谜之有反面击射，所以力矫平庸之弊也。言在此而意在彼，一经会悟，而活泼之机跃然纸上，较之正面敷衍者，精神倍觉生动，语意更见轻灵。
其新孔嘉
（《书经》）
【旧不必良】
惟人与物，不无新旧。然对于新者，既嘉许矣，则视旧者，必不为良。
合欢被
【鳏寡无盖】
“男女会合，既得被窝以相欢爱”，反是“凡无盖者，必鳏而无妻，寡而无夫也”。
盖有之矣
【乃底灭亡】
按：“底、盖”二字，均用踏实。意谓“仅有盖矣，毋乃底竟灭亡”。
于我独何薄
（《诗经》）
【俾尔单厚】
待遇宜亲厚，不宜疏薄，情也。今于我独见疏薄，则俾尔优厚，不待言矣。
大可疑，大可疑
（五言诗）
【两小无嫌猜】
按：题面“大”字反击“小”字，“可疑”反击“无嫌猜”。乃必以重言出之者，则于底句“两”字。始见缜密。
交情愈密
【多病故人疏】
按：题面“愈”字顿读，犹云病愈交情始密，然则当多病时，故人不免疏落也。
华制双喜牌
（四书）
【继之以怒，继之以怒，则反夷矣】
按：底句两“怒”字反击“双喜”，“夷”字反击“华”，而以“继之、则反”等字，为开合之神。
惟虚乃受
【实不能容】
《书经》：谦受益。满招损
。按：此则题面“虚”字最为着眼，“惟空虚乃能收受”，反是“而充实者转不能容纳矣”。
相聚为欢
（《西厢记》）
【别恨离愁】
人情欢爱，惟相聚耳。洵如斯言，则是“生离死别，安得不悲愁而遗恨耶”。
对面写照
对镜看花，色彩相映；临流鉴影，笑貌宛然。此对面写照之法也。文家有之，制谜何独不然。盖作文有必须从对面着笔，方能衬出本题意义，而制谜有必须从对面写照，更能托出底句精神。制谜犹之作文，有词采，有章法，惟善用法，斯周规折矩，无不矩矱从心。
西楼月望几时圆
（《诗经》）
【三五在东】
按：底句“三五”系月圆之夕，西楼引望，月在东方。对面写照，奕奕有神。
殷浩书空悒悒而卒
【实函斯活】
晋·殷浩既废，寻，桓温将以为尚书令，遗书告之。浩答书，虑有误，开合数十次，竟达空函，由是遂绝。
旅况
（《书经》）
【在家不知】
逆旅状况，惟出门者知之。表里相扣，其对照情形，极得浑化。
日入而息
【不昏作劳】
日入晚矣，便得休息。是休息由于有所作劳也。若既明矣，起而作劳，宜也。
古篆隶
（《礼记》）
【后世以为楷】
段玉裁《说文解字注》：篆书有大小二种。大篆，周宣王时太史籀所作；小篆，秦丞相李斯所作。
《书苑菁华》：秦·程邈为狱吏，得罪幽系云阳，增减大篆体，去其繁复为之。始皇善之，出为御史，名其书曰隶书。
吾弟则爱
（古文）
【秦人视之不甚惜】
《孟子》：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也。”
注：吾弟以情之亲者言，秦人以情之疏者言。
曰杀不能鸣者
（《诗品》）
【是谓存雄】
《庄子》：夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
按：不能鸣者，会意为“雌”。意谓“雌者许杀”，则是“雄者存留”自意在言外。
汉军四面皆楚歌
（七言诗）
【羽人稀少不在旁】
《史记》：“项王军壁垓下，兵少粮尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”
此曲只应天上有
（五言诗）
【斯人不可闻】
唐·杜甫讽牙将花敬定诗：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”
成面天然，关合神情，极见流动。
出则弟
（四书）
【其兄自外至】
出门而被呼为弟，则其自外至者，当然为兄也。
昔日曾邀君王宠
【今也不幸】
得邀恩宠，曾在昔日，则今日之不获幸可知。
老僧不与人间事
【在家必闻】
老僧出家，便不干与家事。不然，当必有闻。
只恨萧郎爱远游
【在家无怨】
女子柔情，多具恋爱，郎既远游，不免抱恨。对照底句，神情栩栩欲活。
缠头买笑
【无财不可以为说】
《演繁露》：“唐代宗许大臣燕郭子仪于其第，鱼朝恩出锦三十疋，为缠头之费。”
买笑、犹云以缠头费得享歌舞之乐。
莫不善于贡
【得道者多助】
《孟子》：“龙子曰：治地莫善于助，莫不善于贡。”
注：夏时一夫受田五十亩，每夫计其五亩之入以为贡。
按：底句“助”字别解。本《孟子》“殷人七十而助”，谓借民力以藉耕公田也。
澶渊之役能使敌人降服者以莱公未罢相也
【寇退则反】
宋·寇准，字平仲，真宗时累官至同平章事。会契丹入寇，准决策请帝亲征，成澶渊之功。后为王钦若等所谗，竟罢相。至
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