〔三三〕书出于左元放金汋经、宝颜堂本、崇文本“书”上皆有一“此”字。
〔三四〕无以为之“无以”签六七作“讵能”。
〔三五〕但有长叹耳签六七无“有”字。〔三六〕复不知有此不死之法签六七“此”上有“如”字。〔三七〕夫饮玉□则知浆荇之薄味签六七“饮”作“歃”，“荇”作“茆”。按茆，莼菜，其叶与荇相似。
〔三八〕则使人不欲签六七无“欲”字。
〔三九〕当须且将御小者原校：刻本“者”作“药”。
〔四十〕虚自苦耳签六七“虚”作“徒”。
〔四一〕绝之则死“绝”上原有“人”字。签六七、金汋经并无“人”字，盖涉上文而衍，今删。〔四二〕夫金丹之为物孙校：“金”字当衍。是。
〔四三〕毕天不朽签六七“毕”作“终”。
〔四四〕服此二物藏本、鲁藩本、慎校本、金汋经、签六七“物”皆作“药”。〔四五〕而不可灭签六七无“可”字。
〔四六〕则悠悠者皆是耳签六七作“悠悠皆是”。
〔四七〕天下之有斯妙事也签六七无“妙”字。
〔四八〕以示后之同志好之者“者”下签六七重有“后之同志好之者”七字，按文义当有。
〔四九〕其勤求之求之签六七作“精修之精修之”。慎校本、宝颜堂本不重“求之”。
〔五十〕必自知出潢污“潢”原作“黄”。金汋经、签六七并作为“潢”，今据订正。潢污，签六七作“潢潦”，积死水。
〔五一〕闻雷霆而觉布鼓之陋孙校：“霆”当作“灵”，后明本篇有“雷灵”可证。明案雷霆之声急而大，布鼓之声滞而小，以喻大小相差甚远，不必拘泥于雷灵。布鼓，以布为鼓。
〔五二〕如其喽喽“如”原作“知”。孙校：“知”当作“如”。明案签六七正作“如”，孙校是，今据改。喽，音楼，喽喽，犹言繁琐。
〔五三〕而追迅风校勘记：御览一百三十七、七百六十九作“而欲寻遗风”。案金汋经作“而欲寻迅风”，签六七作“而欲追迅风”。
〔五四〕桌蓝舟而济大川乎签六七、御览七百六十九“而”下并有“欲”字。
〔五五〕然作之有浅深金汋经作为“法有深浅”。签六七、鲁藩本“浅深”并作“深浅”。
〔五六〕一酘之酒孙校：“酘”一本作“宿”。案酘，音豆；一酘之酒，再酿之酒。
〔五七〕凡草木烧之即烬金汋经作“凡草木之物烧之即糜烂”，签六七作“凡草物烧之即腐”。〔五八〕丹砂烧之成水银金汋经“之”下有“则”字。〔五九〕其去凡草木孙校：藏本无“木”字。案鲁藩本亦无“木”字。金汋经、签六七“草木”二字并作“药”。
〔六十〕而丹砂何独得尔孙校：“尔”旧误作“耳”，今校正。明案金汋经、签六七“何独得尔”作“何得独尔”，慎校本、宝颜堂本作“何得独不烬耳”。〔六一〕大而笑之“大而”原作“而大”。孙校：“而大”当作为“大而”，误倒；“大而笑之”又见后微旨篇。今据订正。
〔六二〕愍念将来之可教者签六七无“念”字。
〔六三〕使其脱死亡之祸耳签六七无“耳”字。
〔六四〕庸近思求也金汋经“庸”作“庸夫”。签六七“庸”作为“肤”。
〔六五〕不惮险远签六七“险远”作“艰险”。
〔六六〕不以为戚金汋经“戚”作“恶”。
〔六七〕焉知来者之不如今签六七“焉”作“安”，“之”作“而”。
〔六八〕得彤弓以驱鸟孙校：“鸟”意林作“乌”。明案彤弓，朱色之弓，古时皇帝以赐有功之诸侯。彤弓驱鸟，喻不识贵物。〔六九〕南夷得衮衣以负薪孙校：“夷”意林作“域”。案衮衣，古时王者之礼服。〔七十〕何可强哉签六七“何”作“焉”。
〔七一〕复未必能勤儒墨之业签六七无“复”字。〔七二〕但共逍遥遨游签六七“逍遥遨游”作“遨游逍遥”。
〔七三〕飞苍走黄于中原飞苍走黄，谓急遽奔走。
〔七四〕或以美女孙校：疑“女”下有脱文。明案慎校本有“或”字，属下句。
〔七五〕以弊筋骨原校：“弊”一作“疲”。案神汋经、签六七并作“疲”。
〔七六〕闻至道之言而如醉孙校：疑衍“道之”二字。明案慎校本、宝颜堂本、崇文本“醉”下有“罔知”二字。〔七七〕睹道论而昼睡签六七作“睹论道之事而昼睡”，慎校本、宝颜堂本、崇文本作“睹大道之论而欠伸昼睡”。〔七八〕有身不修“修”金汋经作“●”，签六七作“惜”。
〔七九〕漉汔之漉汔，音鹿迄，枯竭之意。〔八十〕古人之富贵者孙校：“古”下藏本有“之圣”二字，衍。〔八一〕而无得之者签六七作“而鲜得者”。
〔八二〕俱不信不求之金汋经无“之”字。
〔八三〕所欲者为急签六七“欲”作“见”。
〔八四〕假令不能决意签六七“能”作“得”。
〔八五〕而犹修求之者金汋经“犹”作“独”。
〔八六〕若心所断“若心”金汋经作“若己心”。
〔八七〕人心安足孤信哉金汋经、签六七
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