，回攫而饮之。由此可见孔丘疑颜回盗食而实无知也。
〔四八〕□焚又不知伤人马否论语乡党篇：□焚。子曰，伤人乎？不问马。〔四九〕颜渊后便谓之已死论语先进篇：子畏于匡，颜渊后。子曰，吾以女为死矣。〔五十〕栖栖遑遑孙校：藏本“栖栖”作“恓恓”。
〔五一〕不知匡人当围之而由其途史记孔子世家张守节正义引琴操云：孔子到匡郭外，颜渊举策指匡穿垣曰，往与阳货正从此入。匡人闻其言，告君曰，往者阳货今复来，乃率众围孔子。
〔五二〕问老子以古礼史记孔子世家：孔子适周问礼，盖见老子云。
〔五三〕问郯子以鸟官左传昭公十七年：郯子来朝，说少皞氏以鸟名官。仲尼闻之，见郯子而学之。
〔五四〕行不知津而使人问之至不告其路论语微子篇：长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮桀溺讥之而不告其路。
〔五五〕下车逐歌凤者而不知彼之不住也楚狂接舆，歌而过孔子。孔子下车，欲与之言，接舆趋而避之。见论语微子篇。
〔五六〕见南子而不知其无益也论语雍也篇：子见南子，子路不说，孔子矢之。〔五七〕宕人水居博物志云：南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。
〔五八〕伯子耐至热“伯子”原作“子伯”。校补云：子伯当作伯子，文倒误也。伯子，谓幼伯子。杂应篇云，唯幼伯子王仲都夏日重裘，周以十炉之火，口不称热。列仙传幼伯子盛暑着襦葱。今据校正。
〔五九〕仲都堪酷寒桓谭新论云：道士王仲都能忍寒暑，元帝乃以隆冬盛寒日令袒，载驷马于昆明池上，环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，昏然自若。
〔六十〕左慈兵解而不死魏王曹操屡欲杀左慈而不死。见神仙传。
〔六一〕甘始休粮以经岁甘始，三国时太原人，善行气，不饮食，在世百余岁，见神仙传。
〔六二〕范轶见斫而不入范轶，晋书林邑国传作范逸。见前释滞篇林邑以神录王注。
〔六三〕鳖令流尸而更生鳖令，一作鳖冷。参见前释滞篇庸蜀以流尸帝注。
〔六四〕少千执百鬼少千一作少干。参见前释滞篇注。
〔六五〕长房缩地脉费长房，汝南人，后汉书有传。长房有神术，能缩地脉千里，见神仙传壶公。
〔六六〕仲甫假形于晨凫李仲甫少学道于王君，能步诀隐形。仲甫有相识人居相去五百余里，常以张罗自业。一旦，张罗得一鸟，视之，乃仲甫也。语毕，别去。见神仙传。
〔六七〕张楷吹嘘起云雾后汉书张霸传：霸子楷好道术，能作五里雾。
〔六八〕灵宝经有正机平衡飞龟授帙凡三篇明案后遐览篇着录正机经、平衡经、飞龟振经各一卷。所谓“飞龟振经”，疑有脱文误字。神仙传云华子期受仙隐灵宝方，一曰伊洛飞龟秩，二曰白禹正机，三曰平衡。〔六九〕吴王至于合石之中得紫文金简之书前释滞篇云：正机、平衡，割乎文（合）石之中。盖即指此。
〔七十〕仲尼以视之校补云：此文不当有“以”字，盖涉上文诸“以”字而衍。玉烛宝典十引此文无“以”字。〔七一〕圣人之大宝曰位何以聚人曰财语见周易系辞下篇。〔七二〕富与贵是人之所欲语见论语里仁篇。
〔七三〕蔑三九之官三九，三公九卿。后汉书郎顗传云：“三九之位，未见其人”。
〔七四〕男女饮食人之大欲存焉语见礼记礼运篇。
〔七五〕浩然得意孙校：“浩”藏本作“倍”，非。明案宝颜堂本、崇文本“浩然”作“悟言”。
〔七六〕黄帝逑笃丑之嫫母孙校：藏本“逑”作“远”，非。明案嫫母貌丑，传说是黄帝第四妃。吕氏春秋遇合篇云：“嫫母执乎黄帝。黄帝曰：厉汝德而弗忘，与汝正而弗衰，虽恶何伤”？高诱注：恶，丑也。
〔七七〕陈侯怜可憎之敦洽敦洽，陈人，丑而有德，陈侯悦之。吕氏春秋遇合篇云：“陈有恶人曰敦洽雠麋，椎颡广额，色如漆赭，垂眼临鼻，长肘而盩，陈侯见而甚悦之，外使治其国，内使制其身”。
〔七八〕流黄郁金流黄，即流黄香，似流黄而香。御览九百八十二引吴时外国传云，流黄香出都昆国。郁金，郁金香，其香十二叶，为百草之英。魏略云，生大秦国。见重修政和证类本草卷十三。
〔七九〕芝兰苏合苏合，苏合香。后汉书西域传：大秦国合诸香煎其汁，以为苏合。
〔八十〕玄胆素胶玄胆，未知何物。后杂应篇云：含玄胆汤以治齿牙动摇。本草有底野迦，用诸胆作之，赤黑色，出西戎，甚珍贵。见重修政和证类本草十六。另有枫香脂，一名白胶香，见重修政和证类本草十二，未知素胶之实指。
〔八一〕江离揭车案江离、揭车，皆是香草。说文：江蓠，蘪芜也。尔雅：蕲茞，蘪芜也。郭璞注云：香草。尔雅：●车，□舆也。郭璞注云：●车，香草，见离骚。
〔八二〕海上之女逐酷臭之夫曲园云，吕氏春秋遇合篇：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上，海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去”。本篇所云即此事。而以为海上之女，未知别有所据欤？或其所见吕览，与今异也。
〔八三〕随之不止孙校：“止”下刻本有“人口无不悦甘而”七字，非。
〔八四〕周文嗜不美之菹吕氏春秋遇合篇云：“若人之于滋味，无不说甘脆，而甘脆未必受也。文王嗜菖蒲菹，孔子闻而服之，缩頞而食之，三年，然后胜之。”
〔八五〕不以易太牢之滋味孙校：“味”下刻本有“人耳无不喜乐而”七字，非。〔八六〕魏明好椎凿之声不以易丝竹之和音刘昼新论殊好篇云“汉顺听山鸟之音，云胜丝竹之响；魏文好槌凿之声，不贵金石之和”。案此篇魏明，刘子新论作魏文，椎凿作槌凿，丝竹作金石，是为异文。
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