。
〔三九〕住年不老原校：“老”藏本作“死”。明案宝颜堂本亦作“死”。
〔四十〕昔汝南有人于田中设绳罥以捕獐“獐”下原无“而得者至因窃取獐”十六字。孙校云：此下有脱文。校补云：劳格读书杂识二据太平广记引抱朴子獐下补“而得者，其主未觉，有行人见之，因窃取獐”十六字是也。今据补。
〔四一〕本主来于罥中得鲍鱼怪之以为神曲园曰：此文有脱误。风俗通怪神篇载此事云，汝南鲖阳有于田得□者，其主未往取也。商车十余乘，经泽中行，望见□着绳，因持去。念其不事，持一鲍鱼置其处。有顷，其主往，不见所得□，反见鲍鱼，泽中非人道路，怪其如是，大以为神。
〔四二〕南顿人张助者耕白田“耕白田”御览九百六十八引作“耕于白田”。校补云：白田，干旱的田，没有蓄水的田。晋书傅玄传白田与水田对举。郦道元水经注温水篇：白田种白谷。案张助故事见风俗通怪神篇李君神条。
〔四三〕汝南彭氏墓近大道墓口有一石人事见风俗通怪神篇石贤士神条。〔四四〕此石人有神“人”原作“上”。孙校：“上”当作“土”。校补云：“石上”当作“石人”，太平广记三百十五引此文作“石人”，是。孙星衍欲改“上”为“土”，误。今据校补订正。
〔四五〕能治病校补云：太平广记引重“病”字，今本脱。
〔四六〕初但鸡豚后用牛羊“豚”原作“肋”。孙校：“肋”疑作“肫”。曲园云：“鸡肋”当是“鸡豚”之误。校补云：太平广记三百十五引作“豚”，与俞校合；又“但”作“具”，或此文作“初但具鸡豚，后用牛羊”。今据以“豚”字校正。
〔四七〕此水尽于是卖水者常夜窃他水以益之校补云：太平广记引此文“尽”上有“行”字，“窃”下有“运”字，于义为长，疑今本脱误。
〔四八〕皆因行便或持器遗信买之孙校“便”藏本作“使”，“遗”当作“遣”。
〔四九〕钱帛固已山积矣孙校：“山积”二字旧误倒，今校正。
〔五十〕皆为虚诞孙校：“为”当作“谓”。
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