，而以魏武之注为精当，又参考六书以尽其变，而复论著于各篇之后焉。感叹深矣。
——选自《孙子参同 自序》
梅国祯论孙子：古今兵法，亡虑数十百家，世所尊为经者七，而首孙子。孙子之言曰：奇正之变，不可胜穷也。又曰，微乎微乎至于无形；神乎神乎，至于无声。合而言之，思过半矣。
……今古兵法尽于七经，而七经尽于孙子……
——选自李贽《孙子参同》梅国祯序
闵振声论孙子：高氏《纬略》曰：“兵流于毒，始于孙武。其言舍正而凿奇，背义而依诈。”是书果出于战国相倾之说，亦或其然。这今数千载后，经生武弁童而习之，若其精蕴，白首未得也。
——选自《孙子参同小引》
茅元仪论孙子：自古谈兵者，必首孙武子。故曹孟德手著之，又为《兵家接要》二十万言，大约集诸家而阐明孙子者也。世有《武侯新书》者，亦所以明孙子，然赝书也，无所短长。孟德书不传，然孙子在，有心者可以意迎之，他书可弗传也。先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子。谓五家为孙子注疏可也。……要之，学兵诀者，学孙子焉可也。
——选自《武备志 兵诀评 序》
唐甄论孙子：昔者贤良之任将也，如已身有疾委之良医，必曰除疾易而体气无伤焉。孙子十三篇，智通微妙，然知徐疾而未知养体也。夫为将者，智足于军，未善也，军不可遍也。知足于虎，未善也，战不可渎也。智足于破敌，未善也，破一敌又有一敌也。善军者，使天下不烦军；善战者，使天下不欲战；善破敌者，使天下不立敌。
——选自《潜书 全学》
邓廷罗论孙子：惟孙子十三篇，简而赅，精而有则，即其始计篇曰，令民与上同意，则其言近于道，而治国治兵之理，若符券焉。
——选自《兵镜备考》
孙子一书，自始计以迄用间，如同条，如共贯，原始要终，层次井井，十三篇如一篇也。至一篇之中，节有旨，句有义，亦靡不纲举目张，主宾互见
——选自《兵镜备考》
救乱如救病，用兵犹用药。善医者因症立方，善兵者因敌设法。孙子十三篇，治病之方也。古今帝王将相之战功往迹，名医之案也。医不通晓方案，不谓之名医，将不贯通古今，得谓之名将乎？……孙子十三篇，无篇不可为法，无句不可为训。
——选自《兵镜备考》
姚际恒论孙子：此书凡有二疑，一则名之不见于《左传》也。……一则篇数之不侔也。史迁称孙子十三篇，而汉志有八十二篇。……然则孙武者，其有耶其无耶其有之耶不必如史迁之所云耶其书自为耶抑其后之徒为之耶皆不可得而知也，故入之未定其人例中。若夫篇数，其果为史迁之传而非曹瞒之删，汉志八十二篇或反为后人附益，刘歆、任宏辈不察而收之耶则亦不可得而知也。
——选自《古今伪书考 未足定其著书之人者 孙子》
汪绂论孙子：兵家之推孙吴，尚矣。
《诗》曰：“不测不克”。孙子其不测者也。七子首孙子、次吴子而三司马，不其允哉！……程子曰：“荀子才大其过多，扬子才小其过少”，余于孙吴也，亦云。……若夫孙子之弃齐即吴，非君也；师久于郢，非作战也；夫概自战，非节也；以班处宫，非道也；而未闻谋言。犹未去也，以观沂败。虽高蹈也，庸可愈乎！故其所著书，知机权之制胜也，而不及国家之本也。本既失矣，枝虽万全，不可保也，讵曰论成败哉！夫用兵之法，仁义为先，国之本也；节制次之，以治己也；机权为后，顺应而已。然则司马其庶几乎，孙子末也。……孙子十三篇，其近正者，惟《始计》、《作战》二篇。其最妙者，则《军形》、《兵势》、《虚实》三篇，而最险者，亦无逾于此三篇。至于《用间》，不足怪矣。然则握奇制变，孙子为最；而正大昌明，孙子为下。
——选自《戊笈谈兵 司马、吴、孙总论》
郑端论孙子：古今谈兵之雄者，首推孙子。盖孙子能推黄帝太公之意，而武侯卫公又皆推孙子之意，故言兵者以孙子为宗，第孙子之微旨不传
——选自郑端《孙子汇征 自序》 徐大椿论孙子：孙武子十三篇，治病之法尽之矣。
——选自《医学源流论 用药如用兵论》
姚鼐论孙子：是书所言皆战国事尔。其用兵法，乃秦人以虏使民法也，不仁之言也。然自是，言兵者以为莫武若矣。
——选自《惜抱轩文集 题跋 读孙子》
永□、纪昀论孙子：武书为百代谈兵之祖。叶适以其人不见于《左传》，疑其书乃“春秋末战国初山林处士之所为”。然《史记》载阖闾谓武曰“子之十三篇，吾尽观之矣”，则确为武所自著，非后人嫁名于武也。
——选自《四库全书总目提要 子部 兵家类》
孙星衍论孙子：诸子之文，皆由没世之后门人小子撰述成书。惟此是手定，且在列、庄、孟、荀之前，真古书也。
——选自《孙渊如全集 问字堂集 孙子略解序》
兵家言惟孙子十三篇最古。古人学有所受，孙子之学或即出于黄帝，故其书通三才、五行，本之仁义，佐以权谋，其说甚正。古之名将用之则胜，违之则败，称为兵经，比于六艺，良不愧也。……今世泥孔子之言，以为兵书不足观；又泥赵括徒能读父书之言，以为成法不足用；又见兵书有权谋、有反间，以为非圣人之法，皆不知吾儒之学者！……兵凶战危，将不素习，未可以人命为尝试，则十三篇之不可不观也。项梁教籍兵法，籍略知其意不肯竟学，卒以倾覆。不知兵法之弊，可胜言哉！宋襄、徐偃仁而败，兵者危机，当用权谋。孔子犹有要盟勿信，微服过宋之时，安得妄责孙子以言之不纯哉！
——选自《孙子十家注 孙子兵法序》
魏源论孙子：《易》其言兵之书乎《亢》之为言也：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，所以动而有悔也。”吾于斯见兵之情。《老子》其言兵之书乎“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能先。”吾于斯见兵之形，孙武其言兵之书乎“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”故善用兵者，“无智名，无勇功”。吾于斯见兵之精。故夫经之《易》也，子之《老》也，兵家之《孙》也，其道皆冒万有，其心皆照宇宙，其术皆合天人、综常变者也。
——选自《古微堂外集 孙子集注序》
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