，運通得會聖明，昔蒙顯擢，過忝，上真加見，訓喻三寶神經，賜以大戒，告以法音，過泰之歡實為无量。自受訓厲，長齋空山。遵承法戒，不敢怠倦，道業成就，開度天人一切男女，普見法門。
右出《洞玄智慧罪根戒經》
道言：昔有道士持齋誦經，有一凡人為賃，作治除齋堂。道士見其用意，至日中持齋因喚與同食，食竟為其說法，語此賃人，令隨吾持齋，功德甚大，可至明日中時復食，勿壞爾齋，徒勞無益，能如此者將可得免見世窮厄。此人稽首受戒而去，暮還家，其婦一日待婿還食，婿具以道士戒言喻婦。其婦不解，遂致嗔怒。賃人不能免其婦意，遂壞其齋，與婦共食。其後命過，天使其主蜀山千歲樹精，恆給其中食。其樹茂盛，暑夏之月有精進賢者三人經過，依樹而息。賢者歎曰：此樹雖涼，日已向中，何由得食？此人於樹空中曰：當為賢者供設中食，無所為憂。須臾，食至，賢者共食，食竟言曰：我今覓道在何許，即此自然豈非道也？因問樹曰：不審大神可得暫降形見與不？此人於樹空中答曰：我非能使人得道者也。具說姓字處所，昔常為道士勸使持齋，為婦人所壞，功德不全，致令使我守此樹精，不能得出，天以我昔經齋中食，今每至中給我齋食，口腹之饒無綠得遷，欲屈賢者為至我舍，道我如此，能為我建三日齋戒，我身便昇。賢者感此人意，為尋其家，具以其言語家人如此。家人即為建齋，請諸道士燒香誦經三日謝過。此人即得飛行，昇入雲中，於景霄之上受書為遊散仙人。故齋之功德甚重，不可不修。此人半日持齋，死經一日，即得出身，不拘一年而得為仙，故天計功過明知不虧也。夫為學者，可勤持齋戒以期冥感，能修之者必獲昇騰之舉。
右出《洞玄本行妙經》
太極左仙公於天臺山靜齋，拔罪，燒香懺謝，思真念道，一百日中神明髣髴於空玄之上雲景偉爍，若存若亡，或飛或集，曲映齋堂，仙公目覺苦徹，遐感天真，於是研思玄業，志勵殊勤，齋未一年遂致感通上聖，迂降曲盼幽房，以元正之月庚寅日夜忽有飛雲丹霄八景、玉輿寶蓋、洞曜流煥、太元燒香、散華浮空而來，千乘萬騎，不可稱焉。
右出《洞玄真一勸戒法輪妙經》
受法持齋品
《洞真太上神虎玉經》
右師對齋九十日，或三十日，或七日。
《金虎真符》
右受之者，先齋七十日。
《洞真太上黃庭內景玉經》
右受者齋九日，或七日，或三日。
《洞真消魔金元百神內祝隱文》
右師對齋八十日，或二十七日。
《洞真高上滅魔神慧隱書》
右凡受玉清隱書，先清齋七十日。
《洞真金房度命綠字迴年真經》
右師弟子各齋九日，或三日。
《洞真大洞真經三十九章》
右師與弟子對齋一百日，中齋七
十日，下齋三十九日。
《洞真金元八景玉籙經》
右當先清齋三年，或齋七十日，或齋一百四十日。
《洞真素靈大有妙經》
右受者告齋百日，或三十日。
《洞真九真中經》
右傳授法人各共對齋二十四日，又告齋前後各一日。
《洞真太丹隱書元經》
右傳授之際各齋七日，或十日，先後又一日告齋。
《洞真紫度炎光神元變經》
右凡受經詣師清齋三日。
《洞真青要紫書金根上經》
右師與弟子對齋七百日，又對齋九日，或三日。
《洞真太上飛行羽經》
右授者當清齋百日，或三十日。
《洞真迴元九真飛行羽經》
右授者清齋三月。
《洞真天關三圖七星移度經》
右師弟子對告齋七日。
《洞真除六天之文三天正法經》
右男受投書不祭，女受當祭，不投書皆齋七日，或三日。
《洞真八素真經》
右師弟子皆清齋七日。
《洞真太霄琅書瓊文帝章》
右師弟子清齋九十日，或九日。
《洞真智慧觀身大戒品經》
右師弟子對齋三日。
《洞真黃素四十四方經》
右師及弟子各齋四十五日。
《洞真九赤斑符五帝內真經》
右弟子與師對齋四十日，或七日。
《洞真金真玉光八景飛經》
右師弟子對齋九十日。
《洞真太上曲素訣辭》
右師弟子對齋三日，又齋七日。
《洞真黃氣陽精藏天隱月上經》
右師與弟子對齋九十日，或二十七日，或三日。
《洞真九靈太妙龜山元籙經》
右師弟子對齋百日，或七十日。
《洞真太上玉檢三元布經》
右受此文齋九十日，或對齋七十日，或二十七日。
洞真九丹上化胎精中記經》
右師與弟子對齋九十日，或三十日o
《洞真玉珮金鐺太極金書上經》
右師弟子對齋百日，或三十日。
《洞真七聖元紀迴天九霄經》
右師弟子對齋九十日，或三十日。
《洞真太上素奏丹符靈飛六甲經》
右受者對齋七日。
《洞真三華寶曜瓊文琅書靈曜上籙七晨素經》 凡三訣
右師弟子對齋六十日，或三十日。
《洞真隱書龍文八靈真經》 二訣
右師弟子對齋五十日。
《洞真玉清神虎內真紫文丹．章》 二訣
右師弟子對齋三十日。
《洞真玉清隱書》 四卷八訣、
右師弟子對齋二十七日。
《洞真金書祕字上元真書》
右師弟子對齋九日。
《洞真太清真經丹字紫書三五順行》 凡三訣
右師弟子對齋百日。
《洞真紫微始青道經倉元上籙》
右師弟子對齋九日。
《洞真太微黃書》
八卷右師弟子共齋九十日，或三十日。
《洞真三元流珠經玉帝九鍊上真
八道命籍金仙紫字》 凡四訣八卷
右師弟子各告齋九十日。
《洞真玉精洞元三氣金章太極綠
景真經》 四卷二訣
右師弟子對齋三十日。
《洞真上皇玉籙五帝黃籙紫書》凡三卷
右師弟子對齋各九十日。
《洞真青牙始生經丹景道精經還童採華法》 凡三卷
右師弟子對齋二十日。
《洞真金房度命綠字迴年三華寶曜景真經》
右師弟子對齋九十日。
《洞真解形遯變流景玉經》
右師弟子對齋百日。
《洞真還晨中玄紫虛玉帝所受上玄虛生之章》
右師弟子共齋九十日。
《洞真紫鳳赤書八景晨圖》
二卷右師弟子對齋九十日，或三十日。
《洞真寶洞飛霄絕元金章》
右師弟子對齋二十七日。
《洞真雌一玉檢五老寶□ 經靈書紫文》
右師弟子對齋九十日。
《洞真消魔智慧》 七卷
右師弟子對齋九十日，或三十日。
《洞真飛步天綱躡行七元白羽黑翮飛行羽經》
右師弟子對齋九十日。
《洞真三九素語玉精真訣八素真經服日月黃華》，一名《八坦四門高上經》八卷，《太霄琅書瓊文帝章》，三訣十卷。
右師弟子對齋百日，或三十日。
《洞真丹景道精隱地八術》
右師弟子對齋八十日。
無上祕要卷之四十七竟
卷四十八靈寶齋宿廠儀品
無上祕要卷之四十八
靈寶齋宿廠儀品
齋官尊卑次序入治戶，於戶外叩齒三通，咒曰：
四上功曹，龍虎使者，正一生氣，侍靖玉女，夜有所啟，願得開明童子、上玄少女與我俱入黃宮之裹，通達所啟，皆使上聞。
右出《金籙經》
初入齋堂，法師在前，眾官以次隨之，各三捻香，左回繞高座一周，東向叩齒二十四通，咒曰：
无上三天真元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人出，出者嚴裝，關啟此間土地里域真官正神，臣今正爾燒香行道，願得太上十方正真生氣，入臣等身中，令臣所啟速達徑御太上无極大道至真玉帝御前。
右出《明真經》
次啟事法
太上靈寶无上洞玄弟子某嶽先生某甲等上啟：
太上无極大道至真、靈寶三十六部尊經、太上三尊、十方眾聖、玄中大法師、三界官屬、一切神明，臣等有幸，宿世因慶九天之劫延及今身，遭遇明運，．大法流行，得以穢質參染靈文上清金書三洞寶經，供養尊禮，修行齋直，恩深施重，實非所勝，但某等穢陋未能抗跡靈嶽，陶瑩心神，而躭湎世榮，柄遲人間，與時推遷，隨俗沈浮，乘愆蹈過，日深月積，常恐考至，負愧幽冥，夙夜戰懼，若履冰薄，誠宜守短，不敢有言，但受法之日告誓三官，要當竭其愚之自效毛髮，讚揚大化，以救度為業，謹有同道某郡縣鄉里男女某甲，年如干歲，操辭列款，歸命大道，并撰辦香燈供養之儀，求乞齋直某等職任，所司敢不申奏，當為修建无上大法，靈寶自然齋直如千日夜，剋今月某日為始，即日輒相携率齊至某處依法清淨，謹以啟聞，并接威儀舊典詮舉職僚，宣告科禁，令眾官等咸服法教。恩惟
太上眾尊、三寶威神、監齋大法師、侍經眾真，垂愍鑒映，省覽所陳，敕下三界官屬及此間土地真官，管衛某等及某家大小，清蕩宅舍，消滅妖穢，明旦晨曉依法行道，續更啟聞。
右出《金籙經》
啟奏畢，一時東向平立，誦智慧三首：
智慧起本无，朗朗超十方，結空峙玄霄，諸天抱流芳。其妙難思議，虛感真實通，有有无不有，无无无不容。
智慧恆觀身，學道之所先，眇眇入玄肆，自然錄我神。天尊常擁護，魔王為保言，晃晃金剛軀，超超太上仙。
智慧生戒根，真道戒為主，三寶由是興，高聖所崇受。汎此不死舟，儵欻濟大有，當此說戒時，諸天來稽首。
右出《 玉籙清誠》
次歸命一切天尊
至心歸命北方玄上玉晨天尊。
至心歸命東北方度仙上聖天尊。
至心歸命東方玉寶皇上天尊。
至心歸命東南方好生度命天尊。
至心歸命南方玄真萬福天尊。
至心歸命西南方火靈虛皇天尊。
至心歸命西方太妙至極天尊。
至心歸命西北方无量太華天尊。
至心歸命上方玉虛明皇天尊。
至心歸命下方真皇洞神天尊。
至心歸命過去高上玉皇天尊。
至心歸命見在元始天尊。
至心歸命未來太極天尊。
至心歸命玉京玄臺紫微天尊。
至心歸命一切真仙得道聖眾。
次法師還東面向西說戒
天尊告太上道君曰：今當普宣法音，開悟群生，為諸男女解灾卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食天堂，早生人中，轉輸聖王，修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得雜想，擾亂形神，能如是者，便當靜聽：
第一戒者，心不惡妬，无生陰賊，檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行善念，損己濟物。
第四戒者，不色不慾，亦无放蕩，貞潔守慎，行无玷汙。
第五戒者，口无惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，无犯眾惡。
第七戒者，不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。
第九戒者，不得國亂口舌，評論四輩，天人咎恨，傷損神氣。
第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。
天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切普度厄難，慊慊尊教，不得中怠，寧守善而死，不為惡而生，於是不退可得，拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。
天尊言：道尊法妙，人身亦貴。故道開法遺戒經文以度人身，人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，內外清虛
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