只举有句无句如藤倚树才开口便道不是如是将半年一日同赵表之方丈药石次把箸在手忘了吃食圆悟顾师而语表之曰这汉参得黄杨木禅也师遂引狗看热油铛为喻圆悟曰只这便是金刚圈栗棘蓬居无何扣圆悟曰闻和尚尝问五祖此话不知记其答否圆悟笑而已师曰若对人天众前问今岂无知者耶圆悟乃曰向问有句无句如藤倚树时如何祖曰描也描不成画也画不就又问忽遇树倒藤枯时如何祖曰相随来也师闻举乃抗声曰某会也圆悟曰只恐你透公案不得云请和尚举圆悟遂举师出语无滞圆悟曰今日方知吾不汝欺也遂着临济正宗记以付之俾掌记室分座训徒师乃炷香为誓曰宁以此身代众生受地狱苦终不以佛法当人情乃握竹篦为应机之器于是声誉蔼着丛林咸归重之按圆悟跋示师法语后云杲首座昔游丛林遍见大有道之士轩昂腾踏不可羁縻曾于渚宫与无尽居士投契公雅重其器每嘱曰应须见佛果宣和中会余被旨领天宁渠即先一日入堂已而造室中发语果异尝升座举诸佛出身处薰风自南来即大瞥然自尔命于方丈侧寅夕与之鍜炼以白云老师昔所示有句无句渠尽伎俩百种开展悉列下几乎以为心幸移换初无实地因志诚语之昔佛鉴与余正兴是谤使更绝意探赜当不较多后来蓦然猛省尽脱去机筹知见玄妙因为渠云正好参禅也即踊跃向前从头一一加针锥始浩然大彻余不喜得人但喜此正法眼藏有觑得透底可以起临际正宗遂于稠人中指令分座训徒久之会都下多故理瓶锡出汴临分书此以作别间年余自平江虎丘得得上欧阜再集至山之次日入首座寮阖山数百衲子耸动屡作师子吼揭示室中金圈栗蓬大钳锤本色久参之流靡不钦服而德性愈恬稳洪无诤之风怗怗不较胜负只欲深藏山谷效古老火种刀耕向钁头边收拾攻苦食淡兄弟木食涧饮草衣茅舍避世俟时清平即发悲愿真大丈夫慷慨英灵奇杰之人所企步囚再为细书仍作是跋焉又书送师持钵颂后杲公妙喜宣和末投诚于天宁密室四十二朝昏而于一言之下领略寻掌盂入廛市发意甚锐临行作偈以饯之不惟以一期小缘要欲结万人之志洪荷此千二百斤担子既已了能事即入记室椎拂之下训徒四方云衲骈臻遽遭金人渝盟彼彼拂衣出汴相分岁华聿会于云居首众即持旧语俾书之按此二跋师乃是四月初一日挂搭圆悟初二日入院五月十三日悟道自四月初一日至五月十三乃四十二日悟道后持钵化缘毕入书记寮明矣。
钦宗皇帝靖康元年丙午
师三十八岁居天宁记室分座训徒按圆悟举师立僧上堂曰鹘儿未出窠已有摩霄志虎子未绝乳已有食牛气况复羽翼成况复爪牙备奋迅即惊群八面清风起一条脊梁硬似铁一条白棒掀天地相与建法幢展衲僧巴鼻按祭圆悟文云某宣和末谒无尽居士于渚宫是时年盛气锐眼高四海公不惜推毂之力寅缘幸会始获投足于汴都天宁之室咨决大事会升堂举诸佛出身处薰风自南来之句涣然冰释寻以古今商确有句无句晨鍜夕炼了无凝滞蒙于稠人中指令分座有相与建法幢之语(七会录以相与建法幢为云居上堂非也)一日徐师川同圆悟至寮见圆悟顶相师川指云这老汉脚跟未点地在师谓师川曰瓮里何曾失却鳖师川云且喜老汉脚跟点地师云莫谤佗好一日圆悟问曰据虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句对云此是第二句又问岩头跨德山门便问是凡是圣德山便喝作么生对云杀人须是杀人刀活人须是活人剑四月赐紫衣师号按塔铭曰师于有句无句言下得大安乐法纵横踔厉无所疑于心大肆其说如苏张之雄辩孙吴之用兵如建瓴水转圆石于千仞之阪诸老敛衽莫敢当其锋于时士大夫争与之游雅为右丞相吕公舜徒所重奏赐紫衣师号佛日大师时女真之肆骄取禅师十数师为首选圆悟遣惇上人侍行有西▆密三藏俱馆金明池上日与论义密深敬服虏酋壮师不少屈由是一众获免其行师于是年八月出京按吕居仁送惇上人之云居省师诗曰杲公昔踏胡马尘城中草木冻不春胡儿却立不敢问其谁从者惇上人袖手归来两无语而今且向江西住云居老人费精神送往高安滩头去。
高宗皇帝建炎元年丁未
师三十九岁居杨州天宁十月同琳普明渡江省侍圆悟于金山信宿而别偕隆藏主之吴门少憩宝华次虎丘遂馆于前资按武库曰圆通秀禅师云雪下有三种僧余丁未冬在虎丘亲见之不觉失笑乃知前辈语不虚耳。
二年戊申
师四十岁居虎丘按为钱子虚普说曰余昔请益湛堂殃崛摩罗持佛语救产难因缘湛堂虽设方便余实不晓后因在虎丘看华严经至菩萨登第七地证无生法忍云佛子菩萨成就此忍即时得入菩萨第八不动地为深行菩萨难可知无差别离一切相一切想一切执着无量无边一切声闻辟支佛所不能及离诸喧诤寂灭现前譬如比丘具足神通得心自在次第乃至入灭尽定一切动心忆想分别悉皆止息此菩萨摩诃萨亦复如是住不动地即舍一切功用行得无功用法身口意业念务皆息住于报行譬如有人梦中见身堕在大河为欲渡故发大勇猛施大方便以大勇猛施方便故即便寤寤既寤寤已所作皆息菩萨亦尔见众生身在四流中为救度故发大勇猛起大精进以勇猛精进故至此不动地既至此已一切功用靡不皆息二行相行皆不现前此菩萨摩诃萨菩萨心佛心菩提心涅槃心尚不现起况复起于世间之心师云到这里打失布袋湛堂为我说底方便忽然现前十月省觐圆悟于云居道由金陵访韩子苍待制留五宿而别泛舟溯流以抵星渚至山次日入首座寮按子苍答师书云邂逅金陵虽适我愿然始不谓遽往庐山故对床夜谈不过四五自离岸至今不闻消息极以忧悬得书乃知到山旬日道路安稳又知便首众僧与老和尚分座说法良深慰喜昨烦作觉范行状及出世入寂月日欲为作一铭托同安入石切不可缓也秉拂略曰夷门昔日呈家丑拈出无边栗棘蓬今日欧峰孤顶上幸然无事又相逢相逢即且置其中事作么生若有道得便请归堂若道不得打葛藤谩你诸人去也(云云)会中时多龙象以圆悟久虚座元俟师之来颇有不平之心一闻提唱无不屈服及冬至秉拂昭觉元禅师出众问眉间挂剑时如何师云血溅梵天圆悟时于座下以手约云住住问得极好答得更奇元乃归众丛林由是改观。
三年己酉
师四十一岁云居首座寮一日因遗火烧却帘次日告香拈狗子无佛性话云欲识佛性义当观时节因缘云门大师道若是得底人道火何曾烧着口遂作颂云赵州狗子无佛性道火何曾口被烧昨夜忽然帘上发南海波斯鼻孔焦时圆悟有归蜀意师于中夏遣参徒于云居山后寻得古云门旧址欲创庵以居按圆悟与耿龙学书云杲佛日一夏遣参徒踏遂山后古云门高顶欲诛茅隐遁其志可尚今令谦去山叟为书数语及疏头亦欲辍长财成之可取一观渠正欲奉锄更在高裁也圆悟是年闰八月退云居复示师住庵法语云古德住山率刀耕火种不蓄长物萧然布衲粗衣粝食将大有为也慕义学道兄弟相从一切以宽量大度包纳之不暴怒不峻阻慈悲喜舍以身师之盖庵居五七间不比丛林宽广咳唾动静无不与耳目相接若一一责之以礼则久久生怨蓦地颜色相及便见参商即搅道义岂不见药山数十年牛栏庵只七八人其后皆为大法器风穴和尚单丁久之只二三相从后来麟象骈集答问汪洋谓之众吼沩山十年煮橡栗吃晚年大安来者着五百众大梅入深山幽谷初不与世接因盐官僧采拄杖乃逢之问酬径截后半千人今既不得已作避世隐遁正欲韬晦俟时清平然后行己之愿岂可以小忍而乱大谋哉一切但低细和合先防自犯三业提向上那一着子教兄弟日有趣向自然忘倦向前去也俗谚所谓相见易得好共住难为人要须廓落宽容半见半不见且图长久断与常流异矣教中道如为一人众多亦然三家村里数间茅屋立成个本分规绳不严不缓凡百折衷佗日便更多多益办也古人佩韦佩弦各攻其偏惟务中道而行况辩智过人不能照此细务但患逞俊太过一色便自性久之便不好耳此去有人议论应当回转着亦令赞叹非常人所可及乃善更有一个急要最后句不免略说之佛法无多子久长难得人。
四年庚戌
师四十二岁是年春迁海昏云门庵时开善谦荐福本东林颜雪峰空凡二十余人侍师而往朝参暮请声誉蔼着九月以盗贼猖獗避地湖湘抵长沙访佛性泰禅师于谷山师与之虽法门昆季而未之识一见果合符契商今确古语必终日坐必达旦佛性喜杨岐正宗有赖于师特揭振祖堂以馆之一日师曰香严悟道颂一击忘所知五字曲尽其妙后七句皆注脚耳佛性曰五祖师翁颂狗子无佛性只消赵州露刃剑足矣余皆剩语二人欣慰各以为然边境既肃遂作江西之行按子苍寄圆悟书云妙喜庵于云门方成法席以贼近境散去近来丰城相见云过谷山见泰老甚安稳也。
绍兴元年辛亥
师四十三岁登仰山邂逅东林圭禅师按东林跋颂古云余靖康元年结茅分宁西峰建炎四年迁仰山明年妙喜自湖外来一见相契遂定杨岐宗旨二月复还云门庵题高庵悟禅师语要示学徒云门举起竹篦五颂。
二年壬子
师四十四岁深山阒寂所处皆正因学道之士而师不倦椎拂日夕与之鍜炼一日为众曰此事人人具足各各圆成只向自己分上办取世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊意在那里意在钩头只要各各自知独尊只如长庆棱和尚悟道了有颂云万象之中独露身唯人自肯乃方亲昔年谬向涂中觅今日看来火里冰这个须是自肯始得我说底尽是涂中事去禅床角头觅说佛说法说妙说玄事理心性尽是涂中事且那个是独露底身大丈夫汉须是自肯始得那里去古人舌头上觅才见人道是你也道是道不是你也道不是只在声色上走有什么交涉又曰今时人尽是顺颠倒不顺正理如何是佛即汝心是却以为寻常及至问如何是佛答云灯笼沿壁上天台便道奇特岂不颠倒耶又曰我这里禅如击石火当一击时拈起法烛点着便行才眨眼便蹉过也这些子不妨是难又曰兄弟做工夫不消举因缘只去近处看只如六祖为明上座云汝但善恶都莫思量当恁么时一切不思量还我明上座本来面目但恁么看又曰此事大段近因甚不会良久曰只为分明极翻令所得迟。
三年癸丑
师四十五岁东林圭禅师自仰山来同居各作颂古一百一十篇按东林书颂古后云绍兴癸丑四月余过云门庵同妙喜度夏山顶高寒终日无一事相从甚乐妙喜曰昔白云端师翁谢事圆通约保宁勇禅师夏居白莲峰作颂古一百一十篇有提尽古人未到处从头一一加针锥之语吾二人今亦同夏于此事迹相类虽效颦无愧也遂取古公案一百一十则各为之颂更互酬酢发明蕴奥斟酌古人之深浅讥诃近世之谬妄不开知见户牖不涉语言蹊径各随机缘直指要津庶有志参玄之士可以洗心易虑于兹矣临川太守曾公纡以广寿虚席请师莫之得遂托待制韩公子苍及舍人吕公居仁以书劝谕庶几肯就而师坚志莫屈按子苍书云昨颜知藏归附书奉劝以彼太阒寂山下时有劫掠似非禅定之所不若与众来此或须卓庵极易事耳不知何故了不见听今郡守钦仰道德且辨众论特屈公高躅说法广寿不肖语之曰此公誓不出世虽坚请必不来然自闻议定一方道俗无不延跂昔汾阳累请不出后来自要住院乃知通人或出或处岂尝固执况今禅道颓坏所以圆悟望公振起杨岐之风若孤峰顶上草衣木食终不为人此则独觉行也岂圆悟之意哉九月同圭禅师之临川访子苍居仁谒草堂和尚于疏山因馆子苍之西斋按普说云子苍为此事甚切与某鼻孔厮拄者半年。
四年甲寅
师四十六岁是年二月作七闽之行按子苍赠别诗其略曰幻世吾方梦迷津子作舟禅心如密付当为少淹留又有还应雪峰老领众待云门之句三月至长乐馆于广因寺因游雪峰适建菩提会真歇了禅师请为众普说其略曰今夏在广因开个灯心皂角铺子随分说些粗禅室中问一句子不思量计较天真自然道得一句便与一拶拟议不来劈脊一棒别无细腻工夫忽然打发一个半个却教上来就大炉韛事同一家按为超明海三大师普说云尼长老妙道号定光太师往年在雪峰诸处参禅闻我在广因遂破夏来求挂搭山僧向佗道我自是客门取长老去长老诺之其时只七十僧一日两遍入室因为光藏主举话次道在外面听得有欢喜处便来吐露云适闻和尚举不是心不是佛不是物已理会得当是便问佗不是心不是佛不是物你如何会云妙道只恁么会道声未了山僧云 多了个只恁么会渠乃瞥地林适可司法创庵于洋屿延师居之时宗徒拨置妙悟使学者困于寂默因着辨正邪说而攻之以救一时之弊按示遵璞禅人法语云甲寅春余自江左来闽有祥云昙懿长老开法莆中衲子辐凑璞亦从之为表里余知其未稳当恐误学者以书致懿令暂来懿畏得失迟其行遂因小参痛斥其非揭榜于门以告四众懿不得已乃破夏来诘其所证只如旧时遂语之曰恁么见解何敢嗣圆悟便退却院来懿夏末果不食言璞亦继至一日入室余问僧德山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峰见僧入门便道是什么睦州见僧入门便道现成公案放你三十棒这四个老汉还有为人处也无僧曰有余曰劄僧拟议余便喝出璞闻
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