九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。（《辞海》１９８９年版）
九歌（一）
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，「谬」①锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉「缜」②，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；扬「包」④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应为“王”旁，音“求”。 ②：字形应为“王”旁，音“阵”。
③：音“界”。
④：字形应带“木”旁，音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：
《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。” 《庄子。天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
《汉书。郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。
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九歌（二）
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将「澹」②兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降③，「飙」④远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：音“央”。
②：字形应为“忄”旁，音“但”。
③：音“洪”。
④：字形应无“风”旁，音“标”。
⑤：音“服”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：
本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。 ========================================================================
九歌（三）
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波②，使江水兮安流；望夫君兮未来③，吹参差兮谁思； 驾飞龙兮北征，「覃」④吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪「挠」⑤兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺「爰」⑥，隐思君兮「诽」⑦侧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：音“邀”。
②：音“琵”。
③：音“厘”。 ④：字形应带“辶”旁，音“瞻”，转。
⑤：字形应为“木”旁，音“挠”，旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条。
⑥：字形应带“氵”旁，音“员”。 ⑦：字形应为“阝”旁，音“匪”。
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桂「擢」①兮兰「世」②，「囗」③冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；捐余「决」⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应为“木”旁，音“照”，意通“棹”。
②：字形应带“木”旁，音“易”。
③：字形难以描述，音“酌”，意为“敲击”。
④：音“间”。
⑤：音“护”。
⑥：字形应为“王”旁，音“决”，玉佩。
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