内丹的基本方法

八、 永生的追求

第十回 幸福，如何幸福?——话说古代中国的道教（下）

引子:神灵佑我得平安

一、 多神与一神:从永乐宫三清殿壁画说起

二、 神仙系谱:三清、玉皇与众仙

三、 斋醮仪式:沟通神鬼人

四、 解决世俗困厄的法术:念咒

五、 解决世俗困厄的法术:画符

六、 解决世俗困厄的法术:法器

七、 道教是一种宗教，是一种中国的宗教

第十一回 古代中国的两个信仰世界

引子:实际的和书本上的

一、 上下分流:两个不同的观念世界

二、 大传统与小传统

三、 不分儒、道、佛:混融的信仰

四、 信仰什么，祈求什么?

五、 民众宗教信仰的基本观念

六、 民众宗教观念的传播

第十二回 从风水说到阴阳五行

引子:从风水说起

一、 风水之源

二、 想像大地:风水的思想背景

三、 儒者与风水

四、 降而为风水先生

五、 阴阳五行，为什么是阴阳五行?

六、 “相其阴阳，观其流泉”

七、 在历史中看才是公平的

结语 文化，什么是中国的文化?

引子:从“古代”走到“现代”的中国

一、 回首已是百年身:唤回历史记忆

二、 文化与文明:不得不分辨的两个概念

三、 家族与亲情:中国（汉族）文化的若干侧面

四、 历史与现实:合理的与不合理的

五、 天人之际:中国（汉族）文化的若干侧面（续）

六、 数字式概念:阴阳五行八卦九宫十二月

七、 东西大不同:这理性不是那理性

八、 汉字如魔方:中国（汉族）文化的若干侧面（再续）

九、 文化分类:究竟什么是“中国的”文化?

十、 重新思考中国文化

建议阅读文献

大陆版后记