簫管可入北詞，而絃索不入南詞，葢南初不仗絃為節奏也。况北詞中亦有不叶絃索者，如陳德輝、王實甫間亦不免焉。今人一例通用，遂入笑海。嘗見友人以漢隷自誇，予誚之曰：此不過于真字上加一二筆飛撇，遂變其名曰隷。此名隷楷，非隷漢也。今南方北曲瓦缶亂鳴，此名北南，非北曲也。只如時所争尚者，望蒲東一套，其引子，望字北音作旺，葉字北音作夜，急字北音作紀，叠字北音作爹，今之學者頗能談之，但一啓口便成南腔。正如鸚鵡效人言，非不近似，而禽吭終不脱盡。奈何强名曰北。
老樂工云：凡學唱從絃索入者，遇清唱則字窒而喉劣。此亦至言。今學南曲者亦然。初按板時即以簫管為輔，則其正音反為所遏。乆而習成，遂如蛩駏相倚，不可暫撇。若單喉獨唱，非音律長短而不諧，則腔調務持而走板，葢由初入門時不能盡其才也。曽見一二大家歌姬軰，甫啓朱唇即有簫管夾其左右，好腔妙囀反被拖帶不能施展。此乃以邯鄲細歩行荆榛濘泥中，欲如古所云：髙不揭、低不咽。難矣。若吾軰知音者，稍待學唱將成，即取其中一二人教以簫管，既諳疾徐之節，且助傳換之勞，宛轉髙低無不如意矣。今有以吹唱兩師並教者尤舛。
北調傳授
自吳人重南曲，皆祖崐山魏良輔，而北詞幾廢，今惟金陵尚存此調。然北派亦不同，有金陵，有汴梁，有雲中。而吳中以此曲擅塲者，僅見張野塘一人，故壽州産也。亦與金陵小有異同處。頃甲辰年馬四娘以生平不識金閶為恨，因挈其家女郎十五六人來吳中，唱北西廂全本。其中有巧孫者，故馬氏粗婢，貌竒醜而聲遏雲，於北詞闗捩竅妙處極得真傳，為一時獨歩。他姬曾不得其十一也。四娘還曲中即病亡，諸妓星散。巧孫亦去為市嫗，不理歌譜矣。今南教坊有傳壽者，字靈修，工北曲。其親生父家傳，誓不教一人。壽亦豪爽，談笑傾坐。若壽復嫁去，北曲真同廣陵散矣。
笛曲
今按樂者必先學笛曲，如五、凡、工、尺、上、一之屬。世以為俗工俚習，不知其來舊矣。宋樂書云：黄鍾用合字，大吕、太簇用四字，夾鍾、姑洗用一字，夷則、南吕用工字，無射、應鍾用凡字，中吕用上字，蕤賓用勾字，林鍾用尺字，黄鍾清用六字，大吕、夾中清用五字。又有隂陽及半隂半陽之分。而遼世大樂各詞之中，度曲協律，其聲凡十：曰五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合，近十二雅律。於律、吕各缺其一，以為猶之雅音之不及商也。可見宋遼以來此調已為之祖。今樂家傳習教字，如律詩之有四韻八句，時藝之有四股八比，普天不能越，獨昧其本始耳。
填詞有他意
填詞出才人餘技，本遊戯筆墨間耳，然亦有寓意譏訕者。如王渼陂之杜甫遊春，則指李西涯及楊石淙、賈南塢三相。康對山之中山狼，則指李空同。李中麓之寶劍記，則指分宜父子。近日王辰玉之哭倒長安街，則指建言諸公是也。又聞湯義仍之紫簫，亦指當時秉國揆者。纔成其半，即為人所議，因改為紫釵。而屠長卿之彩毫記，則竟以李青蓮自命，第未知果愜物情否耳。
南北散套
元人如喬夢符、鄭德輝軰，但以四折雜劇擅名。其餘技則工小令為多。若散套雖諸人皆有之，惟馬東籬百嵗光隂、張小山長天落彩霞為一時絶唱。元詞多佳，俱不及也。元人俱嫺北調而不及南音。今南曲如四時歡、窺青眼、人別後諸套最古，或以為元人筆，亦未必然。即沈青門、陳大聲軰南詞宗匠，皆本朝成弘間人。又同時如康對山、王渼陂二太史，俱以北詞擅塲，並不染指于南。渼陂初學填詞，先延名師，閉門學唱三年，而後出手。其專精不泛及如此。章丘李中麓太常亦以填詞名，與康王、俱石友，而不嫺度曲。即如所作寶劍記生硬不諧，且不知南曲之有入聲，自以中原音韻叶之。以致吳儂見誚。同時惟臨朐馮海槎差為當行，亦以不作南詞耳。南詞自陳、沈諸公外，如樓閣重重、因他消瘦、風兒疎剌剌等套尚是成弘遺音。此外吳中詞人如唐伯虎、祝枝山，後為梁伯龍、張伯起軰，縱有才情俱非本色矣。
今傳誦南曲如東風轉嵗華，云是元人髙則誠，不知乃陳大聲與徐髯仙聯句也。又東野翠烟銷，乃元人子母寃家戯文中曲，今亦屬之時曲。訛以傳訛至此。且今人但知陳大聲南調之工耳，其北一枝花、天空碧、水澄今套，與馬致逺百嵗光隂，皆咏秋景，真堪伯仲。又題情新水令、碧桃花外、一聲鐘全套，亦綿麗不減元人。本朝填詞似無勝之者。陳名鐸，號秋碧。大聲，字也。金陵人，官指揮使。今皆不知其為何代何方人。
近代南詞散套盛行者，如張伯起燈兒下，乃依幽牕下舊腔，贈一孌童，即席取辦宜。其用韻之雜，如梁少白貂裘染，乃一揚州鹽客眷舊院妓楊小環，求其題咏，曲成以百金為壽。今無論其雜用庚、清、真、文、優、尋諸韻，即語意亦俚拙可笑，真不值一文。
時尚小令
元人小令行於燕趙，後浸淫日盛。自宣正至成弘後，中原人行瑣南枝、傍糚臺、山坡羊之屬。李空同先生初自慶陽徙居汴梁聞之，以為可繼國風之後。何大復繼至，亦酷愛之。今所傳泥揑人，及鞋打卦、熬■〈髟上狄下〉髻三闋，為三牌名之冠，故不虚也。自兹以後又有要孩兒、駐雲飛、醉太平諸曲，然不如三曲之盛。嘉隆間乃興閙五更、寄生草、羅江怨、哭皇天、乾荷葉、粉紅蓮、桐城歌、銀絞絲之屬，自兩淮以至江南。漸與詞曲相逺，不過寫淫媟情態，畧具抑揚而已。比年以來又有打棗乾、掛枝兒二曲，其腔調約畧相似，則不問南北，不問男婦，不問老幼良賤，人人習之，亦人人喜聽之。以至刋布成帙，舉世傳誦，沁入心腑。其譜不知從何來，真可駭嘆。又山坡羊者，李、何二公所喜。今南北詞俱有此名，但北方惟盛。愛數落、山坡羊其曲，自宣大遼東三鎮傳來。今京師妓女慣以此充絃索北調，其語穢褻鄙淺，并桑濮之音，亦離去已逺。而羇人遊壻嗜之獨深，丙夜開尊，争先招致。而教坊所隷筝■〈秦〉等色，及九宫十二則皆不知為何物矣。俗樂中之雅樂尚不諧俚耳，如此况真雅樂乎？
雜劇
北雜劇已為金元大手擅勝塲，今人不復能措手。曾見汪太函四作，為宋玉髙唐夢、唐明皇七夕長生殿、范少伯西子五湖、陳思王遇洛神，都非當行。惟徐文長渭四聲猿盛行，然以詞家三尺律之，猶河漢也。梁伯龍有紅線、紅綃二雜劇，頗稱諧穏。今被俗優合為一大本，南曲遂成惡趣。近年獨辰玉王太史衡所作真傀儡、沒奈何諸劇，大得金元本色，可稱一時獨歩。然北劇但四折，用四人各唱一折，或一人共唱四折，故作者得逞其長歌者，亦盡其技。王初作鬱輪袍，乃多至七折。其真傀儡諸劇，又只以一大折了之，似尚隔一塵。頃黄貞甫汝亨以進賢令内召，還貽湯義仍新作牡丹亭記，真是一種竒文。未知於王實甫、施君美如何，恐斷非近日諸賢所辦也。湯詞係南曲，因論北詞附及之。
梁伯龍傳竒
同時崑山梁伯龍辰魚，亦稱詞家，有盛名。所作浣紗記，至傳海外，然止此不復續筆。其大套小令則有江東白苧之刻，尚有傳之者。浣紗初出，梁遊青浦。時屠緯真隆為令，以上客禮之。即命優人演其新劇為壽，每遇佳句輙浮大白酬之，梁亦豪飲自快。演至出獵，有所謂擺開、擺開者，屠厲聲曰：此惡語當受罰。葢已預儲洿水，以酒海灌三大盂。梁氣索强盡之，大吐委頓，次日不別竟去。屠毎言及必大笑，以為大快事。
張伯起傳竒
伯起少年作紅拂記，演習之者遍中國。後以丙戌上太夫人壽，作祝髪記，則母已八旬，而身亦耳順矣。其繼之者，則有竊符、灌園、扊扅、虎符、兵刻函，為陽春六集，盛傳於世，可以止矣。暮年值播事奏功大將楚人李應祥者，求作傳竒，以侈其勲。潤筆稍溢，不免過於張大，似多此一段蛇足，其曲今亦不行。同時沈寧菴璟吏部，自號詞隠生，亦酷愛填詞，至作三十餘種。其盛行者惟義俠、桃符、紅蕖之屬。沈工歌譜，毎製曲必遵中原音韻、太和正音諸書，欲與金元名家争長。張則以意用韻，便俗唱而已。予毎問之，答云：子見髙則誠琵琶記否？予用此例奈何訝之。
戯旦
自北劇興，名男為正末、女曰旦兒。相傳入於南劇，雖稍有更易，而旦之名不改，竟不曉何義。今觀遼史樂志：大樂有七聲，謂之七旦。凡一旦管一調，如正宫、越調、大食、中吕之屬。此外又有：四旦、二十八調不用黍律，以琵琶叶之。按此即今九宫譜之始。所謂旦，乃司樂之總名，以故金元相傳，遂命歌妓領之。因以作雜劇流傳至今，旦皆以娼女充之，無則以優之少者假扮，漸逺而失其真耳。大食，今曲譜中訛作大石，因有小石調配之，非其初矣。
元人云：雜劇中用四人，曰末泥色，主引戲分付；曰副浄色，發喬；曰副末色，主打諢；又或一人裝孤老。而旦獨無管色。益知旦為管調，如教坊之部頭色長矣。
填詞名手
本朝填詞髙手，如陳大聲、沈青門之屬，俱南北散套，不作傳竒。惟周憲王所作雜劇最夥。其刻本名誠齋樂府，至今行世。雖警拔稍遜古人，而調入絃索，穏叶流麗猶有金元風範。南曲則四節、連環、綉■〈礻需〉之屬，出於成弘間，稍為時所稱。其從則嘉靖間。陸天池名采者，吳中陸貞山黄門之弟也。所撰有王仙客明珠記、韓壽偷香記、陳同甫椒觴記、程德逺分鞋記諸劇，今惟明珠記盛行。又鄭山人若庸玉瑛記，使事穏帖，用韻亦諧。内遊西湖一套，尤為時所膾炙，所乏者生動之色耳。近年則梁伯龍、張伯起俱吳人，所作盛行于世，若以中原音韻律之，俱門外漢也。近沈寧菴吏部後起，獨恪守詞家三尺，如庚、清、真、文、恒、歡、寒、山、先、天諸韻，最易互用者，斤斤力持，不少假借，可稱度曲申韓。然詞之堪入選者殊尠。梅禹金玉合記最為時所尚，然賓白盡用駢語，餖飣太繁。其曲半使故事及成語，正如設色骷髏，粉捏化生，欲博人寵愛難矣。湯義仍牡丹亭夢一出，家傳户誦，幾令西廂减價。奈不諳曲譜，用韻多任意處，乃才情自足不朽也。年來俚儒之稍通音律者，伶人之稍曉文墨者，動輒編成一傳，自謂得沈吏部九宫正音之秘。然悠謬粗淺，登塲聞之，穢溢廣座。亦傳竒之一厄也。
沈寧菴自號詞隠生。按北宋万侯雅言在徽宗朝直大晟府，亦自稱詞隠，豈偶合耶？抑慕而效之也？
丘文莊填詞
丘文莊淹博，本朝鮮儷。而行文拖沓，不為後學所式，至填詞尤非當行。今五倫全備是其手筆，亦俚淺甚矣。初與王端毅同朝，王謂：講學大儒不宜留心詞曲，丘大恨之。因南太宰王■〈亻與〉為端毅作王大司馬生傳，稱許太過，遂云：若有豪傑駁之，禍且不測。又端毅所刻疏稿，凡成化間留中之疏，俱書不報。丘又謂：王故彰先帝拒諫之失。御醫劉文泰得丘語，因挾仇特疏，而王遂去位。所以報五倫之怨也。五倫記至今行人間，真所謂不幸而傳矣。又聞丘少年作鍾情麗集，以寄身之桑濮竒遇為時所薄，故又作五倫以掩之，未知果否。但麗集亦學究腐譚，無一俊語，即不掩亦可。
白練裙
頃嵗丁酉，馮開之年伯為南祭酒，東南名士雲集金陵。時屠長卿年伯乆廢，奉恩詔復冠帶，亦作寓公。慕狹邪寇四兒名文華者，先以纒頭往，至日具袍服，頭踏呵殿而至。踞廳事，南面呼嫗出拜，令寇姬傍侍行酒，更作才語相向。次日六院喧傳，以為談柄。有江右孝亷鄭豹先名之文者，素以才自命。遂作一傳竒，名曰白練裙，摹寫屠憨狀曲盡。時吳下王百榖亦在留都，其少時曾眷名妓馬湘蘭名守真者。馬年已將耳順，王則望七矣，兩人尚講衿裯之好。鄭亦串入其中，備列醜態，一時為紙貴。次年李九我為南少宰署禮部，追肆刻本毁其板，然傳播逺近無算矣。予後於都下遇鄭君，譽其填詞之妙。鄭面發赤囑予勿再告人。
曇花記
今上十二年甲申，主事俞識軒顯卿論劾禮部主事屠長卿隆，得旨兩人俱革職為民。識軒，松江之上海人。為孝亷時適屠令松之青浦，以事干謁之，屠不聽且加侮慢，俞心恨甚。至是具疏指屠淫縱，且云與西寧侯宋世恩夫人有私，并及屠帷簿，至云日中為市、交易而退，又有翠館侯門、青樓郎署諸媟語。上覽之大怒，遂並斥之。屠自邑令内召甫年餘，俞第後授官祗數月耳。睢眦之忿，兩人俱敗，終身不復振。人亦惜屠之才，然終不以登啓事也。西寧夫人有才色，工音律。屠亦能新聲，頗以自炫，毎劇
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