豊符绍所以基靖康之祸也惟儒者则有正人心息邪説距诐行放滛词之功焉绍兴初年惩创前辙隆儒劝学人主特有意焉尹公以经学纳诲所以格君心者媺矣王公讨论史馆破绍圣元符诬谤之谖慝明宣仁泰陵慈孝之本心其功亦不细凡此皆正人心之伟节也用乂厥辟绍开中兴岂偶然哉然格心之道难明而逊志之言易孚此世道消长所以相推而不已也厥后权奸秉国蛊上志贼人心天下泄泄斯道防坠幸赖乾道淳熙诸公相与扶持考其师友渊源则出于河南之门者为多信乎功不在禹下也然尹公年谱但载陈公辅之见诋而不察其反覆盖自赵忠简用朱子发范元长于资善堂时以为极天下之选朱尝乞官谢显道之子其奏疏明伊川以为实继孔孟不传之绪尹之被召命陈之除吏部郎则皆以范荐也陈首对论王安石学术之害乞数数禁切且言臣初无所知未免从事王氏学旣而心知其非每自感悔遂除司諌又言又见今被举其文学行谊实为可称而尚在逺方迟迟未来者乞下有司多方礼请已而忠简去位所引用多罢去惟朱以上眷独在公辅复上言廷臣有私意取程某之説谓之伊川学者伪为大言谓其实继孔孟某实何人将见浅俗辟学惑乱天下伏望睿断择羣臣有为此学者皆屏絶之于是朱公亟求去上坚留之尹公亦以此辞召命有防促赴阙陈寻除礼部侍郎既尝上意不能则又请明诏多士今次科举将安石三经义与诸儒之説并行以销去偏党愚考观至此为之嗟叹信乎任贤去邪之为不易也或者稽韩退之之言谓自古贤者常不遇不贤者比肩青紫贤者常无以自存不贤者志得意满如程门诸公宜在高位顾终身连蹇以为造物者好恶与人异余谓不然贤者之所得于造物者飬其大体者也不贤者之所得于造物者飬其小体者耳吾既得其良贵矣又慕人之所贵已受大又取小其可乎彼妾妇之道不能自树立而以顺为正故膏梁文绣珠翠脂粉以自宠饰而媚于人大丈夫岂慕为之哉古之得志居上位者若尧舜禹汤文武皆不敢以天下为己飬菲衣恶食逺色贱货兢兢业业不敢自暇自逸凡以俭于小体而崇其大体也安富尊荣孰与焉先文定尝获讲习于著作君其曽孙仲可出示尹公帖于是三复有感而书其后帖中所谓时紫芝者善厯学先文定尝荐之谓其问学淹贯推究详密及陈齐之名长方亦先友也寳祐歳在鹑尾小满日玉山汪慤书
程门诸贤多不著书大抵要于涵飬持守处用工盖二程夫子教人之法如是也明道尝云若不能存飬只是説话伊川因尹和靖説易曰且更涵飬莫要轻説及荅横渠所论亦欲其全飬思虑涵泳义理他日自当条畅今观著作王先生遗稿奏篇仅存十余他文不过数则读之皆温醇平实沉潜蕴借蔼然有余味真得程氏之传矣杨山有言同门后来成就莫逾吾信伯胡文定亦谓其学有师承识通世务二公非轻于许与者知先生益深矣余故表而出之以识先生师友渊源之学宝祐四年重阳前三日资中袁万顷书
孟子旣殁圣学絶讲本朝河南二程夫子生于千载之后独得往圣精微之绪而斯文日以缉熙著作君早登河南之门学聚问辨得所就正充广涵飬其徳粹然髙宗皇帝中兴赵忠简公为相惩荆舒而主伊洛于是河南之门如尹公朱公辈人相继召用而君以布衣特召首论亲征之举民情欣悦得民心则格天心三王之治也又论帝王之学将以措诸事业非徒事章句之末而已及举小雅宣王诸诗以为内修政事者乃所以外攘夷狄谓正心诚意而辨其君子小人人主之先务也凡此皆其师门所素讲深造义理之赜可举而底绩者也思陵一见以为起草莱而议论如素宦则其践履纯熟足以动寤人主者又可见矣遗言逸事絶无仅有而玩其议论想其辞气雍容切当自有奕奕照映编简者则其学岂章句言语而已哉门人记君貌肃而气和言简而义明望之可敬卽之可慕可谓不阿矣慤之先曽大父文定公尝僚于赵忠简公而讲习于著作君陈齐之亦先友也今幸覩遗帙不胜降叹僭识卷末寳祐嵗在寿星立冬日后学玉山汪慤书
绍兴六年赵忠简公免相陈公辅上疏乞禁伊川学朱内翰在经筵不敢谏胡文定公奉祠居衡岳独上疏乞封爵邵张二程先生贴黄实荐著作王公与和靖尹公皆伊川门人乞以二程遗书委二公较正中兴以来程门后凋之松柏独胡公尹公与著作公而已虽然著作公晩际思陵固未能昌其所学然遗名遯世在崇寜不与于屏逐学徒之时洁身事道在绍兴又不与于禁黜【阙】门之日公之学力蕴蓄始终全节可谓不负师门矣观其奏篇论汲黯宇文士及之忠佞牛李朋党之成破至矣斯言虽千百年可为鉴思陵以通儒称之信哉寳祐丁巳立夏前六日雝国虞防书
鼎防从父师之训已知和靖先生以程门之学髙宗皇帝由布衣擢寘经筵鼎今幸备洒扫书堂之役流风遗教鼎与诸生拜赐无斁已而复知此邦有王公是时亦以程门之学召入著作庭犹恨未知公问学言论之详居数月公之孙思文擕文集见过伏读数四继以忾叹不能自己噫嘻炎精寳祚程氏之学废而几熄程氏之学兴而复然不特叹二先生能守其师之学抑以叹髙宗之所以再造国家与吾师所以关渉于国家者其学如此之大云景定辛酉至节后十日柯山后学徐鼎谨书
自马上得之之説行君则曰事干戈之时也道学乎何庸臣则曰执干戈之时也道学乎何言呜呼曷不视此哉﨑岖金革一闻守臣之荐则惟有道者是信是使不曰徐议其任也恳切奏疏一惟师学之明必欲以道而立政立事不曰姑合所学也是诚明良之盛际修攘之大原兹炎兴所以祀夏配天而衍万亿年之休与咸淳丙寅七月旣望天台后学毛鼎新
南渡
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