学术的双峰

卷一　王国维叙论

第一章　与叔本华的学术渊源

一 东文学社遇伯乐

二 以康德哲学为先导

三 “无用之学”与“有用之学”

四 两颗灵魂不期邂逅

五 步入甲骨学之路

第二章　人本忧思与学理再创

一 同一意志与独自解脱

二 天才的灵魂之苦

三 劝世之意与学术警告

四 学理上的自我冲突

五 苛求的学术批评

六 疲于哲学而移于文学

七 中西诗学之交融

第三章　《宋元戏曲考》之本意

一 人间第一耽离别

二 整理编撰戏曲文献

三 与伯希和相识

四 《人间词话》的学术地位

五 探戏曲之源流

六 《宋元戏曲考》之考

七 元剧与中国近代文学

第四章　辛亥东渡与学术转向

一 诗词：情感与思想之晴雨表

二 “返经信古”重考据

三 礼制本末之考辨

四 《流沙坠简》与《后序》之价值

五 与司马迁唱反调

六 《殷虚书契考释》的历史误会

七 哈同园与“二重证据法”

八 《殷周制度论》轰动学界

第五章　“南斋之命”与学术独立

一 《观堂集林》之永恒价值

二 坚辞北大之聘请

三 人生逆境与学统自觉

四 深剖细论道统与学统

五 “甲子之变”与“设帐授徒”

第六章　学冠清华国学研究院

一 入校之曲折经历

二 “收召魂魄重理旧业”

三 寻购典籍不负众望

四 学术演讲新见迭出

五 “老”？学术与“辫子”

六 讲授范围与风格

七 最早提出“美育”的人

八 蒙古史与西北史地研究的卓越成就

第七章　最后的岁月与学术辉煌

一 具有里程碑意义的《古史新证》

二 沉甸甸的著述

三 以学术为生命

四 最大的精神打击

五 最后的岁月

六 湖水如镜映千秋

七 国际学界同声哭

第八章　与罗振玉的学术交往

一 “罗王之学”举世公认

二 罗振玉慧眼识珠

三 “差喜平生同一癖”

四 “罗王”的学术合作

五 你中有我与我中有你

六 由学术交往至儿女亲家

七 断交与“遗折”

卷二　陈寅恪叙论

第一章　义宁之学与家学渊源

一 家族宛如巍峨之丰碑

二 先祖为中医世家

三 陈宝箴：封疆大吏与诗文大家

四 陈三立：同光体诗派领袖

五 陈衡恪：声名显赫之大书画家

六 诗词翰墨人人皆能

第二章　《论再生缘》之“再生”

一 油印本与余英时之《书后》

二 郭沫若以补课之心情开始阅读

三 郭聋陈瞽论端生

四 《再生缘》的思想与艺术

五 诗心史笔熔一炉

第三章　清华园的学术生活

一 筹建伊始聘导师

二 独特的授课方式

三 不平静的清华园

四 独立精神与自由思想

五 文史哲三系合聘教授

第四章　不古不今之学

一 不古不今与又古又今

二 “三源流说”之学术纲领

三 对李唐势力兴衰之析论

四 李唐氏族之论引起学界轰动

五 关中本位政策问题之独见

六 种族与文化两大核心思想

第五章　佛教史研究

一 《金刚经》翻译错讹多

二 佛教史的思想史之价值

三 考证释疑探因觅踪

四 辨析真伪细中见大

五 中印文化交融探源

六 订正千年误舛

七 佛教与中土文学之关系

第六章　《柳如是别传》与考释之学（上）

一 痛哭古人留赠来者

二 著书唯剩颂红妆

三 行谊操守与人格自尊

四 性情激烈坚毅狷介

五 言情唱和互吐心曲

六 钱柳性格差异比较

第七章　《柳如是别传》与考释之学（下）

七 对古人“应具了解之同情”

八 异代知己与理性判断

九 古典与今典相互映照

十 考证使“真理不能磨灭”

十一 心血之凝聚志向之所寄

十二 于习见之材料中提出新解释

十三 史识渊博深邃考释精微绝伦

第八章　与文化学术共命同尽

一 学术成果最丰硕之日子

二 深层的爱国情怀与人格之魂

三 欲著辨亡还阁笔

四 《文通》《文通》何其不通

五 《挽词并序》之真知灼见

第九章　学界巨子

一 “一代宗师”之称誉

二 “国宝”称谓之由来

三 卓越之成就与精进之方法

第十章　学术灵魂与精神人格

一 灵魂与人格建构

二 至死不屈的学术人格宣言

三 陈氏生命史是一部滴血的灵魂史

四 陈氏对我们的启示

第十一章　“托命之人”蒋天枢

一 文化神州丧一身

二 藏山付托不须辞

三 “程门立雪”添续篇

四 不负重托薪火传

五 蒋子凸现非偶然

跋