是其人否？〔一０二〕圣卿之役肃霜后汉书方术传：河南曲圣卿善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。
〔一０三〕西羌以虎景兴“虎”原作“唐”。校补云“唐景”不可解，于史传亦无征，“唐”当作“虎”字之误也。后汉书西羌传云，羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶，不知爰剑何戎之别也，后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中得免。羌人云，爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。诸羌见爰剑被焚不死，怪其神，共畏事之，推以为豪。羌之兴盛，从此起矣。是西羌之兴，实由爰剑；爰剑之所以不焚死者，实由虎景以蔽之。故抱朴云西羌以虎景兴也。鹖冠子王鈇篇云虎狼杀人，注云“虎”或作“唐”，又“虎”误为“唐”之证。案校补之说是，今据改。〔一０四〕鲜卑以乘鳖强孙校：“乘”藏本作“●”，讹。明案后汉书东夷传：夫余国，西与鲜卑接，北有弱水，地方二千里，本濊地也。初，北夷索离国王出行，其侍儿于后妊身。王还，欲杀之。侍儿曰，前见天上有气，大如鸡子来降，我因以有身。王囚之，后遂生男。王令置于豕牢，豕以口气嘘之，不死；复徙于马兰，马亦如之。王以为神，乃听母收养，名曰东明。东明长而善射，王忌其猛，复欲杀之。东明奔走，南至掩□水，以弓击水，鱼鳖皆聚浮水上，东明乘之得度，因至夫余而王之焉。查夫余与鲜卑接壤，是葛洪所谓鲜卑以乘鳖强也。
〔一０五〕林邑以神录王晋书林邑国传云：林邑国王范逸死，奴文篡立。文本日南郡西卷县夷帅范椎奴，尝牧牛涧中，获二鲤鱼，化成铁，铸为刀。乃对石嶂咒曰，若破石嶂，是有神灵。进斫石，石即瓦解。文知其神，乃怀之。后得范逸爱信，逸死，无嗣，文遂自立为王。
〔一０六〕庸蜀以流尸帝庸、蜀，古梁州之地。扬雄蜀王本纪云：荆人鳖令死，其尸流亡，随江水上至成都，见蜀王杜宇，立以为相。杜宇号望帝，自以德不如鳖令，以其国禅之，号开明帝。见后汉书张衡传注引。
〔一０七〕盐神婴来而虫飞孙校：“来”当作“采”。按后汉书南蛮传：巴郡南郡蛮君长廪君乘土船至盐阳，盐水有神女谓廪君曰，此地广大，鱼盐所出，愿留共居。廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞。李贤注引世本曰，廪君使人操青缕以遗盐神曰，婴此即相宜，与女俱生。盐神受缕而婴之。
〔一０八〕五丁引蛇以倾峻扬雄蜀王本纪云：秦王献美女于蜀王，蜀王遣五丁迎五女，见一大蛇入山穴中，五丁引蛇，山崩，五女上山化为石。并见初学记五。
〔一０九〕肉甚振翅于三海孙校：刻本“肉甚”作“内其”。校勘记：藏本作“内甚”。
〔一一十〕金简玉字发于禹井之侧汉书地理志会稽郡颜注：会稽山上有禹冢禹井。孔灵符会稽记云：会稽山南有宛委山，其上有石篑，壁立干云；昔禹治洪水，厥功未就，发石篑，得金简字，以知山河体势，于是疏导百川，各尽其宜。见云笈七签卷七引。
〔一一一〕正机平衡割乎文石之中孙校：“文”当作“合”。本书辨问篇云：“灵宝经有正机平衡飞龟授帙凡三篇，皆仙术也。吴王伐石以治宫室，而于合石之中，得紫文金简之书”。
〔一一二〕御寇停肘水而控弦伯昏蹑亿仞而企踵列子黄帝篇云：列御寇为伯昏瞀人射，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。伯昏瞀人曰，当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，汝能射乎？御寇伏地，汗流至踵。
〔一一三〕吕梁能行歌以凭渊庄子达生篇云：孔丘观于吕梁，县水三千仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也，见一丈夫游之，数百步而出，被发行歌，而游于塘下。并见列子黄帝篇。
〔一一四〕宋公克象叶以乱真韩非子喻老篇云：宋人有为其君以象为楮叶者，三年而后成，乱之楮叶之中而不可别也，此人遂以功食禄于宋邦。并见淮南子泰族篇列子说符篇。
〔一一五〕公输飞木●之翩翾墨子鲁问篇：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。又淮南子齐俗篇云：鲁般墨子以木为鸢而飞之，三日不集。
〔一一六〕离朱觌毫芒于百步慎子云：离朱之明，察秋毫之末于百步之外。按离朱即离娄，古之明目者。
〔一一七〕贲获效膂力于万钧贲，孟贲；获，乌获，皆战国时力士。“贲”一作“说”。史记秦本纪云：秦武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。
〔一一八〕越人揣针以苏死越人，扁鹊名，春秋时良医，虢太子死，越人以针石使之复活。见史记扁鹊仓公列传。
〔一一九〕竖亥超迹于累千竖亥，健行人。山海经海外东经：帝命竖亥步自东极，至于西极，五亿十万九千八百步。淮南子地形篇所说有异。
〔一二十〕郢人奋斧于鼻垩此言郢匠石运斤之妙也。庄子徐无鬼篇云：郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。
〔一二一〕仲都袒身于寒天桓谭新论载王仲都能忍寒暑，乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马于上林昆明池上环冰而驰，御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，昏然自若；夏大暑日，使
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