摺着的报纸来，放在上，自己点一点头走了。
企俊起来吃了葯，重又躺下；慢慢的伸开报纸，随便看去。忽然看见了一段启事：
新社接洽。
底下又有一段：
新社启事：企俊君因得脑疾，现正静居疗养，所有
各约定的文字及讲演，均不得不暂行停止，同人等谨代为道歉。
企俊看完了，冷笑了两声，把报纸扔在一边，扶着头呆呆的坐着。
这时门开了，走进几个白帽蓝衫的青年来。企俊回头看见了，便慢慢的转过身来。他们都近前笑说：“你今天好一点了么？”企俊勉强笑着道：“好一些了，难为你们想着。”这时他们都围着边坐下，随便谈起话来。
过了一会，有一个说：“企俊！昨天有一位邬有君写信到社里问你，说他要研究哲学。用什么书好？我们代你复了，不过将我们所读过的那几本书名开了给他。还有一位，我忘了是谁，他请你着手翻译一种关于社会学的书。我们也回复了，说你现在病着
”企俊皱着眉点一点首，随着微笑说：“我竟是万能的了！ ”他们都笑道：“如今社会上谁不知道企俊先生是新文化运动的巨子，有好些
”这时忽然又有一个说：
“我忘了告诉你，就是那天开会
”又有一个笑着近前来说：
“那位
”这时企俊猛然抬起头来，看着他们，面泛白，颤着说：“算了罢！谁配作新文化运动？谁又配称做新文化运动的巨子？一般是投机事业，欺人伎俩罢了。“德谟克拉西”
是什么？“新思”是什么？我不敢说你们，我自己实在还不明白，一知半解的写几篇文字发表出去，居然也博得一班人的喝彩，真是可笑可叹。老实告诉你们罢！所谓觉悟，就是坠落的别名，我如今真把我自己看得一文不值了。我立志从今日起，不做从前所谓新文化运动了。东抄西袭的谁不会写两篇，说两口。个人坠落不要紧，何苦替新文化运动添阻力。--”
这时他们面面相觑，说不上话来，当中一个勉强笑着说：
“企俊君……
[续冰心全集第一卷上一小节]！你累着了，先静一静脑子罢，这话是何从说起，你难道忘了从前--”
企俊立刻接着说：“请你们怜悯我罢！不要拉着我了，不必替我添枝添叶的编‘轶事’了，若是你们看我或者还有希望，就请你们赦免了我。”这时企俊说着泪如雨下，屋里一时寂静下来。
他哭了一会，抬起头来，他们不知何时都已经走了。
漫漫的长夜，和他心中的思，一齐缓缓的流过去。天又渐渐的明了，他的心思似乎也随着光明起来。他凝坐半天，便俯下身去，拾起昨天那张的报纸，撕成碎片，摔在地下。
医生走进来，看见了满地的碎纸。呆了一呆。但也不说什么。只笑问：“你今早觉得什么样？”企俊微微的笑说：“今天么？今天好得多了。”医生说：“现在可以容你回校了，只是费脑子的事情，还是少做为好。我听得你很热心
”企俊忽然红了脸，正说：“谢谢你！我现在不但肉上的病好了，灵魂里的病也似乎好了，我现在--忏悔了。”
（本篇最初发表于北京《晨报》１９２０年１０月７日。）圈儿
读《印度哲学概论》至：“太子作狮子吼：‘我若不
断生、老、病 、死、忧悲、苦恼，不得阿耨多罗三藐三菩提，要不还此。’”有感而作。
我刚刚出了世，已经有了一个漆黑严密的圈儿，远远的罩定我，但是我不觉得。
渐渐的我往外发展，就觉得有它限制阻抑着，并且它似乎也往里收缩--好害怕啊！圈子里只有黑暗，苦恼悲伤。
它往里收缩一点，我便起来沿着边儿奔走呼号一回。结果呢？它依旧严严密密的罩定我，我也只有屏声静气的，站在当中，不能再动。
它又往里收缩一点，我又起来沿着边儿奔走呼号一回；回数多了，我也疲乏了，--圈儿啊！难道我至终不能抵抗你？永远幽囚在这里面么？
起来！忍耐！努力！
呀！严密的圈儿，终竟裂了一缝。--往外看时，圈子外只有光明，快乐，自由。--只要我能跳出圈儿外！
前途有了希望了，我不是永远不能抵抗它，我不至于永远幽囚在这里面了。
努力！忍耐！看我劈开了这苦恼悲伤，跳出圈儿外！
署名：婉莹。）我
照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是一个疑问！在课室里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我，众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！
众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，也是一个疑问！
清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋的我，是否同为一我，也是一个疑问。
这疑问永远是疑问！这两个我，永远不能分析。
既没有希望分析他，便须希望联合他。
周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐的我！
清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫
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