无上秘要 - 第2部分

作者:【暂缺】 【142,583】字 目 录

。化德存神,使若社稷之保光。立尊神明,使若宗廟之也工守處。使世不見我,若巨魚之在大水。使人莫我知,若日出之光東。我之无窮,若大道之根相致,譬若山林大澤之自致禽獸虎狼,若深林廣木之自致飛烏百蟲,若紅湖之自致魚鼇蛟龍,若盛德之肩致太平麒麟鳳凰,若清靜潔白之自致玉女芝英,若中和嘉瑞之自致吉祥,若灾異惡氣之自致不祥禍殃。

右出《妙真經》

飛天携提,遊宴紫晨。握運留年,永享自然。道經云:人法地,地法天,天法道,道法自然。

右出《洞元空洞靈章經》

飄飄大虛嶺,流景在上玄。經始无終劫,常保天地全。世主學致梵,道士誦得仙。賢者今奉受,依法以相傳。時无至德子,保祕不妄宣。宗之昇太清,棄之隨九泉。我說无為道,清靜得自然。

右出《洞元太極隱注》

道言:真人者,體洞虛无,與道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。

右出《洞元自然經訣》

洞冥寂品

帝帝各有鄉,真真各有宮。寂寂生霞上,翳翳太虛中。洞化丹霞窟,寥寥九玄通。冥思携寂至,八景可飛空。

太洞總三倫,无化有无形。寂寂无根教,蕭條有威靈。

右出《洞真迴元九道經》

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。

右出《老子道經》

太上於崑崙治中,進登天首,大治七寶道德觀中,召道陵而告之曰:吾道出於虛无,先太初之前,无所從生,靡而不成形。吾昔於此觀上啟受妙法,吾以聰明智慧攝意奉行,既能潔身為道,便得微妙玄通,求道上仙,致有道迹之名。當求仙於仙,求神於神,求道於道,无求滅度,便得虛无之要。空无寂靜,為道宗也。

至道常玄寂,言說則非真。取捨无變異,綿綿有物因。體解无中法,亦識有中神。去來無想念,忘懷與物均。

右出《昇元經》

學仙絕華念,念念相因積。去來亂我神,神躁靡不歷。滅念停虛閑,蕭蕭入空寂。請經若飢渴,持志如金石。保子飛仙路,五靈度符籍。

太上玄虛宗,弘道尊其經。俯仰已得仙,歷劫無數齡。巍巍太真德,寂寂因無生。霄景結空構,乘虛自然征。日月為炳灼,安和樂未央。

夫太上玄微三洞初元至賾之詞,幽而難聞,洛洛冥冥,包匠品群,岧岧玉德,巍巍高尊,至真所棲,眾妙之門。

右出《洞元太極隱注》

太玄真人曰:夫一切云云,皆當空盡,有無相陶,修德養神,積空凝真,真身乃定,出入有無,隱寂極妙。

右出《洞元請問經》

夫可久於其道者,養生也。常可與久遊者,納氣也。氣全則生存,然後能養。養至則合真,然後能久登生氣之域,望養全之寂寂,盡假寄耳。

右出《道迹經》

人生者,如幻化耳。寄寓天地間少許時。若攝氣營神,苦辛注真,將得久道。道成則同,與天地共,寄寓在太无中矣。

若洞虛體无,則與大无共,寄寓在寂寂中矣。能洞寂寂者,則視之不見,聽之不聞。

右出《真誥》

無上祕要卷之一百竟

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