。此人遇冬春祭多时节，每日大醉也。厌祭，是不用尸者。古者必有为而不用，如祭殇，阴厌、阳厌，是也。
问"燕毛所以序齿也"。曰："燕时择一人为上宾，不与众宾齿，馀者皆序齿。"
问："吕氏分'修其祖庙'以下一节作'继志'，'序昭穆'以下一节作'述事'，恐不必如此分？"曰："看得追王与所制祭祀之礼，两节皆通上下而言。吕氏考订甚详，却似不曾言得此意。"又问："吕氏又分郊社之礼，作立天下之大本处；宗庙之礼，言正天下之大经处。亦不消分。"曰："此不若游氏说郊社之礼，所谓'惟圣人为能享帝'；禘尝之义，谓'惟孝子为能享亲'，意思甚周密。"
问："杨氏曰：'玉币以交神明，祼鬯以求神於幽。'岂以天神无声臭气类之可感，止用玉币表自家之诚意，人鬼有气类之可感，故用芬香之酒耶？"曰："不然。自是天神高而在上，郁鬯之酒感它不著。盖灌鬯之酒却泻入地下去了，所以只可感人鬼，而不可以交天神也。"
"或问中说庙制处，所谓'高祖'者何也？"曰："四世祖也。'世'与'太'字，古多互用，如太子为世子，太室为世室之类。"
林安卿问："中庸二昭二穆以次向南，如何？"曰："太祖居中，坐北而向南。昭穆以次而出向南。某人之说如此乃是。如疏中谓太祖居中，昭穆左右分去列作一排。若天子七庙，恐太长阔。"又曰："大率论庙制，刘歆之说颇是。"
孙毓云："外为都宫。太祖在北，二昭二穆，以次而南，出江都集礼。"向作或问时，未见此书，只以意料。后来始见，乃知学不可以不博也。
《朱子语类》 宋·朱熹
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