文艺好像射猎的女神，
我是勇猛的狮子。在我逾山越岭，
寻觅前途的时候，
她--当一箭！在她踌躇满志的笑声里，我从万丈的悬崖上
倏然奔坠于
她的光华轻软的罗网之中。
我是温善的羔羊。甘泉潺潺的流着，
青草遍地的长着；她慈怜的眼光俯视着，
我恬静无声地
俯伏在她杖竿之下。
我是忠诚的舟子，寄一叶的生涯于
她起伏不定的波涛之上。她的笑靥
引导了我的前途，她的怒颦
指示了我的归路。
我是勤慎的园丁 。她的精神由我护持，
她的心言我须听取；深夜--清晨，
为她关心着
无情的风雨。前无古人，后无来者；
所言止此：
“为主为奴相终始！ ”一九二三年三月十四日
（本篇最初发表于《晨报副镌》１９２３年３月１８日，后收入诗集《春》。）
《燕京大学一九二三级同级录》序“住这广漠的世界上，人生--个人的人生，充其量只是一个梦罢了。”这话我似乎也承认；然而纵是宇宙无限，人类卑微，而人生决不能只是一个梦，即或是梦，也是一个极分明的梦。
在这梦中，还有一两个焦点，或是深愁，或是极乐，极分明的印在生命的历史上；与无限的宇宙，因此遗留，直到永远。
一个大学循例毕业了一班学生，这不过是学校历史上极平常的一段记事，没有什么可值得记念的。然而当局者，仔细想来，这几十个青年，从天南，从地北，自山陬，自海隅，不偶然的偶然聚到一，不期然而然的一同站在“一九二三”的班旗之下。“一九二三”这四个字，无条件的使这几十个青年男女，触目惊心。为着这四个字，便大家合拢来，祸福与共，忧乐相关。“天实为之”！这是极平常的事情呵！是非常的平常，也更是平常的非常。
我们三十九人梦中的这个焦点，不是深愁，也不是极乐，只觉到了这点：训练的课程，从兹完毕；服务的生涯，从兹开始；数年的相聚，从兹分手。只留下现在的面庞，和年前的往事，印在这小本子上，来作寂寞时的慰安，也是无聊之极思呵！
然而《同级录》之作，原不是这般无聊的，在“仁爱与和平”里，我们掏带着同一使命，奔向着同一的前途。填崎岖为平坦，化黑暗为光明。为着要坚诚持守我们的誓愿，在分途出发以前，大家同心的慷慨的将影儿聚在一起，互相提醒，互相勉励，还要印证数十年后，我们三十九人中，是否没有一个落伍者。
别了！我的级友，只要我们在烦闷消沉、低徊翻阅这一本书的时候，能以憬憧着无限的往事，激触起无限的前途，《同级录》的价值，就在世界一切的书籍以上了！
四，十五，一九二三。
（本篇……
[续冰心全集第二卷上一小节]最初刊载于《北京燕京大学一九二三级同级录》，署名谢婉莹。）谢婉莹小传
莹幼客芝罘过海隅之生活者几及十年。此后受学校教育于北京又几及十年，其间仅回故乡八个月，略识南方风土，外此竟无可纪者。提笔拟自述，始瞿然警觉。诵陈与义《唐多令》词内“二十余年成一梦，此身虽在堪惊”之语，俯仰宇宙，慨叹何极！
（本篇最初刊载于《北京燕京大学一九二三级同级录》。）陶玲小传
君长白产，幼寓湖北，民三年与余同学于北京贝满女子中学。君爽，多才艺，情过人。同学相善者，疾病忧苦，君爱护无不至。平居深思慕吉思爱丹女士之为人，慾以一身肩社会贫民之重任。步多艰，社会需君矣，君勉乎哉！
（本篇最初刊载于《北京燕京大学一九二三级同级录》，署名谢婉莹。）黄世英小传
君幼读于天津仰山，受中学教育于北京贝满女中。孝友，老，非君不欢。沉静温柔，临事有断，历肩校中学生团艰钜职务，胜任愉快，而深讳惟恐不及。君喜音乐，善歌咏，孤高自赏，即之温然。君古之奇人也。
（本篇最初刊载于《北京燕京大学一九二三级同级录》，署名谢婉莹。）元代的戏曲（一）元曲的分类
（甲）戏曲（乙）杂剧（丙）套数（丁）小令（二）元曲的渊源
（甲）演作方面（一）觋巫歌舞（二）俳优戏扮（乙）歌词方面（一）乐府（二）诗（三）词（三）元曲的作家
（甲）四大作家（一）关汉卿（二）白朴（三）马致远
（四）郑光祖
（乙）三期作家（一）蒙古时代（二）一统时代（三）
至正时代（四）元曲的结构（甲）折数
（乙）乐调（一）大曲（二）唐宋调（三）诸宫调（丙）声韵（五）元曲的脚
（甲）杂剧（乙）院本（丙）北曲（丁）南曲（六）元曲的思想
（甲）背景（一）政治环境（二）社会环境（乙）派别（一）和平派（二）激烈派（七）元曲的艺术
（甲）意境（一）真挚（二）潇洒（三）深刻（乙）修辞（一）不避骈律（二）不避俗语（三）善用
形容字（八）元曲与新文学（甲）时代关系（乙）工具关系
在中三千余年的文学史上，一代的文学，具有丰富的时代精神，自成段落，前无古人，后无来者的，原不止元代的戏曲；如楚汉的“騒”和“赋”，六代的“韵语”，以及唐诗，宋词，都是历代文学家所称道所承认的。然而作家之盛，作品之多，最能发泄民众的精神，描写社会的状况的，却是没有一时代的文学，能与元曲抗衡。因此我便以三个月的工夫，来对它作个系统的研究。（一）元曲的分类
（甲）戏曲
戏曲是元曲中最长的，有的十二折一本，有的三十二折一本，更有的四十余折一本。如吴昌龄的《西游记》，王实甫的《破窑记》、《西厢记》等，各有二本或四本可证。
（乙）杂剧
杂剧之名始于宋，却是元曲中最盛之一种，成了文学的中心。杂剧异于戏曲，是每本只有四折，楔子有无亦不定（纪君祥的《赵氏孤儿大报冤》有五折，是个例外），每折中唱者只限一人。
（丙）套数
套数是合一宫调中的诸曲为一套，歌时只用弦索，略似杂剧中的一折；但无道白，且都是自叙，不尚代言。以此别于整套戏曲，或称散套。
（丁）小令
小令是很短很可爱的一种小调；略似宋词的一阕，至多不过五十八字，以此别于中调长调。
元曲除了以上的四种外，还有院本，是金代院本之遗留。
《暖姝由笔》谓：“有白有唱者名‘杂剧’，用弦索者名‘套数’，扮演戏文，跳而不唱者名‘院本’。”沈德符《顾曲杂言》说：“院本者，本北宋徽宗时五花爨弄之遗，有散说，有道念，有筋斗，有科泛；初与杂剧本一种，至元始分为两，迨明则院本不传久矣。”但据明周宪王《吕洞宾花月神仙会》杂剧的院本看来，则是有白有唱，同于杂剧，只是唱者不限一人而已。（二）元曲的渊源
（甲）演作方面：
（一）巫觋歌舞
演作是戏剧中的化妆表情，由来很古。
按戏曲始于歌舞，歌舞始于人情酣畅。古书上说葛天氏执牛尾以歌“八阕”。又《乐记》“
嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之”。以后又有农家秋收，兵队凯旋，都有家庭或朝廷的大飨，席间自然有歌舞庆祝。至周代以后，就有了巫觋歌舞。《楚语》说：“古者民神不杂，民之精爽不携贰者
如此则明神降之，在男曰觋，在女曰巫
”是巫觋以歌舞为职，以乐明神。周礼既废，巫风愈盛，楚越之间，祭祀鬼神，必有歌乐鼓舞，就开了戏剧之端。
（二）俳优戏扮
俳优始于春秋，晋之优施，楚之优孟。
优，倡乐也，以乐人为职。其言微词托意，调戏以动作行之。
汉代以后，俳优又兼以竞技为事，如吐刀吞火走索等等，以娱朝廷。至北齐始合歌舞以演一事，但还不是完全的戏剧。唐代开始有歌舞戏，如《代关》、《踏摇娘》、《樊哙排闼》等，布置甚简，而动作有节。此外伶人以隐语讽谏，滑稽百出的，是谓滑稽戏，至晚唐最盛。以上二种，各偏一面，不能两兼。到了宋代，才有杂戏之名。每春秋圣节三大宴，各进杂剧队舞；民间宴乐，也有时用以娱宾。至金有弦索调，更进为“连厢”，仿大乐而作。有唱有弹有白，扮演者从歌词为举止，犹是舞者不唱，唱者不舞。再进就成了真正的杂剧，就是舞者自司歌唱，不过留笙笛琵琶等以和其曲。
（乙）歌词方面：
（一）乐府
真正的戏剧，是合言语动作歌唱以演一故事的，所以必须戏曲相表里。至于曲词之发达，追根溯湖，大约是始于乐府。我的韵文始于“风”、“雅”、“颂”。《扶犁》、《击壤》后有三百篇，盛饰情感，必合于乐，所以古诗即乐歌，咸能咏叹。到了战，新声竞起，乐歌乐器不尽相合，于是诗有入乐不入乐之分。至汉有乐府，郊把之时以乐和唱，是乐府之初名，以后其用渐泛。
（二）诗
晋以后，渐有五七言，不尽可歌。西汉时代，有鼓吹相和清商杂调，六代沿之。至唐代诗又大盛，以绝句为曲，如“清平”、“凉州”等等，但犹不尽其变。李白，白居易之辈，又创了长短句如“忆秦娥”、“菩萨蛮”、“忆王孙”之类，开了词的先声。李调元《曲话》说：“古乐府只是曲中泛声，后人怕失泛声，逐一添个实字，遂成长短句。”
（三）词
词古来称为诗余，为乐府之遗，多是可歌的。
而单词双叠，歌只一阕，于是有杂剧大曲出……
[续冰心全集第二卷上一小节]现。宋天子大宴，乐歌中有散序、靸排、偏撷，正撷、入破等，谓之“大偏”，为金元套数之始。大曲有采莲、太清剑舞、渔父舞等七种，为元曲之始（见吴梅《戏曲史》）。王世贞说：“曲者词之变，自金元入中，所用胡乐，嘈杂凄紧，词不能按，乃为新声以媚之，胡语时时采入。沈约四声，遂阙其一。东南又变新，号为南曲。大概北主劲雄，南主柔远”（见《西厢记例语》）。
梁廷瓢《曲话》说：“乐府兴而古乐废，唐绝兴而乐府废，宋人歌词兴而唐绝废，元人曲调兴而宋词又废。词诗空具声音，元曲则描写实事。作曲之始，不过只被之管弦，后且饰之优孟。元人院本，传者寥寥，其实杂剧为多。”总以上数说，元曲是从乐府--诗--词一线直下的，可无疑义。（三）元曲的作家
元曲作家人才之盛，千古无两。杂剧多至千种，--今存百十七种--作家姓名可考者，有百余人。他们的作风，争奇斗胜，各有擅长。吴梅《戏曲史》有以下的话：“元剧之盛，首推大都：实甫继解元之后，创为妍倩艳冶之词。而关汉卿以雄浑易其赤帜，所作类皆奔放○漾跅弛以自喜。东篱则清俊开宗，《汉宫秋》一种，臧晋叔以为元曲之冠。论其风格，卓尔大家。三家鼎盛，矜式群英。白仁甫秋雨梧桐，实驾碧云黄花之上。后起者如王仲文，杨显之，高文秀，大名宫天挺，襄陵郑光祖，平江姚守中，山东王廷秀，或以豪迈，艳冶，恬淡胜，皆不越三家范围。至江州沈和作《潇湘八景》、《欢喜冤家》，以南北词合成，开后代传奇之首，结金元散套之局。浙中如金仙山，范子安，流寓如乔梦符等，极一时之盛。”在此元代重要作家，都已标举了。但古人著作多好嫁名于人，或不署名。元之作家，尚沿此习，故无名氏层见叠出。
又自乐人作词，习于歌咏，倡优隶卒，无不优为，而贵族文学，被于民众。庸夫弱女，有过于士大夫百倍者。元曲如赵明镜作《哑观音错立身》、《武王伐纣》，张宾作《合汗衫》、《薛仁贵》、《高祖还乡》。红字李二作《板背儿》、《病扬雄》，花李郎作《相府院钉一钉》，都是没有正当职业的名家。--在王维《宋元戏曲史》内，又分为四大作家三期作者等等。
为分清眉目起见，特参考其个人历史和作品，列举如下：
（甲）四大作家：
（一）关汉卿
号已斋叟，大都人。金末，以解元贡于乡，后为太医院尹。著作最富，有六十三种，今仅存《鲁斋郎》等十一种。明宁献王《正音谱》评其词云：“琼筵醉客”。
（二）白朴
字仁甫，一字太素，号兰谷，朐州人，后居真定。父华为枢密院判官。仁甫最孝，幼育于元好问，生长见闻，学问博览。而自幼失母，复
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
