怪。又，高祖住宅的第三重城有个叫作崇福的佛教寺院，寺院厢房下面的西北角有个泥做的神像，忽然有一天，神像的头部有烟升起，那烟腾跃上升有如烟囱的形状。寺院的僧侣奔跑前去救火，以为是人为的火种蔓延过来的，等到仔细察看，又什么也没有，这事马上传到了高祖那里，高祖召唤僧侣中佛性高超的人询问这件事。僧人说“：贫僧我看见庄宗将要夺取天下的时候，曾经出现过这种烟气，观察这次烟气的喷发涌吐，比庄宗当时的还要厉害，征兆自然可以理解了。”从这天起，太阳的旁边拥集众多的五色云气，像莲花的形状。高祖召唤占卜的人来观察天象，对占卜的人说：“这个效验对应的是谁呢？”占卜的人说：“看见这种天象的地方是吉祥的，还能应谁呢？”又，高祖每天早晨派人慰问安抚防守城墙的士兵，习以为常，忽然一天晚上天已经黑了，城墙上方有发号司令的声音，声音不停地叫了三次，高祖使人询问这件事，将官说：“是从天上传来的。”都知道这是神灵在暗中帮助。当时城里又有几户人家的井水泉眼猛涨，外溢不停。等到蕃军大部队到来，联合各部武装攻击后唐军队，末帝的军队就像被摧拉的朽木一样，这是天意使它那样，不是人的力量。
这一天，高祖对契丹国主说，愿将雁门以北到幽州的地盘敬献给契丹国主祝寿，又约定每年输送丝帛三十万匹，契丹国主答应了。
(二)
高祖天福元年(936)十一月十四日，高祖驾临北京崇元殿，颁发诏令：“改长兴七年为天福元年，大赦天下。十一月九日黎明之前，凡京城及各州各类罪犯，以及曾经担任伪职的官吏和被关押的囚徒，已经结案判决的或还没有结案判决的，已经发现的或还没有发现的，罪行无论轻重，一般的赦免所不能原宥的，全都赦免他们。凡明宗朝代所颁行的诰命法制，切望所在地方官署遵照实行，不得改动更易。在京都的盐货，原是官府出售，从今以后，一概不加禁止垄断，任凭人们随便买卖，并下令太原府，再不准开官场出售盐货，麦曲的价格每斤减价三十文。”
闰十一月九日，晋安寨副招讨使杨光远等人杀掉上将张敬达，率领各路军队前来投降。十九日，高祖驾临昭义，接受赵德钧、赵延寿的投降。这一天，契丹国主举杯对高祖说：“我远道赶来支援，拯救危难，大事已成，天子须赶赴首都，现令太相温率军相送到黄河岸边，要求渡过黄河的人，随便多少都可以，我也暂且留在此州，等到京、洛平定之后，就应该向北回转了。”两人握手相向而哭，很久不能辞别，契丹国主脱下白色貂皮裘服给高祖穿上，又赠送良马二十匹，战马一千二百匹，又告诫说：“子子孙孙，各不相忘。”二十四日，高祖到了河阳北部，节度使苌从简前来投降，已准备好了渡河的舟船楫桨。二十五日，看到洛阳烟火缭绕相连，有将校飞跑送状请进洛阳。二十六日，后唐末帝招集他的家人，与亲信将领宋审虔等登上玄武楼，放火自焚而死。到了晚上，高祖进入洛阳，后唐士兵放下武器等候治罪处罚，高祖都安抚并饶恕了他们。高祖歇息在以前住过的旧宅，文武百官渐次前来朝见。诏令御史府催促朝官进来拜见，诏令文武两班官员中凡在伪朝任职做事的人全部赦免罪过。这一天，百官在宫廷大门之外感谢皇恩。二十九日，高祖进入内廷，在文明殿接受朝贺，沿用唐朝的礼乐制度。
十二月一日，高祖幸临河阳，为太相温、蕃部兵士返回契丹饯行，下令贬后唐末帝为平民百姓。当时从秋天起就没有下过雨，过完了冬天，也没有下雪，高祖下令百官到处祈求祷告。九日，诏令本朝文物典章制度、起居入阁，应按后唐明宗朝廷条款实行。镇州衙内都虞候礻必琼作乱，驱逐副使李彦琦，杀死总指挥使胡章。同州小校门铎杀死节度使杨汉宾，焚烧抢劫州城，十二日，高祖在长春殿为明宗皇后曹氏的去世举行哀悼仪式，暂停上朝三天。诏令封已故原东丹王李赞华为燕王，派遣原单州刺史李肃安排护送回本国安葬。十五日，慈州上奏，草寇进攻州城，连续三天才退走。十六日，高祖在长春殿为已故皇弟彰圣指挥使石敬殷、沂州指挥使石敬德、检校太子宾客石敬友举行哀悼仪式。青州上奏，节度使房知温去世，高祖下令郓州王建立率领所属士兵前往青州安置抚慰。中书门下上奏“：请求把明年二月二十八日高祖寿诞日定为天和节。”高祖准允了。
天福二年(937)春二月一日，高祖到文明殿接受臣僚的朝贺，仪仗侍卫依礼仪制度行事。二日，日蚀。当夜，有红、白色云气错杂相间，像耕种开垦竹林形状，从深夜二十二时到凌晨二时，出现向北移动的浊气，经过天空，闪烁不定，遍历二十八宿，天大亮才消散。四日，已故皇弟石敬德、石敬殷均被追封为太傅，皇子石重裔、石重进、石重英均被追封为太保。右神武统军康思立去世，停止上朝一天，追封他为太子少师。
七日，定州上奏，契丹改幽州为南京。中书上奏，请建立宗族祠庙，高祖准允。诏令朝廷内外文武官员都给予恩赐，皇帝的基业刚刚建立，以此表示遍施恩泽。同日，高祖下令说：“凡朝廷官员凭才能突出而任外官的人，任官期限满了而无缺漏，将来拟授官职时，在外地任官官龄按在京都任官官龄一样提升擢拔，就便自己请求外任官职和不是突出选拔任用的人，不在这个范围之内。”安州报告说，节度使卢文进杀害行军副使，率领所属亲信兵士渡过了淮河。
十三日，将中兴殿改名天福殿，门名也跟着改换。湖南节度使、楚王马希范增加食邑实封，改封功臣名号。原昭义节度使、检校太傅、同平章事高行周在服丧期满后起任为右金吾卫大将军，依旧担任昭义军节度使。泰宁军节度使李从温、荆南节度使南平王高从诲、归德军节度使赵在礼，一并增加食邑实封，改功臣名号。魏府范延光上奏“：担当管理夏津镇捕杀贼寇的士兵，误杀了新上任的齐州防御使礻必琼。”当初，范延光将萌生不轨行为时，曾派人暗中勾结礻必琼，礻必琼答应了他。到这时，因礻必琼背叛盟约，就秘密派精锐骑兵杀掉了礻必琼，从此范延光谋反的征状已很明显了。这天，高祖下令说“：西域中印土摩竭陀舍卫国大菩提寺三藏阿..梨沙门室利缚罗，应赐称为弘梵大师。”十七日，泾州节度使李德王充、徐州节度使安彦威、秦州节度使康福、延州节度使刘景岩、襄州节度使安从进、夏州节度使李彝殷，一并增加食邑实封。十九日，正衙置备礼仪册封高祖已故弟弟和儿子等。二十三日，已故契丹人皇王送回安葬，停止上朝一天。改汴州雍丘县为杞县，是为了回避已故皇帝绍雍名讳。
二月十日，下令停止北京西北面计度司事务。吴越国王钱元馞增加食邑实封，改赐功臣名号。二十三日，任命皇子左骁卫上将石重信为检校太保、河阳三城节度使。二十五日，凡在朝文武百官以及现任刺史，前代没有封赏赠予的，均给予加封行赠；他们的母亲、妻子没有按等级次第封赏的，都一并依次封赏。二十八日是天和节，高祖驾临长春殿，召集左街右街僧人到威仪殿谈经说佛，这是遵循过去的法则。
三月一日，诏令给北京留守、太原尹、皇子石重贵封赏食邑三百户。六日，御史台上奏：“唐朝制定的律令法式，南衙经常参见的文武百官，每天朝拜退下来，在廊庑下赏赐食物，称之为常食。从唐代末期动乱流离后，常食渐渐废止，但仍在皇帝每月初一、十六入阁起居的日子赏赐食物，每次入阁行礼完毕，阁门官宣布放仗，百官都一起拜谢，称之为谢食。到了伪朝清泰年间，入阁行礼完毕，另派中使到正衙门宣赐食物，百官排列重谢，这就失去了唐朝赏赐食物的意义，就礼仪而言实在是太烦琐。臣担心因袭沿用，会逐渐失去赐食的本意，从现在起以后入阁赐食，希望不要另派中使口头宣示，按照唐明宗朝代条款行事。”高祖准允。中书上奏：“根据皇上命令，已故宗族旁支，三月七日用王的礼仪安葬，他们的妻儿等都按礼仪予以安葬，请在这天停止上朝拜见。”高祖准允。兖州李从温上奏：节度副使王谦煽动士兵叛乱，不久就平定下来了。
十三日，高祖下令：“帝王省视各地广施教化，不能畏惧劳苦；养护士人，安抚百姓，一定顺其自然。回想我寡德之人，才展宏图，常想致力去掉烦杂苛税，希望逐渐达到富庶水平。想到京城经历动乱之后，依靠战火之后留下的舟船，转运立刻显得不够，支出费用非常缺乏，将要另外谋求快车运输，又担心辗转困窘人民，因此痛心，不曾安稳坐卧。现在因夷门重地，是梁苑雄郡，水陆交通要道，是舟车聚集必经之地，于是出资经营规划，需要论证考察，岂可免除一时的劳苦，期望的是能够有所补救，决定本月二十六日亲自视察汴州。”又下令说“：皇上经过的州府管辖的地界，所有名山大川、帝王的陵墓庙宇，著名大臣的祠堂墓寝，在离大道十里之内的，应当命本州依次恭迎守候，皇上经过的那天，用脂酒干肉祭祀告慰神灵。”左仆射刘日句等人建议设立宗庙，建立高祖以下四位先祖的宗庙，其始祖一庙，敬候皇上裁决。御史中丞张昭远建议，请求按照隋、唐礼制，设立四庙，推四代祖先中名誉地位最高的为太祖，高祖下令文武百官商讨决定，百官请求按照唐代礼制，决定了要追尊的四庙庙主。高祖允准。
二十七日，高祖离开京城。
四月一日，御驾到郑州，防御史白景友进献祭祀用的牲畜谷物器皿，高祖说：“不是从老百姓那里搜刮的吧？”白景友回答说“：臣畏惧皇上的法令，都是用自己俸禄备办的。”高祖命人收下了礼物。二日，高祖进入汴州。五日，颁发赦令：“凡天福二年(937)四月五日黎明以前，各道州府被监禁的囚犯，死刑以下，罪行无论轻重，一并释放。天福元年以前，各道州府凡是残留拖欠的租税，都特予免除。各道有关征收各类人欠交给省司的钱财货物，应把伪清泰元年(934)年底以前所拖欠的，据所通纳到物业外，一并予以免除。前一天，朕经郑州荥阳县地界，看见路旁有害虫噬食和干旱损害桑田麦地的地方，命令主管部门派人检查复核，酌情给予免除租税。河阳辖区内酿酒的老百姓，凡欠天福元年闰十一月二十五日以前，不能足够支付一年规定数目的酒曲钱，都予免除。其他各地对经受战火的地方，也给予同样待遇。犯了罪就要诛杀，刑法条款明示在固定法典里，过去的罪过可予哀怜，应该表示深厚的仁慈。伪清泰年间，官员中有被诛灭杀戮的，都准予收尸安葬。天下百姓，有年龄在八十岁以上的，免除一个儿子的徭役，并再在各处检查登记，上报佐官。后梁原滑州节度使王彦章，舍命报效当世，他所从事的事业，承受千年的元气，传布百代的美名，应该越级追赠为太师，他的子孙后代根据其才干依次任用。对各道州府所管辖的地界，有从伪朝命令征召的乡兵，大都是纠结集合在一起的抢劫盗匪，因此畏惧刑法典章，隐藏在深山峡谷里，应令一处处讲明道理招抚他们，让他们恢复各自原来的职业。在今年四月五日以前做坏事的人，一概不予追究，如果两个月后，不返回从事原有职业的人，恢复以前一样的罪行予以处罚。”十八日，北京、邺都、徐兖二州都上奏朝廷，遭受旱灾。高祖下令：“今后敕立妃嫔，和拜授、罢免三公宰相，以及任命将领、封赏亲王公主，都应该颁发诏令，其余的按法令条款处理。”
夏五月一日，高祖驾临崇元殿接受朝贺，仪仗侍卫依照礼制行事。下令洛京、魏府管区内所征收今年的夏苗麦税等，应该免去五分之一，因为遭受了轻微旱灾的缘故。五日，御史中丞张昭远上奏朝廷“：汴州在后梁朱氏称帝时，有京都的称号，到后唐庄宗平叛安定河南，又废为宣武军。到明宗驾临汴州时，主事的人趁机修葺旧皇城，于是悬挂后梁宫殿牌匾门额，当时知道的人就有私下非议的。前些日子，皇上视察各地，暂时歇居在梁苑。我看到皇城内的房舍牌匾门额，全照明宗幸临时的样子，没有京都的称号却有宫殿的名称，恐怕不合典章条款。我私下寻思自秦汉以来，四海之内，天子所到之处，大多赐予宫殿名号。近代隋朝王室在扬州建立了江都宫，在太原建立了汾阳宫，在岐州建立了仁寿宫。唐朝在太原建立了晋阳宫，在同州建立了长春宫，在岐州建立了九成宫。宫中殿阁楼亭都题写了牌匾门额，以此来象征皇帝所居之处。请依照从前的惯例，在汴州皇城门暂且悬挂一块宫门牌
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