者，九八七六乃至於五，擇其能者，然五戒之福，福亦難稱，子其廣勸眾生，苟重聞或不喜，猶一二觀縷，委曲開悟。
一者不殺，當念眾生。
二者不婬犯人婦女。
三者不盜取非義財。
四者不欺善惡反論。
五者不醉，當思凈行。
六者宗親和睦，無有非親。
七者見人善事，心助歡喜。
八者見人有憂，助為作福。
九者彼來如我，志在不報。
十者一切未得道，我不有望。
右出《 洞玄思微定志經》
洞玄十善戒
一者不得嫉妬勝己，抑絕賢明。
二者不得飲酒放蕩，穢亂三宮。
三者不得婬犯他妻，好貪細滑。
四者不得棄薄老病窮賤之人。
五者不得誹謗善人，毀敗同學。
六者不得貪積珍寶，弗肯施散。
七者不得殺生祠祀六天鬼神。
八者不得意論經典，以為虛誕。
九者不得背師恩愛，欺詐新學。
十者平等一心，仁孝一切。
諸行著足當避十惡遠，於盲道。
洞玄十惡戒
一者飲酒婬色，貪慾無已。
二者陰賊世間，訕謗道士。
三者輕師慢法，傲忽三寶。
四者竊取經書，妄宣道要。
五者借換不還，欺誘萬民。
六者殺生貪味，口是心非。
七者不孝，背恩違義，犯諸禁戒。
八者誦經忽略，噴嘀自是。
九者責望人意，瞋恚四輩。
十者意斷經音，損益聖典，不信宿
命，快情所為，穢慢四大，不念生道。
右出《洞玄智慧經》
洞玄智慧十戒
天尊告曰：
第一戒者，心不惡妬，無生陰賊， 檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守貞讓殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行慈念，損己濟物。
第四戒者，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷汙。
第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。
第七戒者，不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。
第九戒者，不得鬭亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣。
第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。
洞玄智慧十二可從戒
天尊言：夫為學者修齋求道，開度天人，作諸善功，當行十二可從戒。
第一者，見真經出法，開度一切，便發道意，心願後世得登大聖。
第二者，常行慈心，願念一切普得見法，開度廣遠，無有障翳。
第＝一者，好樂經教，深遠覽達，意志堅明，開化愚闇。
第四者，尊受師訓，廣開勸化，令入法門，遠離盲道。
第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦。
第六者，不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法。
第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，為來生作緣。
第八者，恆生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妬。
第九者，在所墮生，常值聖世，與靈寶法教，相值不絕。
第十者，潔身持戒，修齋建功，廣救群生，咸得度脫。
第十一者，學業廣覽，宣通同法，預以天人，普令開度。
第十二者，常與明師世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心皆得道真。
智慧閉塞六情上品戒
第一戒者，目無廣瞻，亂諸華色，亡精失瞳，光不明徹。
第二戒者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟。
第主戒者，鼻無廣芳雜氣臭腥，易有混濁，形不澄正。
第四戒者，口無貪味脂薰之屬，濁注五神，臟腑憤憤。
第五戒者，手無犯惡，不竊人物，貪利入己，禍不自覺。
第六戒者，心無愛慾，搖動五神，傷精喪氣，體發迷亂。
智慧度生死上品大戒
其一者，見人窮怠，度其死厄，見世明達，能制凶逆，年命長遠，世享无極。
其二者，見人窮乏，饑寒困急，損身布施，令人富貴，福報萬倍，世世歡樂。
其三者，含血之類有急投人，能為開度，濟其死厄，見世康強，不遭橫惡。
其四者，施惠鳥獸有生之類，割口飴乏，無所愛惜，世世飽滿，常在福地。
其五者，度諸蠢動一切眾生，咸使成就，無有夭傷，見世興盛，不履眾橫。
其六者，常行慈心，愍濟一切，放生度死，其功甚重，令人見世居危得安，居疾得康，居貧得富，舉向從心。
智慧十善勸助上品大戒
一者，勸助禮敬三寶，供養法師，令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。
二者，勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙賾，恆值聖世，見諸經教能誦章句。
三者，勸助建齋今供，令人世世門戶高貴，身登天堂，衣食自然，常居無為。
四者，勸助香油眾乏，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀。
五者，勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉佩。
六者，勸事國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不更諸苦。
七者，勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運至，將得仙道。
八者，勸助道士眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀常為人師。
九者，勸助一切布施諫諍，令人世世壽考富樂，常无怨惱。
十者，勸助一切人民除嫉去慾，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛育，神魔敬讓，常生福地。
右出《洞玄智慧上品經》
洞神戒品
洞神三界戒
帝栗陸氏說受經戒日，宜各弩力，急共勤行，故重丁寧諦受之。
第一戒者，諦識因緣，勿忘本逐末。
第二戒者，諦守少私，勿利我損物。
第三戒者，諦習勤行，勿混任失真。
右三上戒，上皇所重，上帝所奉，上士所修。修行奉持，全而不破，三氣正神降與為一身神。又一二無二，焉得道常存。號曰太上，不行此戒，服佩符文，勞而無驗，非太上弟子。
洞神五戒
黃帝曰：人不持戒，吏兵不附其身，所得無驗，徒勞用心。若不信至道承事師，若欲使吏兵防身護命，卻死來生，禳疾延壽，為人消災，救治厄患，存思求微，剋期取驗者，受五戒：
第一戒者，目不貪五色，誓正教學長生。
第二戒者，耳不貪五音，願聞善從無惑。
第三戒者，鼻不貪五氣，用法香遣臭穢。
第四戒者，口不貪五味，習胎息絕惡言。
第五戒者，身不貪五綵，履勤勞以順道。是為五戒，五老帝君各遣一十五神，防護受持者身。
洞神八戒
黃帝曰：余嘗閑居，太上垂降，見問經戒大小始終。余雖受持，多所不了，未測次序，具啟太上。太上答曰：凡諸戒律，通應共行，其間緩急繁簡高卑各有意義，准擬玄源變化，生數皆漸相成，三五八九、十百千萬，雖隨緣所堪，亦不可越略，知因向正，法修長生不死，三五兼參，宜受八戒。
第一，學解五備五德。
第二，勤習五事，不可無恆。
第三，平理八正，行藏順時。
第四，明識五紀，與氣同存。
第五，精審皇極，上下相和。
第六，修行三意，期會三清。
第七，決定疑惑，化偽入真。
第八，考校徵驗，消禍降福，鍊凡登聖，無負三尊。此為八戒。
凡人有心學求度世，先能持戒，解而不滯，戒無多少皆屬太无。太无太空，是戒根本。守本究末，外惡自消，內患不生。又先修齋乃精能通神，命召速效，久積塵垢蕩之，須防不可間排頓盪。雖建此心，塵終不去，魔來惱之，更增災咎。防治此弊，以戒為漸，能持多少隨才所堪，犯則首悔，改革自新，合則又進，得道有期。
右出《洞神經》
正一五戒品
凡存一守五神，要在正心。心正由靜，靜身定心，心定則識清，清明則會道，道會神符，號曰真聖。動則忘一，邪亂五神，五神紛紜，躁競煩懣，失道陷俗，三業肆行，違善造惡，六通逕塞，七覺一昏，貪欲無數。無數之慾，念念蘗生，不可勝言，大略有五：
一日，目欲觀五色，色過則使魂勞；
二日，耳欲聞五音，音繁則魄苦；
三曰，鼻欲嗅五香，香溢則精流；
四日，口欲甘五味，味豐則神濁；
五日，身欲恣五體，體慢則志散，志散則脾傷。而色神濁則心亂而口爽，精流則腎虛而迷狂，魄苦則肺損而耳聾，魂勞則肝困而目盲。五者混間，則身滅命亡；五者淨明，則體全年永。年永在於持戒，能持五戒可以長生。
一曰行仁，慈愛不殺，放生度化，內觀妙門，目久久視，肝魂相安。
二曰行義，賞善伐惡，謙讓公私，不犯竊盜，耳了玄音，肺魄相給。
三曰行禮，敬老恭少，陰陽靜密，貞正無婬，口盈法露，心神相和。
四曰行智，化愚學聖，節酒無昏，腎精相合。
五曰行信，守忠抱一，幽顯效徵，不懷疑惑，始終無忘，脾志相成。成則名入正一，一入無復憂慮，五欲既遣，五惡．自消，五災永滅，五苦長乖，五神既定，五善自興，三福日盛，五樂唯新。
右出《正一法文》
無上祕要卷之四十六竟
無上祕要卷之四十七
齋戒品
太極真人曰：夫學道以齋戒為本也，誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，篆籙必齋，作金丹必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經必齋，救病消灾必齋，致真人必齋。齋者太上所敬重，老君所營護，諸聖所倚賴。齋法甚多，在兆所受修。
太極真人曰：夫人清齋久靜，精思耽玄，誦經悔罪，燒香禮拜，將見飛天人矣，仙童玉女降於子矣。或聞空中為稱善，或光影照身，或聞金玉之響、八音之聲，皆子道欲成也。懃之，懃之，太上不負子矣。所以患子不固，不盡不終，是以仙道之難。
右出《洞玄太極隱注經》
太極真人曰：常念齋詠經行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕眾綠，滅念守虛，心如太玄，唯道是求，始謂能言神仙之道也。
右出《洞玄安志消魔經》
高上老子曰：夫道家所先，莫近干齋。齋法甚多，大同小異。其功德重者，唯太上靈寶齋，但世希能學之矣。學之者，皆大乘之士，前世積慶所鍾，去仙近也。又有三天齋法，與靈寶相似。
仙公曰：三天齋者，是三天法師受之法，名曰旨教經，抑亦其次。但天書弘妙，非世賢可思，能究之者皆上仙真人，玄同於太上者也。故中仙及天人莫有闚其文旨矣，徒見而不知，復何所言哉？
高上老子曰：清齋誦經，修德立功，仙道亦自成，何必藏山藪也，直欲避可慾，去穢亂耳，山林非獨有道者。
右出《洞玄請問上經》
仙公登勞盛山，靜齋念道，是日中時有地仙道士三十三人詣座，燒香禮經都畢，各還仙處，安住如也。
仙公曰：天師言月旦十五日能齋於靜室，讀所受道經及諸仙道迹者，皆當為後聖之民，生值斯世，豈不樂乎？
右出《洞玄眾聖難經》
天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文以度人身。人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，內外清虛，每合自然，是其齋曰捻香啟願，應心上徹，四天司邏，十部威神即下履行觀聽，法音監映，爾心如戒，行道皆列功諸天，禍福立彰，道不負人。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲綠軿八景玉輿，侍從真人玉女手把華嬸，前導鳳謌，後從天鈞，白鶴獅子嘯謌，邕邕燒香，散花浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。
右出《洞玄智慧大戒經》
太上道君時於南丹洞陽上館柏陵舍，稽首禮問元始天尊，自顧宿世福慶，因綠億劫
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